داود بن الزبرقان

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وذكره في «باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم»

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

وفي «كتاب أبي العرب»: قال النسائي: ليس بشيء. وكذلك قاله ابن الجارود

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كتبت عنه شيئا يسيرا، ورميت به، وضعفه جدا

وقال ابن المديني: كتبت عنه شيئا يسيرا، ورميت به وضعفه جدا

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فداود بن الزبرقان ؟ قال: ليس بشيء، زاد ابن حماد: وقد روى عنه سعيد بن أبي عروبة حديثا في أصنافه، قلت ليحيى: من روى عن سعيد ؟ قال: الخفاف

قال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

قال ابن معين: ليس بشيء

قال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: داود بن الزبرقان ليس حديثه بشيء

وقال ابن أبي مريم: قال غير يحيى بن معين: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم فذكر داود بن الزبرقان منهم

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، قال: وقال لي غير يحيى بن معين: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم، فذكر داود بن الزبرقان فيهم وقال: كان يكون ببغداد

وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، وقال أحمد بن حنبل: داود لا أتهمه في الحديث

وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة، اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحا يحفظ ويذاكر، ولكنه كان يهم في المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات، إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد

وقال يعقوب بن شيبة، وأبو زرعة: متروك

وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة: متروك

وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة، اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحا يحفظ ويذاكر، ولكنه كان يهم في المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات، إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد

وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، وقال أحمد بن حنبل: داود لا أتهمه في الحديث

وفي «كتاب ابن الجوزي »: قال أحمد: قد رأيته، وليس حديثه بشيء. وفي رواية عنه تحسين القول فيه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»

كذاب

عن داود بْن أَبِي هند

نزل بغداد. عن ثابت، وزيد بن أسلم، وخلق. وعنه ابن أبي عروبة، وشعبة، وهما من شيوخه، وأحمد بن منيع، وابن عرفة. قال البخاري: حديثه مقارب. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: متروك. وقال أبو داود: ضعيف ترك حديثه. وقال الجوزجاني: كذاب. وقد ذكره ابن عدي وساق له بضعة عشر حديثاً استنكرها، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: مات في حدود نيف وثمانين ومائة. قال ابن المديني: كتبت عنه، ورميت به. وقال النسائي: ليس بثقة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ لَيْسَ بِشَيْءٍ

لَيْسَ بِثِقَة

ضَعِيف الحَدِيث

نزل بغداد، وحدث بها عن زيد بن أسلم، وأيوب السختياني، ومُحَمد بن جحادة، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد، وأبان بن أبي عياش، ومطر الوراق، وحجاج بن أرطاة، وشعبة بن الحجاج، ومُحَمد بن عبيد الله العرزمي، ومجالد بن سعيد، وسعيد بن أبي عروبة. رَوَى عنه داود بن مهران الدباغ، والفضل بن جبير الوراق، وإسماعيل بن عيسى العطار، وأبو إبراهيم الترجماني، ومحرز بن عون، وأحمد بن منيع، ومُحَمد بن معاوية بن مالج، والحسن بن عرفة، وغيرهم. أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأزرق إملاء، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن عبد الأعلى والحجاج، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: لما نزلت سورة البقرة نزل فيها تحريم الخمر، فنهى رسول الله ﷺ عن ذلك. بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: قلت ليحيى بن معين: داود بن الزبرقان؟ قال: قد كتبت عنه، كان يكون قي قصر الوضاح. وأخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وداود بن الزبرقان كان يكون ببغداد. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الخزاز، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: داود بن الزبرقان ليس حديثه بشيء، وقد رَوَى عنه سعيد بن أبي عروبة حديثا في أصنافه. قلت ليحيى: من رواه عن سعيد؟ قال: الخفاف. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فداود بن الزبرقان؟ قال: ليس بشيء. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني، قال: سمعت أبي يقول: داود بن الزبرقان كتبت عنه شيئا يسيرا، ورميت به، وضعفه جدا. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني لفظا بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: داود بن الزبرقان كذاب. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قلت لأبي زرعة: داود بن الزبرقان؟ قال: متروك الحديث. قلت: ترى أن نذاكر عنه أو نكتب حديثه؟ قال: لا. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: داود بن الزبرقان متروك الحديث. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود يقول: داود بن الزبرقان ترك حديثه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: داود بن الزبرقان ضعيف. أخبرنا البَرْقانِيُّ، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: داود بن الزبرقان ليس بثقة. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: داود بن الزبرقان بصري ضعيف الحديث

وَدَاوُد بن الزبْرِقَان لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول دَاوُد بن الزبْرِقَان لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقد روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة حَدِيثا فِي أصنافه قلت ليحيى من رَوَاهُ عَن سعيد قَالَ الْخفاف