عبيد الله بن موسى بن أبي المختار

قال أحمد: روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، وقد سمعت منه قديما سنة (185) وبعد ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع إدمانه على الحج أمر لا يشبه بعضه بعضا.

قال أبو الحسن الميموني: وذكر عنده - يعني: عند أحمد بن حنبل - عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له، قال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها. قيل له: فابن فضيل ؟ قال: لم يكن مثله، كان أستر منه، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية

وقال الحاكم: سمعت قاسم بن قاسم السياري: سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول: عبيد الله بن موسى من المتروكين، تركه أحمد لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق، فذكر أن عبد الرزاق رجع

ولما خرج الحاكم حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول: سمعت أبا مسلم البغدادي، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول: عبيد الله بن موسى في المتروكين، تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق – يعني وتركه عبيد الله – فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك

وقال الساجي: صدوق، كان يفرط في التشيع [] قال أحمد: روى مناكير، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه، لم يكن لأحمد فيه رأي، وقد سمعت منه قديما سنة خمس وثمانين، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة وإدمانه على الحج، أمر لا يشبه بعضه بعضا

وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل بلية تأتي من عبيد الله بن موسى

وفي كتاب العقيلي عن أحمد: رأيته فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي بلغني عنه غلو فلم آته.

قال الميموني: ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى، فرأيته كالمنكر له، وقال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء. قيل له: فابن فضيل ؟ قال: كان أستر منه، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية

وقال يعقوب بن سفيان: شيعي وإن قال قائل: رافضي لم أنكر عليه، وهو منكر الحديث

وقال يعقوب بن سفيان: شيعي وإن قال قائل: رافضي لم أنكر عليه، وهو منكر الحديث.

وقال الحاكم: سمعت قاسم بن قاسم السياري: سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول: عبيد الله بن موسى من المتروكين، تركه أحمد لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق، فذكر أن عبد الرزاق رجع

ولما خرج الحاكم حديثه قال: سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول: سمعت أبا مسلم البغدادي، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول: عبيد الله بن موسى في المتروكين، تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق – يعني وتركه عبيد الله – فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك

وقال ابن عدي: قال البخاري: عنده " جامع سفيان " ويستصغر فيه

وقال الجوزجاني: وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للعجائب

وقال الجوزجاني: وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم

أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم

سمع الاعمش وإسمعيل بْن أَبِي خَالِد، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين

شيخ البخاري.] ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق . وثقه أبو حاتم، وابن معين. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤى ضاحكا قط. وقال أبو داود: كان شيعيا متحرقا. وروى الميموني، عن أحمد: كان عبيد الله صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء، وأخرج تلك البلايا، وقد رأيته بمكة فما عرضت له. وقد استشار محدث أحمد ابن حنبل في الاخذ عنه فنهاه. قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان ذا زهد وعبادة وإتقان

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: رَأَيْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى بِمَكَّةَ فَمَا عَرَضْتُ لَهُ، لَمْ يَكُنْ لِي فِيهِ رَأْيٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، فَقَالَ: اكْتُبْ عَنْهُ، فَقَدْ كَتَبْنَا عَنْهُ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى الْكُوفَةِ فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ أُوَدِّعُهُ فَقَالَ لِي: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ، لَا تَأْتِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْهُ غُلُوًّا، قَالَ أَبِي: فَلَمْ آتِهِ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ حَمْدَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ بِمَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

يكنى أَبَا مُحَمَّد كوفى ثِقَة كَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ صَدُوق وَكَانَ يتشيع وَكَانَ صَاحب قُرْآن راسا فِيهِ شجى الْقِرَاءَة حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ مَا رَأَيْت عبيد الله بن مُوسَى رَافعا بَصَره الى السَّمَاء وَمَا رئي ضَاحِكا قطّ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى ثَنَا هِشَام صَاحب الدستوَائي عَن رجل عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من كَانَ فِي الصَّلَاة فمس ذكره فَليَتَوَضَّأ

سَمِعت يحيى يَقُول روى عبيد الله بن مُوسَى عَن عبد الله بن حميد

لم يسمع من أبيه قال بن معين معناه

واسمه باذام العبسى، مولاهم أبو محمد الكوفى. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأسامة بن زيد الليثى، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن صالح بن حيى، والربيع بن حبيب، وزائدة بن قدامة، وزكريا بن أبى زائدة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، والأوزاعى، وابن جريج، وأبى سيداد عبيد بن الطفيل، وأبى محرز عيسى بن صدقة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومعروف بن خربوذ، وهانىء بن أيوب الحنفى، وهشام بن عروة، وأبى سعد البقال، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلى، وإسحاق بن راهويه، وحجاج بن الشاعر، وسفيان بن وكيع، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن الحسن بن أشكاب، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدى، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وعلى بن معبد شيخ الطحاوى، وعلى بن شبة أيضًا شيخ الطحاوى، ومحمد ابن عمرو بن يونس أيضًا شيخه، وآخرون كثيرون جدًا. وعن أحمد: كان صاحب تخليط، وحدث أحاديث سوء، أخرج تلك البلايا فحدث بها. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه. وقال العجلى: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال: ما رأيته رافعًا رأسه، وما رئى ضاحكًا قط. وعن أبى داود: كان محترفًا، شيعيًا، جاز حديثه. وقال ابن سعد: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين فى ذى القعدة. وقال غيره: فى شوال. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة أربع عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الثبت أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي المقرئ العباد: من كبار علماء الشيعة ولد بعد العشرين ومائة وهو في عداد وكيع وإنما أخرناه لتأخر موته سمع من هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش والثوري وابن جريج وحنظلة بن أبي سفيان والأوزاعي وطبقتهم. روى عنه البخاري ثم أروى هو وباقي الجماعة في كتبهم عن رجل عنه. وحدث عنه أحمد وإسحاق ويحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعباس الدوري والدارمي والحارث التيمي والكديمي وخلائق وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، وأبو نعيم أتقن منه وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان عالما بالقرآن رأسا فيه ما رأيته رافعا رأسه وما روئي ضاحكا قط. قلت: قرأ على حمزة الزيات قال أبو داود: كان شيعيا محترقا وقال أحمد بن يوسف السلمي: كتبت عنه ثلاثين ألف حديث. قال ابن سعد: مات في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى. أنا ابن قدامة وعدة قالوا أنا ابن طبرزذ أنا هبة الله أنا ابن غيلان أنا أبو بكر نا محمد بن سليمان نا عبيد الله نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من غشنا فليس منا" ١