إسماعيل بن أبي خالد

وقال الوليد بن عتبة، عن مروان بن معاوية: كان إسماعيل يسمى الميزان

حدثنا عبد الرحمن، نا أبو نشيط محمد بن هارون البغدادي، ثنا الوليد بن عتبة، سمعت مروان بن معاوية يقول: كان إسماعيل بن أبي خالد يسمى الميزان

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال: لا أعلمه، وقال يحيى ابن معين: لم يسمع منه.

وقال يحيى: كان إذا حدث عن قيس يقول: حدثني قيس بن أبو حازم.

وقال محمد بن محبوب، عن يحيى بن سعيد: كان سفيان به معجبا

وقال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن عامر، صحاح ؟ قال: نعم

وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى بن سعيد قال: مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء

وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة »: قال يحيى بن سعيد [109 ب] : مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء

وقال علي: قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن الشعبي صحاح ؟ قال: نعم

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن علي - يعني: ابن المديني - قال: قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن عامر صحاح ؟ قال: نعم

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال ابن معين: لم يسمع من أبي ظبيان

وقال ابن مهدي، وابن معين، والنسائي: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت من سأل عبد الرحمن بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد، فقال: ثقة

وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: إسماعيل ابن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال: ابن أبي خالد والشيباني: ثقة. قلت له: ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال: إسماعيل أعلم به

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي، ثنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: قلت ليحيى بن معين: إسماعيل بن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال: ابن أبي خالد والشيباني ثقة، قال: قلت له: ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال: إسماعيل أعلم به

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] الكوسج، عن يحيى بن معين قال: ابن أبي خالد ثقة

وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا

وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا

وقال مسلم في الوحدان تفرد عن جماعة وسردهم

وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن كان يقول حدثني فلان عن أبوه

وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن، كان يقول: حدثني فلان عن أبوه.

وقال علي ابن المديني: رأى أنسا رؤية، ولم يسمع منه، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، ولم يرو عن أبي وائل شيئا

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال: لا أعلمه، وقال يحيى ابن معين: لم يسمع منه.

قال البخاري، عن علي ابن المديني: له ثلاثمائة حديث

وقال البخاري عن علي: له نحو ثلاث مائة حديث

وعمرو بن حريث المخزومي (بخ) وله صحبة

ويحيى بن هاشم السمسار وهو آخر من حدث عنه على ضعفه

وأبي كاهل قيس بن عائذ وله صحبة

وعبيد الله بن موسى (خ) وهو آخر من حدث عنه من الثقات

والحكم بن عتيبة ومات قبله

وعبد الله بن أبي أوفى (ع) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

رأى أنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع

وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم: لم يسمع من أبي جحيفة، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة.

حدثنا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن أبي الحارث، نا جعفر بن عون، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: أدركت من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة: أنس بن مالك، وعمرو بن حريث، وابن أبي أوفى، وأبا جحيفة، قال جعفر: نسيت اثنين

وقال الآجري سألت أبا داود هل سمع من سعد بن عبيدة قال: لا أعلمه

وقال الآجري: سألت أبا داود: هل سمع ابن أبي خالد من سعد بن عبيدة ؟ قال: لا أعلمه

وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب « الرواة عن الزهري »: أدرك عدة من الصحابة إن صح، قال: وأراه وهما.

وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية: أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه، ومنهم من رآه رؤية

عن أخيه. فله أربعة أخوة: أشعث، وسعيد، وخالد، والنعمان

من أنفسهم حَيّ من بجيلة كوفى تَابِعِيّ ثِقَة سمع من خَمْسَة من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن أبي أوفى وَأنس بن مَالك وَعَمْرو بن حُرَيْث وَأبي جُحَيْفَة وهب بن عبد الله السوآي وَقيس بن عَائِذ وَكَانَ إِسْمَاعِيل طحانا ثبتا فِي الحَدِيث رجلا صَالحا ثِقَة وَكَانَ رُبمَا أرسل الشَّيْء عَن الشّعبِيّ فَإِذا وقف أخبر وَكَانَ صَاحب سنة وَكَانَ راوية عَن قيس بن أبي حَازِم الأحمسي تَابِعِيّ لم يكن أحد أروى عَنهُ مِنْهُ وَكَانَ حَدِيثه نَحوا من خَمْسمِائَة حَدِيث وَرَأى شريحا وَعَمْرو بن الميمون الأودي وَالْأسود بن يزِيد وَكَانَ عَالِيا فِي شُيُوخ الْكُوفِيّين

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد عَن أَبى كَاهِل وَهُوَ قيس بن عَائِذ

