محمد بن جحادة

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، صدوق، محله محل عمرو بن قيس الملائي، وأبي خالد الدالاني، وزيد بن أبي أنيسة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن جحادة فقال: ثقة صدوق محله محل عمرو بن قيس الملائي، وأبي خالد الدالاني، وزيد بن أبي أنيسة

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان لا يأخذ إلا عن كل، وأثنى عليه

وقال الآجري، عن أبي داود: كان لا يأخذ عن كل أحد، وأثنى عليه

قال أبو طالب، عن أحمد: محمد بن جحادة من الثقات

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: محمد بن جحادة من الثقات

نا عبد الرحمن، حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال: قال أحمد بن حنبل: محمد بن جحادة من الثقات

قال ابن حبان في طبقة أتباع التابعين: كان عابدا ناسكا، من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقد وهم، تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

محمد بن جحادة من الثقات المتقنين وأهل الفضل في الدين، إلا أنه وهم في اسم هذا الرجل، إذ الجواد يعثر فقال: وائل بن علقمة، وإنما هو علقمة بن وائل.

وكان عابدا ناسكا، ومن زعم أنه سمع من أنس فقد وهم، تلك روايات يتفرد بها - وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد.

ثقة

صح

ثقة صالح

وقال العجلي، وعثمان بن أبي شيبة: ثقة. زاد عثمان: لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة

وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير: رأيته وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها. وقال في موضع: نظيف الثياب

وقال محمد بن حميد الرازي، عن جرير: رأيت محمد بن جحادة وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها

وقال العجلي، وعثمان بن أبي شيبة: ثقة. زاد عثمان: لا بأس به

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن جحادة ما حاله ؟ قال: ثقة

وقال أبو عوانة: كان يغلو في التشيع، نقله عنه العقيلي، والله أعلم

عَنِ الْحَسَن والحكم وطلحة ابن مصرف روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وعبد الوارث، وقَالَ حصين بْن نمير هو الأيامي سَمِعَ أبا صالح بعد ما كبر، قَالَ ابْن مَعِين هو الأودي

من ثقات التابعين.] أدرك أنسا إلا أن أبا عوانة الوضاح قال: كان يغلو في التشيع. قلت: ما حفظ عن الرجل شتم أصلا، فأين الغلو؟

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ يَغْلُو فِي التَّشَيُّعِ

بصرى ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن جحادة كُوفِي من الأود

سَأَلته عَن مُحَمَّد بن جحادة فَقَالَ ثِقَة روى عَنهُ شُعْبَة وَعبد الْوَارِث أروى النَّاس عَنهُ وَهَمَّام يحدث عَنهُ

سَمِعت أبي يَقُول لم يسمع هُشَيْم من مُحَمَّد بْن جحادة إِلَّا هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا هشيم عَن مُحَمَّد بن جحادة قَالَ أبي سَمعه مِنْهُ عَن الْحَارِث عَن إِبْرَاهِيم أَنه كَانَ لَا يرى بَأْسا للْمَرِيض وَالشَّيْخ الْكَبِير أَن يعتمدا فِي الصَّلَاة ويكرهه لغَيْرِهِمَا

(١) : " ع" الكوفي، أحد الأئمة الثقات. حدث عن: أنس بن مالك بأحاديث لكنها من رواية يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عنه وحدث عن: أبيه، وأبي صالح السمان، وأبي صالح باذام، وعطاء ابن أبي رباح، ورجاء بن حيوة، والحسن، وبكر المزني، وأبي الجوزاء الربعي، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، ونافع، وعمرو بن شعيب، وأبي حازم الأشجعي، وعطيه العوفي، وسليمان بن بريد، وطلحة بن مصرف، وجماعة جمع الطبراني حديث محمد بن جحادة سمعناه. حدث عنه: شعبة، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبد الوارث، وابنه إسماعيل بن محمد، وأبو حفص الأبار، وزياد البكائي، وداود بن الزبرقان، وشريك، وعبد الحكيم بن منصور، وخلق. وثقه أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وكان من الفضلاء الصلحاء. توفي: بطريق مكة في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائة. قرأت على إسحاق الأسدي، أخبركم ابن خليل، أنبأنا خليل بن بدر، أنبأنا أبو علي المقرئ، أنبأنا أبو نعيم حدثنا الطبراني، حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب حدثني أبي حدثنا يحيى بن عقبة، عن محمد بن جحادة، عن أنس قال سئل رسول الله ﷺ ، عن القبلة للصائم قال: "لا بأس بها، إنما هي ريحانة يشمها" (٢) والله أعلم