الحسن بن موسى

، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وإبراهيم بن موسى، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو صدوق، ومات بالري، حضرت جنازته.

وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وابن خراش: صدوق. زاد أبو حاتم: ثم مات بالري، وحضرت جنازته

وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق

قال أحمد: هو من متثبتي أهل بغداد

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحسن بن موسى الأشيب من متثبتي بغداد

قال محمد بن أبي عتاب الأعين، عن أحمد بن حنبل: هو من متثبتي أهل بغداد

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة

وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وابن خراش: صدوق. زاد أبو حاتم: ثم مات بالري، وحضرت جنازته

وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كان ببغداد كأنه! وضعفه. وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: لا أعلم علة تضعيفه إياه، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره

وقال عبد الله ابن المديني، عن أبيه: كان ببغداد كأنه ضعفه. وقال الخطيب: لا أعلم علة تضعيفه إياه

قال أبو بكر الخطيب: كان ضابطا لحديث شعبة وغيره، فلذلك طلب إليه سعد أن يعارضه به

صح

ثقة

وقال ابن سعد والمطين: سنة تسع. وقال حنبل: سنة (9) أو عشر ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد، وكان ثقة صدوقا في الحديث

وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وابن خراش: صدوق. زاد أبو حاتم: ثم مات بالري، وحضرت جنازته

وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق

وقال ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو حاتم، عن ابن المديني

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كان ببغداد كأنه! وضعفه. وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: لا أعلم علة تضعيفه إياه، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره

وقال عبد الله ابن المديني، عن أبيه: كان ببغداد كأنه ضعفه. وقال الخطيب: لا أعلم علة تضعيفه إياه

وقال أبو حاتم: عن علي ابن المديني: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، قال: قال علي ابن المديني: حسن الأشيب ثقة

وقال ابن سعد والمطين: سنة تسع. وقال حنبل: سنة (9) أو عشر ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد، وكان ثقة صدوقا في الحديث

وقال ابن سعد والمطين: سنة تسع. وقال حنبل: سنة (9) أو عشر ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد، وكان ثقة صدوقا في الحديث

وذكره مسلم في رجال شعبة الثقات في الطبقة الثالثة

وقال ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو حاتم، عن ابن المديني

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كان ببغداد كأنه! وضعفه. وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: لا أعلم علة تضعيفه إياه، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى: لم يكن به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، قال عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين: الأشيب ؟ قال: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن الحسن بن موسى: جاءني سعد بن إبراهيم بن سعد فقال: عارضني بحديث شعبة

سَمِعَ حماد بْن سلمة وشريكا ويقال من أبْناء خراسان مات بالري سنة تسع ومائتين

أبو على. ولى قضاء حمص مرة ثم قضاء طبرستان وقضاء الموصل. روى عن شعبة، وابن أبي ذئب. وعنه أحمد وبشر / ابن موسى وطائفة. روى أبو حاتم عن ابن المديني أنه ثقة. وروى عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه قال: كان ببغداد وكأنه ضعفه. قلت: الأول أثبت. وقد وثقه ابن معين. وقال ابن خراش: صدوق. قال محمد ابن عبد الله بن عمار: كان بالموصل بيعة فجمعوا له مائة ألف على أن يحكم بأن تبنى فردها ومنعهم من بنائها. مات سنة سبع ومائتين

يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَشريك روى عَنهُ أهل الْعرَاق كنيته أَبُو على وَكَانَ أَصله من خُرَاسَان سكن بَغْدَاد وَمَات بِالريِّ سنة تسع وَمِائَتَيْنِ

من أبناء أهل خراسان. ويكنى أبا علي. ولي قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين. ثم قدم بغداد في خلافة المأمون. فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان. فتوجه إليها فمات بالطريق بالري في شهر ربيع سنة تسع ومائتين. وكان ثقة صدوقا في الحديث. روى عن شعبة وحماد بن سلمة وورقاء بن عمر وزهير بن معاوية وابن لهيعة وأبي هلال وجرير بن حازم وغيرهم