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد عَن أَخِيه النُّعْمَان عَن على قَالَ إِنَّا لقائلون وَمَا يصلى عَلَيْهِ إِلَّا عمله

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد عَن أَخِيه عَن أَبى كَاهِل قَالَ إِسْمَاعِيل وَقد رَأَيْت أَبَا كَاهِل واسْمه قيس بن عَائِذ البَجلِيّ

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد يرْوى عَن أَبى حَمْزَة عَن على فِي الْفجْر قَالَ يحيى وَأَبُو حَمْزَة هَذَا هُوَ سعد بن عُبَيْدَة

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد يحدث عَن يحيى بن رَافع وكنيته أَبُو عِيسَى

سَمِعت يحيى يَقُول يرْوى إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن قلت لَهُ من إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن قَالَ يَقُولُونَ إِسْمَاعِيل المكى وَيَقُولُونَ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن شيخ كوفى يرْوى عَنهُ أَبُو حَفْص الْأَبَّار قلت ليحيى عَمَّن يحدث إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن هَذَا فَقَالَ عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَنَحْوه سَمِعت يحيى يَقُول وَالَّذِي يسْبق إِلَى قلبِي أَنه إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الكوفى الَّذِي يرْوى عَنهُ أَبُو حَفْص الْأَبَّار وَهُوَ إِسْمَاعِيل الأودي

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد مولى بجيلة

وَإِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد وَأَبُو خَالِد هُرْمُز

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد إِذا حدث عَن قيس يَقُول حَدثنِي قيس بن أَبُو حَازِم قلت ليحيى كَانَ إِسْمَاعِيل من الْعَرَب قَالَ كَانَ مولى بجيلة

قَالَ يحيى كَانَ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَصْغَر من إِبْرَاهِيم بِسنتَيْنِ

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد روى عَن مدرك بن عمَارَة ومدرك بن عمَارَة هَذَا هُوَ مدرك بن عمَارَة بن عقبَة بن أبي معيط

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَبُو عبد الله

قَالَ أبي إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد هُوَ أَعلَى أَصْحَاب الشّعبِيّ وَهُوَ يروي عَن عشرَة من أَصْحَاب الشّعبِيّ عَن الشّعبِيّ مثل بَيَان وفراس وَغَيرهم

أحد الكبار تقدم ذكره فيمن كان يدلس قال بن المديني رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ولم يرو عن أبي وائل شيئا ولم يسمع من إبراهيم التيمي وقال بن أبي حاتم سألت أبي هل سمع إسماعيل بن أبي خالد من أبي ظبيان قال لا أعلمه وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين لم يسمع من أبي ظبيان وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قالت عائشة رضي الله عنها وددت أني ثكلت عشرة الحديث قال يحيى بن معين هذا خطأ من أبي معاوية إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس وقال يحيى القطان سألت إسماعيل بن أبي خالد عن حديث رواه عنه بن أبي عروبة عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما أربع ليس عليهن جناية فقال ليس من حديثي وذكر عند يحيى بن سعيد القطان شيء يروى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة الحديث فقال يحيى ليس بصحيح وذكر عنده قول الشعبي في الجراحات أخماس فقال يحيى كان معي فلم يصححه إسماعيل وذكر يحيى حديث إسماعيل بن أبي خالد عن عامر يعني الشعبي عن أيمن بن خريم وفيه شعر فقال قال لي إسماعيل لم أسمع هذا الشعر من عامر وقال بن المديني قلت ليحيى يعني القطان ما حملت عن إسماعيل عن عامر هي صحاح قال نعم إلا أن فيها حديثين أخاف أن لا يكون سمعهما قلت ليحيى ما هما قال قال عامر في رجل خير امرأته فلم تختر حتى تفرقا والآخر قول علي رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها

[٣] البَجَلي، كوفي. يروي عن أبي جعفر محمد بن علي. روى عنه أبو شهاب (٢) . قال أبو حاتم (٣) : يُعدُّ في الكوفيين، روايته عن أبي جعفر: «الشطرنج مجوسية»

