العلاء بن خالد بن وردان

نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن العلاء فقال صدوق لا بأس به

ذكره ابن حبان في " الثقات ".

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

مقبول

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول العلاء بن خالد كوفي ليس به بأس

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد يقول تركت العلاء بن خالد على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه

عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد وعطاء والحكم، روى عنه الفضل الشيباني ومسدد، قَالَ أَحْمَد أَبُو جَعْفَر: أثنى عليه حيان وعلي، سَمِعَ سُلَيْمَان أَبَا حبيب، كناه حيان

عن عطاء، والحكم. وعنه الاشيب، وأبو كامل الجحدري، وأبو عاصم - فصالح الحديث، لكن قد دخلت ترجمة هذا في ترجمة الذي قبله على ابن حبان، فقال: العلاء بن خالد بصري يروي عن عطاء وقتادة، وثابت. وعنه موسى بن إسماعيل، ومسدد، وكان يعرف بأربعة أحاديث، ثم زاد الامر وجعل يحدث بكل شئ يسأل عنه، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وكذا قد خلط ابن الجوزي فقال: العلاء بن خالد الكاهلى، عن عطاء، وقتادة. كذبه موسى بن إسماعيل. وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا بالقدح. قلت: قد ذكرنا أن الكاهلى صدوق موثق. وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فذكر ابن الجوزي الثقة، وما ذكر المجروح، بل قال: وثم آخران، يقال لهما العلاء ابن خالد لم يقدح فيهما

يرْوى عَن عَطاء روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى الشَّيْبَانِيّ