سمع محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وشيبان بن عبد الرحمن المؤدب، وورقاء بن عمر، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وأبا هلال الراسبي، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن لهيعة، ويعقوب القمي. روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن منيع، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن أحمد بن الجنيد، وعباس الدوري، وأحمد بن الخليل البرجلاني، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى الأسدي. وكان أصله خراسانيا، وأقام ببغداد وحدث بها حديثا كثيرا، وولي القضاء بالموصل وبحمص. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو بلج أن عمرو بن ميمون حدثه قال: قال لي أبو هريرة: قال لي رسول الله ﷺ : يا أبا هريرة، ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟، قلت: نعم، فداك أبي وأمي! قال: تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: قال لي ابن الغلابي: سألت يحيى بن معين عن الأشيب فقال: هو الحسن بن موسى، ولاه أبو يوسف القضاء لخبث لسانه؛ كان يقع في أصحاب الرأي. كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن خيثمة بن سليمان القرشي أخيرهم قال: حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال: سمعت أبا اليمان يقول: قدم الحسن بن موسى الأشيب علينا قاضيا بحمص فقال: دلني على رجل ثقة موسر أستعين به في بعض أمري. فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يحيى بن صالح. قلت: يعني الوحاظي. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات قال: حدثنا علي بن محمد بن سعيد الموصلي قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب الحناط قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال: كان بالموصل بيعة للنصارى قد خربت، فاجتمع النصارى على الحسن بن موسى الأشيب وجمعوا له مائة ألف درهم على أن يحكم بها حتى تبنى، فقال: ادفعوا المال إلى بعض الشهود. ثم قال لهم: إذا كان غد فاغدوا علي إلى الجامع. ووعد الشهود، فلما حضروا الجامع قال للشهود: اشهدوا علي أني قد حكمت أن لا تبنى هذه البيعة. فتفرق النصارى، ورد عليهم مالهم، ولم يقبل منه درهما واحدا، والبيعة خراب. قلت: إنما فعل الأشيب ذلك لثبوت البينة عنده أن البيعة محدثة؛ بنيت في الإسلام. أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال: سمعت أبي يقول: حسن بن موسى الأشيب كان ببغداد، كأنه! وضعفه. قلت: لا أعلم علة تضعيفه إياه، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت - يعني ليحيى بن معين: فالأشيب - أعني الحسن بن موسى؟ فقال: ثقة. أخبرني السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين قال: الحسن بن موسى الأشيب لم يكن به بأس. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أخبرنا الحسين بن أحمد الهروي الصفار قال: حدثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال: قلت - يعني لصالح بن محمد البغدادي الحافظ: فالأشيب الحسن بن موسى؟ فقال: صدوق، أراه قال: ثقة. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: الحسن بن موسى الأشيب بغدادي، كان من أبناء الجند، صدوق. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا حسن الأشيب قال: جاءني سعد بن إبراهيم بن سعد فقال: عارضني بحديث شعبة. قال: وكان الأشيب ضابطا لحديث شعبة وغيره، فلذلك طلب إليه سعد أن يعارضه به. أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: سنة تسع ومائتين فيها مات الحسن بن موسى الأشيب. أخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: ومات حسن بن موسى الأشيب سنة تسع أو عشر ومائتين. أخبرنا الأزهري قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب قال: حدثنا الحسين بن فهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: الحسن بن موسى الأشيب من أبناء أهل خراسان، ولي قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين، ثم قدم بغداد في خلافة المأمون فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان، فتوجه إليها فمات بالري في شهر ربيع سنة تسع ومائتين

طبرستان، وولى القضاء بالموصل وحمص أيضًا، روى عن أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابن لهيعة، والليث بن سعد، والمبارك بن فضالة، وأبى عوانة، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وأبو أمية شيخ الطحاوى، وأحمد بن منيع، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن على الخلال، وأبو بكر بن أبى شيبة، وهارون بن عبد الله الحمال، وآخرون كثيرون. وعن أحمد بن حنبل: وهو من متثبتى أهل بغداد. وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وعبد الرحمن بن يوسف بن خداش: صدوق. وقال أبو حاتم: مات بالرى وحضرت جنازته. وقال محمد ابن سعد: الحسن بن موسى من أبناء أهل خراسان ولى قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين، ثم قدم بغداد فى خلافة المأمون، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان، فتوجه إليها فمات بالرى فى شهر ربيع الأول سنة تسع ومائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى