يعلى بن عبيد بن أبي أمية

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان صحيح الحديث، وكان صالحا في نفسه

وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد: يعلى أصح حديثا من محمد بن عبيد وأحفظ.

قال صالح بن أحمد عن أبيه: كان صحيح الحديث، وكان صالحا في نفسه.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: سألت أبي عن يعلى بن عبيد فقال: كان صحيح الحديث، وكان صالحا في نفسه

وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد بن حنبل: يعلى أصح حديثا من محمد بن عبيد وأحفظ

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أحمد - [يعني] ابن حنبل - يقول: يعلى أصح حديثا من محمد وأحفظ

وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أحدا يريد بعلمه الله تعالى إلا يعلى بن عبيد، ما رأيت أفضل منه.

وقال أحمد بن الخليل القومسي، عن أحمد بن عبد الله بن يونس: ما رأيت أفضل من يعلى بن عبيد، ما يستثنى الثوري، وما رأيت أحدا يريد بعلمه الله عز وجل إلا يعلى بن عبيد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين

وقال الدارقطني: بنو عبيد كلهم ثقات.

صح

ثقه عابد

وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.

قلت: هو قول ابن سعد، وقال: كان ثقة كثير الحديث.

وقال ابن عمار الموصلي: أولاد عبيد كلهم ثبت، وأحفظهم يعلى، وأبصرهم بالحديث محمد.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ضعيف في سفيان، ثقة في غيره

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

قال ابن معين: ثقة إلا في سفيان

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ضعيف في سفيان، ثقة في غيره.

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: يعلى بن عبيد ثقة

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: قلت ليحيى بن معين: يعلى ؟ قال: ضعيف في سفيان، ثقة في غيره

وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث

وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث.

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يعلى بن عبيد فقال: صدوق، كان أثبت أولاد أبيه في الحديث

وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة، ما رأيت يعلى ضاحكا قط، وكان مجلسهما في مسجد واحد والناس يذهبون إلى هذا وإلى هذا. قيل له: فمجلس من كان أكثر ؟ قال: مجلس يعلى، وكان أحسن خلقا.

وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة، ما رأيت يعلى ضاحكا قط، وكان يعلى أكثر مجلسا وأحسن خلقا.

سمع اسمعيل بْن أَبِي خَالِد ومُحَمَّد بْن عمرو والأعمش مات سنة تسع ومائتين

الحافظ، أخو عمر ومحمد.] روى عن الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعدة. وعنه عبد بن حميد، ومحمد بن يحيى، وابن الفرات [وخلق] . قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه. وروى الكوسج، عن ابن معين: ثقة. وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه. وقال أبو حاتم: هو أثبت إخوته. وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أفضل منه. وكان يريد بعلمه الله. وقال أحمد بن الفرات: ما رأيته ضاحكا قط. وقال ابن معين: هو ضعيف في سفيان الثوري، ثقة في غيره. هذه رواية عثمان بن سعيد عنه. توفى سنة تسع ومائتين

مولى لَهُم من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو يُوسُف يروي عَنِ إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد وَأَبِيهِ روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ والغرباء مَاتَ سنة تسع وَمِائَتَيْنِ فِي شهر رَمَضَان وَقد قيل سنة سبع وهم إخْوَة ثَلَاثَة عمر وَمُحَمّد ويعلى بَنو عبيد الطنافسي

أَخُو مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي كوفى ثِقَة يكنى أَبَا يُوسُف وَكَانَ حَدِيثه أَرْبَعَة آلَاف يحفظها

ويكنى أبا يوسف مولى لأياد. أخبرنا طلق بن غنام النخعي قال: ولد يعلى بن عبيد سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وتوفي بالكوفة يوم الأحد لخمس ليال خلون من شوال سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة كثير الحديث

سَمِعت أَبِي يَقُول رَأَيْت سليم المقرىء بِالْكُوفَةِ فِي مَسْجِد يَعْلَى بْن عُبَيْد قلت لَهُ سَمِعت مِنْهُ شَيْئا قَالَ لَا كَانَ يُقرأ عَليّ فَرَأَيْت غُلَام بَين يَدَيْهِ قد جثى على رُكْبَتَيْهِ وَهُوَ يقْرَأ بالتحقيق والهمز

وَقَالَ يعلي بن عبيد عَن الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عُبَيْدَة مثله حَدثنِي أبي قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدثنَا جَعْفَر بن كيسَان قَالَ رَأَيْت معَاذَة مختبئة وَالنِّسَاء يسألنها

* قال الحاكم رحمه الله (ج١ ص١٥٢ ح٢٩٥) : وأخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن يعلى، ثنا يحيى، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي. صوابه، ثنا محمد بن إسحاق، وهو ابن خزيمة، ثنا محمد بن يحيى، وهو الذهلي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي. راجع «تهذيب الكمال» ترجمة محمد بن يحيى الذهلي تجد ابن خزيمة يروي عنه، وهو أي الذهلي يروي عن يعلى بن عبيد الطنافسي

ويقال: الحنفى مولاهم أبو يوسف الطنافسى الكوفى: روى عن الأجلح الكندى، وإدريس بن يزيد الأودى، وحجاج الصوان، وسفيان الثورى، والأعمش، وعمر بن ذر، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عون، وأبى بكر المدينى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن على الخلال، وأبو داود الحرانى، وعبد ابن حميد، وعثمان بن أبى شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وقال أحمد: كان صحيح الحديث، وكان صالحا فى نفسه. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ضعيف فى سفيان ثقة فى غيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال البخارى، وغيره: مات سنة تسع ومائتين فى شوال. قال أبو داود: بالكوفة قاله ابن سعد روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الحافظ الثبت أبو يوسف الطنافسي أخو المذكور مر أنه أكبر منه بتسع: سمع يحيى بن سعيد الأنصاري وأبا حيان يحيى بن سعيد التيمي وعبد الملك بن أبي سليمان وزكريا بن أبي زائدة والأعمش وطبقتهم وكان من الحفاظ بالكوفة. روى عنه إسحاق بن راهويه وابن نمير ومحمود بن غيلان ومحمد بن يحيى وعبد بن حميد وأحمد بن الفرات وعلي بن حرب وخلق. قال أحمد بن حنبل: كان صحيح الحديث صالحا في نفسه. وروى جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميع ما عنده، وما رأيت أحفظ من وكيع. قال أبو حاتم: أثبت أولاد أبيه في الحديث. وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أفضل من يعلى بن عبيد، وما رأيت أحدا يريد بعلمه الله إلا يعلى. وقال ابن الفرات: ما رأيت يعلى ضاحكا وقال ابن عمار: هو أحفظ إخوته. وقال ابن سعد: توفي يعلى في خامس شوال سنة تسع ومائتين رحمه الله تعالى. أخبرنا عمر بن محمد الفارسي وسليمان بن قدامة وهدية بنت علي وأحمد بن أبي طالب قالوا أنا عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر نا عبد الله بن عبد الرحمن الحافظ أنا يعلى نا إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشمس والقمر ليسا ينكسفان لموت أحد ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فقوموا فصلوا " . أنبأنا ابن أبي الخير عن مسعود الجمال أنا الحداد أنا أبو نعيم أنا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس الضبي أنا يعلى ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "التسبيح للرجال والتصفيق للنساء " . وفي الغيلانيات حدثنا محمد بن الجهم أنا يعلى فذكر الحديث موقوفا١

(١) : " ع" ابن أبي أمية الحافظ الثقة الإمام أبو يوسف الطنافسي، الكوفي أحد الأخوة. حدث عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبي حيان التيمي، وزكريا بن أبي زائدة، وابن إسحاق وسفيان الثوري، ومسعر وخلق. وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال وعلي بن حرب، وعبد بن حميد ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن الفرات، وعدد كثير. وانتهى إليه علو الإسناد بالكوفة مع جعفر بن عون. قال أحمد بن حنبل: كان صحيح الحديث صالحًا في نفسه. وروى الكوسج عن يحيى بن معين: ثقة. وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى بن عبيد يحفظ عامة حديثه أو جميع ما عنده، وما رأيت أحفظ من وكيع. وقال أبو حاتم الرازي: هو أثبت أولاد أبيه في الحديث. وقال أحمد بن عبد الله بن يونس: ما رأيت أفضل من يعلى بن عبيد، وما رأيت أحدًا يريد بعلمه الله إلَّا يعلى بن عبيد رحمه الله . وقال أحمد بن الفرات: ما رأيت يعلى ضاحكًا قط. وقيل: لم يكن يعلى بالمتقن لما حمل عن سفيان الثوري. قال ابن سعد: مات بالكوفة في خامس شوال سنة تسع ومائتين