عبد الله بن جعفر المسوري

وقال البرقي في كتاب " الطبقات ": ثبت.

وقال بكار بن قتيبة: حدثنا أبو المطرف، حدثنا المخرمي ثقة

وقال عبد الرحمن بن يوسف وقال بكار بن قتيبة ثنا أبو المطرف ثنا عبد الله المخرمي: ثقة.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال: وثقه ابن وضاح وغيره وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين.

وفي رواية الغلابي عن يحيى: المخرمي صويلح وسليمان بن بلال فوقه ولم يعب إلا بولايته السوق. وفي رواية عبد الخالق بن منصور عنه: [المخزومي] ليس بشيء.

وفي رواية الغلابي عن يحيى: المخرمي صويلح وسليمان بن بلال فوقه ولم يعب إلا بولايته السوق. وفي رواية عبد الخالق بن منصور عنه: [المخزومي] ليس بشيء.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس، صدوق، وليس بثبت

وقال يعقوب بن شيبة: رأيت أحمد، وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي، فقدم أحمد المخرمي، فقال له يحيى: المخرمي شيخ، وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا، قال يعقوب: فقلت لابن المديني بعد ذلك: أيهما أحب إليك ؟ قال: ابن أبي ذئب، وهو صاحب حديث، وأيش عند المخرمي، والمخرمي ثقة.

وقال يعقوب بن شيبة في مسنده: رأيت أحمد بن حنبل ويحيى يناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال له يحيى: المخرمي شيخ وفي لفظ: شويخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كبيرا متفاوتا، قال يعقوب: فقلت لابن المديني بعد ذلك: أيهما أحب إليك ؟ فقال: ابن أبي ذئب أحب إلي [من] ذلك صاحب حديث وإيش عند المخرمي من الحديث ؟ والمخرمي ثقة.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، صدوق، وليس بثبت

نا عبد الرحمن، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن جعفر المخرمي ليس [به] بأس، صدوق، وليس بثبت

وقال ابن حبان: كان كثير الوهم في الأخبار حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة فاستحق الترك.

وقال ابن حبان: كان كثير الوهم، فاستحق الترك، كذا قال، وكأنه أراد غيره، فالتبس عليه

وفي " تاريخ دمشق ": قتل مع الحسين بن علي فمن ثم كره أهل المدينة أن يحدثوا عنه.

قال محمد بن عمر، قال ابن أبي الزناد: ما عزل قاض عن المدينة، إلا قيل: يولى عبد الله بن جعفر، لكماله، ومروءته، وعلمه فمات قبل أن يليه

وقال يعقوب بن شيبة: رأيت أحمد، وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي، فقدم أحمد المخرمي، فقال له يحيى: المخرمي شيخ، وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا، قال يعقوب: فقلت لابن المديني بعد ذلك: أيهما أحب إليك ؟ قال: ابن أبي ذئب، وهو صاحب حديث، وأيش عند المخرمي، والمخرمي ثقة.

وقال يعقوب بن شيبة في مسنده: رأيت أحمد بن حنبل ويحيى يناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال له يحيى: المخرمي شيخ وفي لفظ: شويخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كبيرا متفاوتا، قال يعقوب: فقلت لابن المديني بعد ذلك: أيهما أحب إليك ؟ فقال: ابن أبي ذئب أحب إلي [من] ذلك صاحب حديث وإيش عند المخرمي من الحديث ؟ والمخرمي ثقة.

وقال محمد بن سعد: كان من رجال أهل المدينة، كان عالما بالمغازي والفتوى

ذكره ابن سعد في الطبقات [ق 254 ب] الذي ذكر المزي لفظه من عنده وأغفل منه: كان كثير الحديث صالحا ذا علم ومروءة.

بْن مخرمة الْقُرَشِيّ المدينى، سمع اسمعيل بْن مُحَمَّد بْن سَعْد وعثمان الأخنسي ويزيد بْن الْهَاد، سَمِعَ منه ابْن مهدي وعبد الملك بْن عمير وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه

[عو، م تبعا] بن عبد الرحمن بن المسور المخرمى المدني.] عن سعيد المقبري، ويزيد بن عبد الله، وعثمان بن محمد الاخنسى، وطائفة. وعنه عبد الرحمن بن مهدي، وجماعة. وثقه أحمد. وقال - مرة: ما به بأس. وقال يحيى: صدوق ليس به بأس، وليس بثبت. وقال ابن حبان: كثير الوهم وأنه مستحق الترك. مات سنة سبعين ومائة. وتردد فيه ابن معين، وهو كما قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس

بن مخرمَة مدنِي ثِقَة

شيخ لأبي الحسين بن المظفَّر، ليس بثقة. انفرد بخبر "مَنْ لم يقل: عليٌّ خيرُ البَشَر، فقد كَفَر" . فرواه بإسنادٍ انفرد به، وهذا باطلٌ، رواه عن محمد بن منصور الطوسي، عن محمد بن كثير الكوفي، أحدِ الضعفاء

بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. ويكنى أبا جعفر. وأمه بريهة بنت محمد بن عبد الرحمن بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف. فولد عبد الله بن جعفر: جعفرا والمسور وابنتين تزوجتا. وأمهم كلثم بنت محمد بن هاشم بن المسور بن مخرمة. قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: كان عبد الله بن جعفر من رجال المدينة. وكان عالما بالمغازي. والفتوى. ولم يزل يؤمل فيه أن يولي القضاء بالمدينة حتى مات ولم يله. وكان قصيرا دميما قبيحا. قال محمد بن عمر. قال ابن أبي الزناد: ما عزل قاض عن المدينة أو مات إلا قيل: يولي عبد الله بن جعفر. لكماله ومروءته وعلمه. فمات قبل أن يليه. قال عبد الرحمن: وما أحسبه قعد به عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن. قال محمد بن عمر: ذكرته يوما لعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي فقال: ذكرت المروءة كلها. قال محمد بن عمر: وقال لي عبد الله: دعي معي مرة عبد الله بن محمد بن عمران القاضي وهو غلام. فدخلني من ذلك ما يدخل الناس. قلت: أدعى مع هذا الغلام! ثم قلت: والله لقد دعيت مع أبيه وما بلغت سنة فسلا ذلك عني. قال: وكان عبد الله بن جعفر من ثقات محمد بن عبد الله بن حسن وكان يعلم علمه. وإذا دخل المدينة مستخفيا جاء حتى ينزل في منزل عبد الله بن جعفر. ويغدو عبد الله فيجلس إلى الأمراء. ويسمع كلامهم والأخبار عندهم وما يخوضون فيه من ذكر محمد بن عبد الله. وتوجيه من توجه في طلبه. فينصرف عبد الله فيخبر محمدا ذلك كله. فلما خرج محمد بن عبد الله خرج معه عبد الله بن جعفر. فلما قتل محمد بن عبد الله. اختفى فلم يزل مستخفيا حتى استؤمن له فأمن فقال عبد الله بن جعفر: ما خرجنا مع محمد بن عبد الله ونحن نشك في أمره لما روى لنا وشبه لنا. ولا غرني بعده أحد فكان يظهر الندامة على خروجه. قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: لما جاء نعي أبي. عمر بن واقد احتسبت في البيت ثلاثة أيام. ثم غدوت فإذا أنا بعبد الله بن جعفر على بغلته عند سوق الحنطة. فلما رآني حبس بغلته وقال: ما حبسك عني؟ قد سألت جحدرا- يعني غلامه-: أجاء فرددته أم لم تعلمني مكانه؟ فقال: ما جاء. في حبسك عني؟ قلت: جاء نعي أبي. فلم يكلمني كلمة حتى رد بغلته راجعا ثم جاءني من بيته ماشيا يعزيني. فقلت: حفظك الله ما أحب أن تنعيني وتجيء ماشيا. قال: إن أحب ذاك إلى أن أقضي فيه الحق إليك أشقه علي. ألم تسمع حديث أم بكر بنت المسور؟ قلت: لا. قال: حدثتني أم بكر بنت المسور. أن المسور اعتل فجاء ابن عباس نصف النهار. فقال له المسور: يا أبا عباس هلا ساعة غير هذه قال فقال ابن عباس: إن أحب الساعات إلي أن أؤدي فيها الحق إليك أشقها علي. قال محمد بن عمر: ومات عبد الله بن جعفر بالمدينة سنة سبعين ومائة وهي السنة التي استخلف فيها هارون. وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكان كثير الحديث صالحا

بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى المخرمى: أبو محمد المدنى، ابن عم عبد الله بن محمد الزهرى. عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه جعفر بن عبد الرحمن الزهرى، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الواحد بن أبى عون، ومزاحم بن زفر، وعمه أبى بكر بن عبد الرحمن بن المسور، وعمة أبيه أم بكر بنت المسور بن مخرمة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى بن عمر بن أبى الوزير، وإسحاق بن محمد العزوى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومحمد بن عمر الواقدى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن قزعة، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وعنه: ثقة. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، صدوق، ثبت. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، كان عالمًا بالمغازى والفتوح، ولم يزل يؤمل فيه أن يلى القضاء بالمدينة حتى مات ولم يله، وكان قصيرًا ذميمًا قبيحًا، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وهى السنة التى استخلف فيها هارون، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى