عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان

ووثقه ابن نمير، والعجلي، وغير واحد

قال عبد الرحمن بن المبارك، عن معاذ بن معاذ: سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح، فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب - يعني عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه، فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه

وقال عبيد الله بن عمر القواريري: كان يحيى بن سعيد لا يحدث، عن أحد ممن أدركنا مثل حماد، وأصحابه إلا عن عبد الوارث، فإنه كان يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال: ما قال عبد الوارث

وقال القواريري: كان يحيى بن سعيد يثبته، فإذا خالفه أحد من أصحابه قال: ما قال عبد الوارث

وقال ابن معين: ثقة، إلا أنه كان يرى القدر، ويظهره. وكان يسمع قنوته أقصى المسجد، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد

وسئل يحيى بن معين عن حديث عثمان بن شماس روى عنه الجلاس ؟ فقال: شعبة قلبه، إنما صححه عبد الوارث. حدثناه أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس

وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال: عبد الوارث بن سعيد مع جماعة سماهم

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: هو مثل حماد بن زيد في أيوب. قلت: فالثقفي أحب إليك، أو عبد الوارث ؟ قال: عبد الوارث. قلت: فابن علية أحب إليك في أيوب، أو عبد الوارث ؟ قال: عبد الوارث

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: عبد الوارث، قال: هو مثل حماد بن زيد في أيوب، قلت: فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث ؟ قال: عبد الوارث، قلت: فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال: عبد الوارث

وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين ؟ فقال: عبد الوارث، مع جماعة سماهم

وقال ابن معين: ثقة، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره

وقال النسائي: ثقة ثبت

وقال النسائي: ثقة ثبت

وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء "

وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيها أفصح منه إلا حماد بن سلمة

وقال أبو عمر الجرمي النحوي: ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث، وكان حماد بن سلمة أفصح منه

وقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته منه يقول قط في القدر، وكلام عمرو بن عبيد

وقال أبو الموصلي: قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان. وقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعت منه يقول قط في القدر، وكلام عمرو بن عبيد

وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا الحسن بن الربيع، سألت عبد الله بن المبارك فقلت: كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا، فقال: ما أعجبني ما فعلت، وكان يرمى بالقدر

وثنا عبيد الله قال: سمعت عبد الوارث يقول: لو أعلم أن كل شيء روي عن عمرو بن [ق41\ب] عبيد حق ما رويت عنه شيئا أبدا

حدثني علي بن أحمد، سمعت هدبة بن خالد، سمعت عبد الوارث يقول: ما رأيت الاعتزال قط

وقال أبو الموصلي: قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان. وقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعت منه يقول قط في القدر، وكلام عمرو بن عبيد

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا علي الموصلي يحدث أبا عبد الله، قال: قل يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سليمان، وعبد الوارث

وكان من أثبت الناس

مولى بلعنبر التميمي، قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الأَسْوَدِ: مات سنة ثمانين ومائة، وقَالَ أَبُو جَعْفَر حلف لي عَبْد الصمد: أَنَّهُ لمكذوب على أَبِي وما سمعت قط يعني القدر وكلام عَمْرو بْن عُبَيْد، قَالَ أَبُو جَعْفَر: وكَانَ عِنْد شُعْبَة فلما قام قَالَ شُعْبَة: يعرف الإتقان في هامه الْبَصْرِيّ

