عمر بن راشد بن شجرة

وقال البخاري: حديثه عن يحيى مضطرب، ليس بالقائم

وقال البزار: منكر الحديث، حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير.

وقال أبو بكر البزار: منكر الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير. وبنحو ذلك قال الحاكم، وأبو نعيم

وقال أبو عبد الله ابن البيع: روى عن يحيى وغيره أحاديث مناكير رواها عنه الثقات، وذكر حديثه في الشواهد

وقال أبو بكر البزار: منكر الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير. وبنحو ذلك قال الحاكم، وأبو نعيم

وفي " سؤالات البرقاني للدارقطني " وسألته عنه فقال: متروك، وفي كتاب " العلل ": ضعيف.

وقال الدارقطني في " العلل ": ضعيف. وفي سؤالات البرقاني: متروك

وقال أبو حاتم بن حبان: عمر بن راشد، وهو الذي يقال له: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم. قال أبو الحسن الدارقطني: خلط أبو حاتم - يعني في جعله إياهما واحدا - وإنما هما اثنان

لفظ ابن عياش ؛ إلا أنه قال في حديثه: عن أبي هريرة: أحسب شك عمر. وعمر بن راشد ليس بالقوي

لينه جماعة

وقال الساجي: فيه ضعف

سمعت ابن حنبل يقول لا يساوي حديثه شيئا

عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كثير وإياس بْن سلمة، سَمِعَ منه أَبُو نعيم ووكيع، كناه العقدي، يضطرب فِي حديثه عَنْ يَحْيَى

وهو عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن ابن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ سعد بْن إِبْرَاهِيم وأَبُو عوانة وهشيم ومُوسَى بْن يَعْقُوبَ، الْمَدَنِيّ هو أخو سلمة مدني الاصل، اراه قدم واسط

عن نافع، ويحيى بن أبي كثير. هو عمر ابن أبي خثعم. ضعفوه، هكذا قال ابن حبان إنه عمر بن أبي خثعم، وإنما ابن أبي خثعم عمر ابن عبد الله، فروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال - مرة: ليس بشئ. وقال أحمد: أحاديثه عن يحيى مناكير. وقال الجوزجاني: سألت أحمد عن عمر بن راشد فقال: لا يسوى حديثاً شيئا. وقال أبو زرعة: لين. وقال العجلي: لا بأس به. وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن عمر بن راشد، فقال: أخو معمر بن راشد، ليس به بأس. [هكذا] قال: فهذا عمر آخر، لانه سأل أبا داود عن عمر بن راشد الذي يحدث عن يحيى بن أبي كثير، فقال: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: مضطرب ليس بالقائم. على بن الجعد، حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا بعثتم رسولا إلى فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم. على، حدثنا عمر بن راشد بن شجرة، حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - أحسبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمتى فإنهم تجوز شهادتهم على من سواهم. محمد بن بشر العبدي، عن عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: سيروا سبق المفردون. قلنا: يا رسول الله، وما المفردون؟ قال : الذين يهتزون إلى ذكر الله، يضع عنهم الذكر أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا. قال الدولابي: عمر بن راشد يمامي، ليس بثقة. وقال ابن حبان: هو الذي يقال له عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، كنيته أبو حفص. يروي عن يحيى /، وإياس ابن سلمة. وعنه وكيع، وزيد بن الحباب. يروي الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة. لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح. روى عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قرأ الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك. وبه: من صلى بعد المغرب ركعتين لم يتكلم فيهن بشئ عدل له عبادة اثنتى عشرة سنة. رواه زيد بن الحباب، عنه. وروى عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا عمر، عن إياس ابن سلمة، عن أبيه: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح دعاء إلا يستفتحه بسبحان ربى الاعلى العلى الوهاب. إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل، حدثنا عيسى غنجار، حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به. قال الطبراني: ما رواه سوى إبراهيم. المسيب بن واضح، حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن راشد، [عن يحيى] ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا خير في التجارة إلا لمن إذا باع لم يحمد وإذا اشترى لم يدم، وكسب من حلال، ووضعه في حلال. عبد الرزاق، أخبرنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي حازم. مولى الانصار، عن أبي هريرة - مرفوعاً: جزء من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور، وتبكير الفطر، وإشارة الرجل بأصبعه في الصلاة. وأبو حازم لا يعرف

هو عمر بن أبي خثعم، ينسب إلى جده. ويقال عمر بن خثعم. روى عن يحيى بن أبي كثير، له حديثاًن منكران: من صلى بعد المغرب ست ركعات. ومن قرأ الدخان في ليلة. حدث عنه زيد بن الحباب، وعمر بن يونس اليمامي، وغيرهما. وهاه أبو زرعة. وقال البخاري: منكر الحديث ذاهب. أبو هشام الرفاعي، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا عمر بن عبد الله، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أنس: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مالى إن شهدت أن لا إله إلا الله وكبرته وحمدته وسبحته؟ فقال: إن إبراهيم عليه السلام سأل ربه، فقال: يا رب، ما جزاء من هلل مخلصا من قلبه؟ قال: جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب. قال: يا رب، فما جزاء من كبرك؟ قال: عظم مقامه. قال: يا رب، فما جزاء من حمدك؟ قال: الحمد مفتاح شكرى، والحمد يعرج به إلى رب العالمين. قال: فما جزاء من سبحك؟ قال: لا يعلم تأويل التسبيح إلا رب العالمين

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ، سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، فَقَالَ: هُوَ يَمَامِيٌّ فَقُلْتُ لَهُ: هُوَ ثِقَةٌ؟ فَقَالَ: حَدِيثُهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ؛ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، لَيْسَ حَدِيثُهُ حَدِيثًا مُسْتَقِيمًا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ حَدِيثُهُ لَا يُسَاوِي شَيْئًا حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ حَدِيثُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، مُضْطَرِبٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ شَجَرَةَ الْيَمَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَحْسَبُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلَّا أُمَّتِي، فَإِنَّهُمْ يَجُوزُ شَهَادَتَهُمْ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ رَسُولًا فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الِاسْمِ» وَلَا يُتَابِعَهُ أَلَا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلَهُ

لَيْسَ بِثِقَة

عن يحيى بن أبي كثير

لَا بَأْس بِهِ

سَمِعت يحيى يَقُول عمر بن رَاشد يمامي لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول عمر بن رَاشد كُوفِي قَالَ يحيى وَإِسْمَاعِيل بن رَاشد أَخُوهُ وَهُوَ أَيْضا أَخُو مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل وَأَبوهُ إِسْمَاعِيل اسْمه رَاشد

سَمِعت يحيى يَقُول عمر بن رَاشد ضَعِيف

سَمِعت يحيى يَقُول عمر بن رَاشد لَيْسَ بِشَيْء

وَسَأَلته عَن عمر بن رَاشد فَقَالَ هُوَ يمامي فَقلت هُوَ ثِقَة فَقَالَ حَدِيثه حَدِيث ضَعِيف حدث عَن يحيى بن أبي كثير أَحَادِيث مَنَاكِير لَيْسَ حَدِيثه حَدِيث مُسْتَقِيمًا