محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع

وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فقال أحدهما: كان يدلسه، وقال الآخر: بل هو سماع، فتراضيا بي، فأخبرتهما بما عندي، فاقتصرا عليه

وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فتراضيا بي

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم، مات بالثغر

وكان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم

ثقة مشهور،

كان من أعلم الناس بحديث هشيم

ثقة فقيه

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال: محمد أحب إلي كان إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون، ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه

وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن إسحاق، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن

وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه

قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي. وقال: إسحاق أجل، ومحمد أتقن

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حدثنا ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن محمد بن عيسى بن الطباع فقال ثقة مبرز

وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس

وقال أبو داود أيضا: كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس

قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.

وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه

علق له البخاري

وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة.

وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه.

وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت عبد الرحمن، ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه

وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى

وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق

وسمعت محمد بن عيسى يقول: خرج أخي إلى الري إلى جرير فكتب كتب جرير فنظرت فيما قد كتب فحفظت فقدم جرير العراق فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث فقال: لم لم تقدم علينا ؟ فقلت: خفة اليد، قال أرى حمارك فاره، وثيابك أبيض قلت: عواري، وقال لأخي هذا الفتى أراه حافظا كيسا، قلت هو يتيم أنا ربيته، قال: كيف شكره لك. فإنه يقال: إن اليتيم لا يكاد يشكر

وهشيم بن بشير (خت د س) وهو أعلم الناس بحديثه

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لبيب كيس، يعني: محمد بن عيسى. قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة. قيل لأبي عبد الله: عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه: قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب، ثم قال: هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة. قلت لأبي عبد الله: إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال: نعم، أبو جعفر كيس فهم

نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال، نا أبو بكر الأثرم قال: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى الطباع ؟ فقال: أنه عالم فهم

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول قلت: لأحمد بن حنبل عمن ترى أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو إبراهيم بن موسى [فقال: عن محمد بن عيسى]

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قال: قلت لأحمد: عن من أكتب المصنفات ؟ قال: عن ابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وأبي بكر بن أبي شيبة

قال الأثرم، عن أحمد: إن ابن الطباع لبيب كيس. قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه، قيل له: فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة، قال: فتعجب، فقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ قال: نعم

قال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري ستة أحاديث، يعني في صحيحه

قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.

سكن الشام سَمِعَ هشيما، قَالَ لي علي سمعت عَبْد الرَّحْمَن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم وما اعلم احدا اعلم به منه

أخو إسحاق ويوسف. انتقل إلى أذنة فسكنها. وحدث بها عن: مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وسلام بن أبي مطيع، وجويرية بن أسماء، وقزعة بن سويد، ومجمع بن يعقوب، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وشريك، وهشيم. روى عنه: ابن أخيه محمد بن يوسف، وأبو حاتم الرازي، وأبو الوليد بن برد الأنطاكي، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه إلينا، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت أبا خيثمة، وذكر ابن الطباع، فقال: خرج من عندنا قبل أن يطلب الإسناد. وقال أبو داود: سمعت محمد بن داود يقول: قلت لابن عيسى: كيف عرفت أحمد بن حنبل؟ قال: لم يكن يقعد في حلقتنا أصغر منه. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لثبت كيس. يعني: محمد بن عيسى. أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة، ثم يوسر، فقال: لا أره سمعه من ابن شبرمة، قيل لأبي عبد الله، عن أبي جعفر محمد بن عيسى: إنه يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة .. فكأنه تعجب، ثم قال: هذا قال لي إنسان: إنه لم يسمعه، وإنه عن رجل، عن ابن شبرمة. قلت لأبى عبد الله: إنهم يغلطون عليه، ويقولون في كثير من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا؟ فقال: نعم، أبو جعفر كيس فهم. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري. وذكر محمد بن عيسى بن الطباع، فقال: سمعت عليا قال: سمعت عبد الرحمن ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه. قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدثني محمد بن إدريس الحنظلي قال: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث هشيم، فقال أحدهما: كان يدلسه، وقال الآخر: بل هو سماع، فتراضيا بي، فأخبرتهما بما عندي، فاقتصرا عليه. أخبرني العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: سئل أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع، فقال: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: كان محمد بن عيسى بن الطباع يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس. حدثني محمد بن يوسف النيسابوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي قال: أبو جعفر محمد بن عيسى بن الطباع ثقة. أنبأنا محمد بن رزق، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد النيسابوري، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت أبا بكر بن يوسف يقول: مات محمد بن عيسى سنة أربع وعشرين ومائتين، وكان يكنى بأبي جعفر، وكان أصغر من إسحاق بعشر سنين. قلت: وكان مولد أخيه إسحاق بن عيسى في سنة أربعين ومائة

ذكره أبو داود بالتدليس وذلك في الخامس من سؤالات أبي عبيد الأجري له

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٢ ص ١٥٧ ح ٢٦٥٠) : حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور أمير المؤمنين في دار المنصور، ثنا أبو جعفر محمد بن عيسى الطباع. +ترجم له ابن أبي حاتم رحمه الله في «الجرح والتعديل» (ج ٨ ص ٣٨) فقال: محمد بن عيسى الطباع نزيل أذنة أبو جعفر روى عن شريك وحماد بن زيد وسلام بن أبي مطيع وجويرية بن أسماء ومجمع بن يعقوب وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم. روى عنه أبي ومحمد بن يحيى النيسابوري، وعبد الرحمن بن سلام الطرسوسي. سمعت أبي يقول ذلك. إلى أن قال: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى بن الطباع فقال: إنه عالم فهم. إلى أن قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: حدثنا ابن الطباع الثقة، المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. قال عبد الرحمن: سئل أبي عن محمد بن عيسى الطباع، فقال: ثقة مبرز. اهـ. محمد بن عيسى الطرسوسي: * قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ٢٩٩ ح ٧١٢) : حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي. ترجمه الذهبي رحمه الله في «السير» (ج ١٣ ص ١٦٤) فقال: محمد بن عيسى بن يزيد الحافظ العالم الجوال أبو بكر التميمي الطرسوسي الثغري نزيل بلخ. وذكر من الرواة عنه محمد بن أحمد بن محبوب. إلى أن قال: عن ابن عدي أنه في عداد من يسرق الحديث. ثم قال الحافظ الذهبي: قلت: توفي سنة سبع وسبعين ومائتين