أبو عبيدة التنوري البصري، مولى بني العنبر، أحد الحفاظ.] روى عن أيوب، ويزيد الرشك، وطبقتهما. وعنه مسدد، وحميد ابن مسعدة، وأبو معمر المقعد، وخلق. وكان يضرب المثل بفصاحته، وإليه المنتهى في التثبت، إلا أنه قدري متعصب لعمرو بن عبيد. وكان حماد بن زيد ينهى المحدثين عن الحمل عنه للقدر. وقال يزيد بن زريع: من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ غِيَاثٍ ⦗٩٩⦘ أَبُو بَحْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: كَلَّمْتُ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ فِي عَبْدِ الْوَارِثِ فَقَالَ: رَأَيْتُهُ عَلَى بَابِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ جَالِسًا، لَا تَذْكُرْهُ لِي. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي دَاوُدَ: مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ؟ فَقَالَ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَجُلٍ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ يَوْمًا مِنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ أَكْثَرُ مِنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ وَيُونُسَ وَابْنِ عَوْنٍ؟ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُشْرِفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ لِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ: قُلْ لِلتَّنُّورِيِّ: لَا تَصْحَبَنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، فَلَقِيتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ أَيُّوبُ قَالَ: فَقَالَ لِي: قُلْ لَهُ: إِنِّي أَجِدُ عِنْدَهُ أَشْيَاءَ لَا أَجِدُهَا عِنْدَ غَيْرِهِ، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ أَيُّوبَ فَقَالَ لِي أَيُّوبُ: قُلْ للَّهُ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ أَخَافُ عَلَيْكَ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. وَإِذَا جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ خَلِّصِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَضُعَفَاءَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ صَحِيحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ عَبْدَ الْوَارِثِ قَالَ: سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنِ الْخُرُوجِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَأَمَرَنِي بِهِ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ يَحْيَى وَقَالَ: كَانَ شُعْبَةُ لَا يَرَى رَأْيَ سُفْيَانَ، وَلَا يَرَى الْخُرُوجَ مَعَ عَلِيٍّ، يَرَى الْخُرُوجَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِيَحْيَى: سَمِعْتَ أَنْتَ شُعْبَةَ يَقُولُ فِي هَذَا شَيْئًا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا أَدْرِي أَخْطَأُوا أَمْ أَصَابُوا قَالَ يَحْيَى: وَرَأَيْتَ ⦗١٠٠⦘

ثِقَة وَكَانَ يرى الْقدر وَلَا يَدْعُو اليه

ويكنى أبا عبيدة. مولى لبني العنبر من بني تميم. وكان ثقة حجة. توفي أول المحرم سنة ثمانين ومائة في خلافة هارون

أبو عبيدة البصرى، والد عبد الصمد بن عبد الوارث. روى عن إسحاق بن سويد العدوى، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وأيوب السختيانى، وحسين المعلم، وداود بن أبى هند، وسعيد بن إياس الجريرى، وسعيد بن أبى عروبة، وسليمان التيمى، وعزرة بن ثابت الأنصارى، وعلى بن الحكم الثنانى، وعمرو بن دينار قهرمان آل زبير، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن حجار، وأبى حنيفة الإمام، وهشام الدستوائى، وواصل مولى ابن عيينة، ويزيد الرشك، ويونس بن عبيد، وأم الحسن جدة أبى بكر العدوى، وأم يونس بنت شداد. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وأحمد بن عبدة الضبى، وحميد بن مسعدة، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشيبان بن فروخ، وأبو عاصم النبيل، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعلى بن المدينى، وليث بن حماد الصفار، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد بن مسرهد، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وعن أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا. وعن حسين المعلم: وكان صالحًا فى الحديث. وعن يحيى بن معين: هو مثل حماد بن زيد فى أيوب. وقال أبو زرعة: ثقة صدوق ممن يعقد مع أبى علية وبشر بن المفضل. وقال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة حجة، توفى بالبصرة فى المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال غيره: بلغ ثمانيًا وسبعين سنة وأشهرًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب عبد الوهاب]

الثبت أبو عبيدة العنبري مولاهم التنوري البصري: حدث عن أيوب السختياني ويزيد الرشك والجعد أبي عثمان وشعيب بن الحبحاب وأيوب بن موسى وطائفة. وعنه مسدد وقتيبة وبشر بن هلال وحميد بن مسعدة وخلق وابنه عبد الصمد وكان من أئمة هذا الشأن على بدعة فيه. قرئ على أبي عمرو بن العلاء قال محمود بن غيلان قيل لأبي لم لا تحدث عن عبد الوارث؟ قال: أحدثك عمن كان يزعم أن يوما من عمرو بن عبيد أكبر من عمر أيوب ويونس وابن عون. قال الحسن بن الربيع: كنا نسمع من عبد الوارث فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه. وقيل لابن المبارك لما رويت عن عبد الوارث وتركت عمرو بن عبيد قال إن عمرا كان داعيا. قال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث وكان حماد بن سلمة أفصح منه. قلت: لم يتأخر عنه أحد لإتقانه ودينه وتركوه وبدعته. مولده سنة اثنتين ومائة. ومات في المحرم سنة ثمانين. أخبرنا عبد الحافظ ويوسف قالا أنا موسى بن عبد القادر الجيلي أنا أبو القاسم بن البناء أنا علي بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا عبد الله بن محمد نا بشر بن هلال نا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم: "لعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم " . أخرجه الترمذي١ عن بشر الصواف فوافقناه بعلو

