شيبان بن عبد الرحمن

وقال محمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، والنسائي، وابن سعد: ثقة

وقال أسلم في " تاريخ واسط ": كان ثقة. قاله يزيد بن هارون

وقال بحشل في « تاريخه »: كان ثقة، وقاله يزيد بن هارون.

وقال الساجي: صدوق عنده مناكير، وأحاديث عن الأعمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد بن حنبل، وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به.

وقال الساجي: صدوق، وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها، وأثنى عليه أحمد، وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات »: قال: قال عثمان بن أبي شيبة: كان معلما صدوقا حسن الحديث.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: كان معلما صدوقا حسن الحديث

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وابن السكري وغيرهما.

قال ابن سعد: كان كثير الحديث.

وقال محمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، والنسائي، وابن سعد: ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وابن السكري وغيرهما.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شيبان بن عبد الرحمن ثقة، كان صاحب كتاب، رجل صالح، يقال: إنه مات ببغداد في خلافة المهدي، ودفن في مقابر الخيزران، وهو أحفظ من إسرائيل

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: شيبان ثقة وهو صاحب كتاب

وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك، كان يحيى بن معين يوثقه

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فشيبان ما حاله في الأعمش ؟ قال: ثقة في كل شيء

وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات، وكان ابن معين يوثقه

وفي « تاريخ بغداد » للخطيب عن الأثرم قال أبو عبد الله: شيبان ما أقرب حديثه، وقال يحيى بن معين: رجل صالح وأحب إلي من معمر في قتادة.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: شيبان أحب إلي من معمر في قتادة

وقال الدوري، عن ابن معين: وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فشيبان ما حاله في الأعمش ؟ فقال: ثقة في كل شيء

وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: شيبان ثقة وهو صاحب كتاب

وقال أسلم في " تاريخ واسط ": كان ثقة. قاله يزيد بن هارون

وقال بحشل في « تاريخه »: كان ثقة، وقاله يزيد بن هارون.

وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات، وكان ابن معين يوثقه

وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك، كان يحيى بن معين يوثقه

سكن الكوفة، سَمِعَ الْحَسَن وقتادة وَيَحْيَى بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أَبُو نعيم وعُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، نسبِهِ أَبُو دَاوُد

] ثقة مشهور. عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير. وعنه ابن مهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. قال صالح بن أحمد، قال أبي: هو ثبت في كل المشايخ. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ثقة صاحب كتاب، وهو أحفظ من إسرائيل، رجل صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به /

أَصله من الْبَصْرَة سكن الْكُوفَة يروي عَن الْحسن وَقَتَادَة روى عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَأَبُو نعيم مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة بِبَغْدَاد

ثِقَة

ويكنى أبا معاوية النحوي مولى لبني تميم وأصله بصري. وكان مؤدبا لولد داود بن علي بن عبد الله بن عباس. وتوفي ببغداد سنة أربع وستين ومائة في خلافة المهدى ودفن في مقبرة الخيزران. وكان ثقة كثير الحديث

واسمه شيبان بن عبد الرحمن مولى لبني تميم. وكان مؤدبا لولد داود بن علي وغيرهم. وكان ثقة في الحديث. ومات ببغداد سنة أربع وستين ومائة في خلافة المهدى ودفن في مقابر قريش بباب التبن

سكن الكوفة زمانا، ثم انتقل عنها إلى بغداد، وحدث بها عن الحسن البصري، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير. رَوَى عنه عبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ العنبري، ويزيد بن هارون، والحسين بن محمد المروذي، والحسن بن موسى الأشيب، ويونس بن محمد المؤدب، وعلي بن الجعد، وغيرهم. وكان يؤدب سليمان بن داود الهاشمي ببغداد. وذكر لي أبو الحسن علي بن أحمد النعيمي، عن أبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أن شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم: بنو نحو، ثم قرأت بخط النعيمي عن أبي أحمد ذلك، وقال: هم بنو نحو بن شمس بضم الشين، من بطن من الأزد. قلت: وذكر أبو الحسين ابن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة من الأزد التي يقال لها: نحو، هو يزيد النحوي لا شيبان، فأخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد الحوشبي، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال: يزيد النحوي، هو يزيد بن أبي سعيد، وهو بطن من الأزد يقال لهم: بنو نحو، ليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان، أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال له: النحوي، فمن نحو العربية، شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وهارون بن موسى النحوي، وأبو زيد النحوي. أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قال أبو عبد الله: شيبان كان معلم الهاشمي. قال أبو عبد الله: ما أقرب حديث شيبان. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم الطائي، قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: كان هشام أكبر عندك من شيبان؟ قال: هشام أرفع، يعني هشاما الدستوائي، هشام حافظ، وشيبان صاحب كتاب. قيل له: حرب بن شداد كيف هو؟ فقال: لا بأس به، قيل له: شيبان؟ فقال: شيبان أرفع هؤلاء عندي، شيبان صاحب كتاب صحيح، قد روى شيبان عن الناس، فحديثه صالح. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فشيبان ما حاله في الأعمش؟ فقال: ثقة في كل شيء. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي عن يحيى بن معين قال: كان شيبان بن عبد الرحمن التميمي ثقة، وكان مؤدبا لسليمان بن داود الهاشمي، وكان أصله بصريا فانتقل إلى الكوفة. أخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ. وأخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن صدقة. وأخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قالا: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شيبان ثقة وهو صاحب كتاب رجل صالح يقال: إنه مات ببغداد في خلافة المهدي، ودفن في مقابر الخيزران. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته، يعني يحيى بن معين، عن شيبان أبي معاوية البصري، فقال: ثقة. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شيبان أحب إلي من حرب بن شداد في يحيى بن كثير. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: وقال أحمد بن حنبل: شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شيبان بن عبد الرحمن أحب إلي من معمر في قتادة. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: قيل لأبي داود: شيبان أحب إليك في قتادة من معمر؟ قال: نعم. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا ابن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار قال: وشيبان أبو معاوية النحوي بصري ثقة. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي، قال: حدثني أبي قال: شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي كوفي ثقة. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي قال: وأما شيبان بن عبد الرحمن فإنه كان صاحب حروف وقرآن مشهور بذلك، كان يحيى بن معين يوثقه، وزعم أنه بصري انتقل إلى الكوفة. قال يعقوب: وكان يؤدب سليمان بن داود الهاشمي وإخوته، وتوفي ببغداد سنة أربع وستين ومائة في خلافة المهدي، ودفن في مقبرة الخيزران. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: شيبان بن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية كان صدوقا. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: كان شيبان بن عبد الرحمن النحوي ثقة في الحديث، مات ببغداد سنة أربع وستين ومائة في خلافة المهدي، ودفن في مقابر قريش باب التبن. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: مات شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية مولى تميم ببغداد سنة أربع وستين ومائة

سَمِعت يحيى يَقُول شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن أحب إِلَيّ من معمر فِي قَتَادَة

اسمه شيبان بن عبد الرحمن، وقد تقدم

المؤدب، سكن الكوفة زمانًا، ثم انتقل إلى بغداد، وكان يؤدب سليمان بن داود الهاشمى وإخوته ببغداد، روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن أبى الشعثاء، وجابر الجعفى، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وسليمان الأعمش، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن المختار، وعبد الملك بن عمير، وقتادة، وليث ابن أبى سليم، ومنصور بن المعتمر، وهلال الوزان، ويحيى بن أبى كثير، وغيرهم. روى عنه أحمد بن خالد الوهبى، وأحوص بن جواب الضبى، وآدم بن أبى إياس، وأسد بن موسى، وخالد بن عبد الرحمن الحراسانى، وزائدة بن قدامة، وأبو داود الطيالسى، وطلق بن غنام النخعى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وابن سابق البغدادى، ومعاوية بن هشام القصار، وأبو حنيفة الإمام، وهو من أقرانه، والوليد ابن مسلم، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ما أقرب حديثه. وعنه: شيبان صاحب كتاب صحيح، فحديثه صالح. وعنه: ثبت فى كل المشايخ. وقال أبو القاسم البغوى: شيبان أثبت فى حديث يحيى بن أبى كثير من الأوزاعى. وعن يحيى بن معين: شيبان أحب إلىَّ من معمر فى قتادة. وعنه: شيبان ثقة، وهو صاحب كتاب. وعنه: ثقة فى كل شىء. وقال ابن سعد، وأحمد العجلى، والنسائى: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقرآن مشهور بذلك، كان يحيى بن معين يوثقه. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، صالح الحديث، يكتب حديثه. وقال ابن خراش: كان صدوقًا. وقال أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكرى: شيبان النحوى نسب إلى بطن يقال لهم: بنو نحو بن شمس، بضم الشين، من بطن من الأزد. وذكر أبو بكر بن أبى داود، وأبو الحسين بن المنادى المنسوب إلى القبيلة، يزيد بن أبى سعيد النحوى لا شيبان النحوى هذا. قال محمد بن سعد: مات فى خلافة المهدى سنة أربع وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام الحافظ الحجة أبو معاوية التميمي مولاهم النحوي نزيل الكوفة ومؤدب أولاد الأمير داود بن علي: قيل في نسبته النحوي إلى نحو بن شمس بطن من الأزد، وقال ابن أبي داود أو غيره بل كان نحويا. قلت: روى عن الحسن قليلا وعن قتادة والحكم وهلال الوزان ويحيى بن أبي كثير وزياد بن علاقة، ومنصور بن المعتمر حدث عنه الإمام أبو حنيفة والحسن بن موسى الأشيب وحسين المروزي وعبيد الله بن موسى ويونس بن محمد المؤدب وآدم بن أبي إياس وعلي بن الجعد وطائفة، وثقة يحيى بن معين وغيره. وقال ابن حنبل: هو ثبت في كل المشايخ. قال يعقوب السدوسي: كان صاحب حروف وقراءات مشهورا بذلك. قلت: تحتمل عن عاصم أحد القراء السبعة رحمة الله عليهم. أخبرنا عبد الحافظ وابن عالية قالا أنا موسى بن عبد القادر أنا ابن البناء أنا علي بن أحمد أنا المخلص أنا أبو القاسم البغوي أنا علي أنا شعبة وشيبان عن قتادة سمعت أنسا قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. توفي شيبان سنة أربع وستين ومائة، وهو في عشر الثمانين رحمه الله تعالى