واسم أبى خالد هرمز، وقيل: سعد، وقيل: كثير، رأى سلمة بن الأكوع، وأنس بن مالك، وسمع عبد الله بن أبى أوفى، وعمرو بن حريث، وأبا كامل قيس بن عائذ، وأبا جحيفة، ومن التابعين عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، والشعبى، وأبا إسحاق السبيعى، وغيرهم، روى عنه الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، وقال يحيى بن سعيد: كان سفيان معجبًا به. وقال سفيان: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبى خالد، وعبد الملك بن أبى سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أعلم الناس بالشعبى. قال أحمد بن عبد الله العجلى: هو كوفى ثقة، وكان رجلاً صالحًا، وكان طحانًا، وأخوه سعيد ثقة. قال ابن المدينى: له نحو ثلاثمائة حديث، ومات سنة خمس وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام الحافظ أبو عبد الله البجلي الأحمسي مولاهم الكوفي أحد الأعلام: سمع بن أبي أوفى وأبا جحيفة السوائي وطارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم وعمرو بن حريث وزر بن حبيش وعدة, حدث عنه شعبة والسفيانان وأبو أسامة ويزيد بن هارون وابن نمير ويحيى القطان ويعلى بن عبيد وخلق. وكان حجة متقنا مكثرا عالما وكان طحانا. قال أبو إسحاق السبيعي: إسماعيل شرب العلم شربا. روى مجالد عن الشعبي قال: إسماعيل هذا يزدرد العلم ازدرادا. وعن الثوري قال: حفاظ الناس ثلاثة فذكر منهم إسماعيل. قلت: وقع لنا من عواليه وكان من العلماء العاملين, مات في سنة خمس وأربعين ومائة وقيل سنة ست رحمه الله تعالى. عواليه من الغيلانيات وجزء محمد بن عاصم وجزء الجابري

(١) : " ع" الحافظ، الإمام الكبير، أبو عبد الله البجلي، الأحمسي مولاهم، الكوفي. واسم أبيه: هرمز. وقيل: سعد. وقيل: كثير. وله من الإخوة: أشعب، وخالد، وسعيد كان محدث الكوفة في زمانه مع الأعمش، بل هو أسند من الأعمش. حدث عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جحيفة، وهب السوائي، وعمرو بن حريث المخزومي، وأبي كاهل قيس بن عائذ، ولهم صحبة، وعداده في صغار التابعين، وروى أيضًا، عن قيس بن أبي حازم وزيد بن وهب وزر بن حبيش، والحارث بن شبيل، وحكيم بن جابر، وطارق بن شهاب، والشعبي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وينزل إلى أبي إسحاق، والزبير بن عدي، وسلمة بن كهيل، وخلق ويروي، عن أبيه وأخيه خالد، وأخيه سعيد، وكان من أوعية العلم. روى عنه: الحكم بن عتيبة، ومالك بن مغول، وشعبة، وسفيان، وشريك، وجرير، وعباد بن العوام، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس والفضل بن موسى، وأبو معاوية، ووكيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وابن إدريس، وحفص بن غياث، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن هاشم السمسمار، وهو على ضعفه آخر من روى عنه. روى البخاري، عن علي قال: له نحو ثلاث مائة حديث. روى: ابن المبارك، عن سفيان: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل أعلم الناس بالعشبي وأثبتهم فيه. وروى الوليد بن عتبة، عن مروان بن معاوية قال: كان إسماعيل يسمى الميزان. روى: مجالد، عن الشعبي قال: ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادًا. وقال أبو إسحاق، عن الشعبي إسماعيل يحسو العلم حسوًا. قال ابن المديني: قلت ليحيى القطان: ما حملت، عن إسماعيل، عن عامر صحاح قال: نعم. وقال القطان: كان سفيان به معجبًا. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثًا، عن الشعبي: ابن أبي خالد، ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وكذا وثقه: ابن مهدي، وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدًا من أصحاب الشعبي. وقال أحمد بن عبد الله: كوفي، تابعي، ثقة. وكان رجلًا صالحًا، سمع من خمسة من أصحاب النبي ﷺ وكان طحانا وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: حجة إذا لم يكن إسماعيل حجة، فمن يكون حجة?!. قلت: أجمعوا على إتقانه، والاحتجاج به، ولم ينبز بتشيع، ولا بدعة. ولله الحمد. يقع لنا من عواليه جملة، وحديثه من أعلى ما يكون في "صحيح البخاري" . قال أبو نعيم: مات سنة ست وأربعين ومائة، وهذا أصح من قول من قال: سنة خمس والله أعلم. كتبت إلى ابن أبي عمر، وابن علان، وطائفة سمعوا عمر بن محمد، أنبأنا هبة الله بن محمد، أنبأنا محمد بن محمد بن غيلان، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا الحارث بن محمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الذهب بالذهب، مثلا بمثل يدا بيد، والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيدا، والتمر بالتمر مثلا بمثلا يدا بيد حتى ذكر الملح … " فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئًا. فقال عبادة: أي والله ما أبالي أن لا أكون بأرضكم هذه (١) . أخرجه النسائي وحده له علة جاء، عن حكيم قال: أخبرت، عن عبادة