(١) : " ع" ابن ذكوان، الإمام، الثبت، الحافظ، أبو عبيدة العنبري مولاهم، البصري، التَّنَّوري، المقرئ. حدث عن: يزيد الرِّشْك، وأيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وشعيب بن الحبحاب، والجعد أبي عثمان، وعمرو بن عبيد، وداود بن أبي هند، والجريري، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الله بن أبي نجيح، وعلي بن زيد، وعمرو بن دينار، القهرمان، وسليمان التيمي، وأبي عمرو بن العلاء، وسعيد بن أبي عروبة، وعدة. وقرأ القرآن عرضًا على أبي عمرو، وأقرأه، وقرأ أيضًا على حميد بن قيس المكي. وجلس إلى عمرو بن دينار بمكة، وما أظنه روى عنه، فإنه قال: قعدت إليه فلم أفهم كلامه. فلما بلغ هذا القول سفيان بن عيينة قال: صدق، أدركنا عمرًا وقد سقطت أسنانه، وبقي له ناب واحد، فلولا أنا أطلنا مجالسته، ما فهمنا عنه. هذه حكاية صحيحة الإسناد. وكان مولد عبد الوارث في سنة اثنتين ومائة. تلا عليه محمد بن عمر القَصَبِي، وأبو معمر المقعد، وعمران بن موسى القزاز. وحدث عنه: ولده؛ عبد الصمد، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المُقْعَد -وهو راوية كتبه- ومسدد بن مُسَرْهَد، وقتيبة بن سعيد، وبشر بن هلال، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعلي بن المديني، وخلق سواهم. وكان عالمًا مجودًا، من فصحاء أهل زمانه، ومن أهل الدين والورع، إلا أنه قدري مبتدع. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله البغوي، حدثنا بشر بن هلال الصواف، حدثنا بشر بن هلال الصواف، حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم" . هذا حديث صالح الإسناد، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة. أخرجه: الترمذي عن الصواف، فوافقناه بعلو. قال أبو عمر الجَرْمي: ما رأيت فقيهًا أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة. وقال محمود بن غيلان: قيل لأبي داود الطيالسي: لِمَ لا تحدث عن عبد الوارث? فقال: أأحدثك عن رجل كان يزعم أن يومًا من عمرو بن عبيد أكبر من عمر أيوب السختياني، ويونس، وابن عون?! قال يعقوب الفَسَوي: حدثنا الحسن بن الربيع قال: كنا نسمع من عبد الوارث فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا، فلم نصل خلفه. قال: وقيل لعبد الله بن المبارك: كيف رويت عن عبد الوارث، وتركت عمرو بن عبيد? قال: إن عمرًا كان داعيًا. وقال علي: سمعت يحيى القطان، وذكر له أن عبد الوارث قال: سألت شعبة عن الخروج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فأمرني به، فأنكر ذلك يحيى، وقال: كان شعبة لا يراه في يوم صفين، ولا يرى الخروج مع علي رضي الله عنه أيرى الخروج مع إبراهيم? أنا سمعت شعبة يقول: ما أدري أخطئوا أم أصابوا. قال يحيى بن معين: قال عبد الصمد: لم يكتب أبي عن أيوب السختياني حرفًا حتى مات. هكذا هذه الرواية، وهي وهم. قد حدث عن: أيوب. وقال عبيد الله القواريري: ما رأيت يحيى القطان روى عن أحد من مشايخنا قبل موته إلا عبد الوارث. وورد عن حماد بن زيد: أنه كان ينهى عن الأخذ عن عبد الوارث لمكان القدر. وقال يزيد بن زُرَيع: من أتى مجلس عبد الوارث، فلا يقربَنِّي. قلت: ومع هذا، فحديثه في الكتب الستة. وعاش بعد حماد بن زيد أشهرًا قليلة، مات في المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال معاذ بن معاذ: سألت أنا ويحيى القطانُ شعبةَ عن شيء من حديث أبي التياح، فقال: ما يمنعكم من ذاك الباب? يعني: عبد الوارث، فما رأيت أحدًا أحفظ لحديث أبي التياح منه. فقمنا فجلسنا إليه، فسألناه، فجعل يمر كأنها مكتوبة في قلبه. وعن شعبة -ونظر إلى عبد الوارث موليًا- فقال: تعرف الإتقان في قفاه. وروى حرب عن أحمد قال: كان عبد الوارث أصحهم حديثًا عن حسين المعلم. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين? قال: عبد الوارث، وسمى جماعة. عثمان بن سعيد، عن ابن معين قال: هو مثل حماد بن زيد في أيوب. وقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته منه قط، يعني: القدر. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال ابن سعد: ثقة، حجة. مات في المحرم، سنة ثمانين ومائة