صالح بن كيسان

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فمعمر أحب إليك، يعني في الزهري أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر أحب إلي، وصالح ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس قال: قال يحيى بن معين: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس في الزهري. وقال في موضع آخر: صالح أكبر من الزهري، قد سمع من ابن عمر، ورأى ابن الزبير

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: معمر أحب إلي، وصالح ثقة

ثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن كيسان أكبر من الزهري، وقد سمع صالح من ابن عمر. وروى عن: ابن الزبير

وقال يعقوب: صالح ثقة ثبت

وقال يعقوب في موضع آخر: صالح بن كيسان ثقة ثبت

وقال عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان: اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه، فقلت: ليس بسنة، فقال: بل هو سنة، فكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت

وذكر يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال: خرجت مع صالح إلى الحج فربما ختم القرآن مرتين في ليلة بين شعبتي رحله

وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري، وتلقن عنه العلم، وهو ابن تسعين سنة، ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة. قلت: هذه مجازفة قبيحة، مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم، ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة. وقد قال علي ابن المديني في « العلل »: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه. وقرأت بخط الذهبي: الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين

وفي « العلل الكبير »: لعلي بن المديني: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه

وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر، وابن الزبير

وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن علي ابن المديني: كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب، رأى ابن عمر، وابن الزبير

ووقع في كتاب الزكاة من « صحيح البخاري »: صالح أكبر من الزهري أدرك ابن عمر

رأى ابن عمر رؤية

رأى ابن عمر، وابن الزبير، واختلف في سماعه منهما، وأثبته له يحيى بن معين، ولم يدرك عقبة بن عامر، بل هو عنه مرسل

غفار مؤدب ولد عمر ابن عبد العزيز، سمع عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن عتبة والزُّهْرِيّ، سَمِعَ منه عمرو ابن دينار ومالك وابْن عيينة وإبراهيم بْن سَعْد، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى أنا بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاق عَنْ صالح بْن كيسان سَمِعَ ابْن عُمَر عَنْ عُمَر فِي الصرف

] أحد الثقات والعلماء. رمى بالقدر، ولم يصح عنه ذلك

ثِقَة

عَن رجل عَن عُثْمَان بن عَفَّان رضى الله تَعَالَى عَنهُ

سَمِعت يحيى يَقُول صَالح بن كيسَان أكبر من الزهرى وَقد سمع صَالح بن كيسَان من بن عمر وَرَأى بن الزبير

رأى بن عمر وابن الزبير واختلف في سماعه منهما واثبته له يحيى بن معين ولم يدرك عقبة بن عامر بل هو عنه مرسل

ويقال: أبو الحارث، مولى بنى غفار، ويقال: مولى بنى عامر، ويقال: مولى آل معيقيب الدوسى، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه، رأى عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنهم. وقال يحيى بن معين: سمع منهما. روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، والحارث بن فضيل، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن أبى حثمة، وسليمان بن يسار، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وهو أصغر منه، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومحمد بن عجلان، وهو أصغر منه، والزهرى كذلك، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبى قتادة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى، وأسامة بن زيد الليثى، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، وعمرو بن دينار، وهو من أقرانه، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، وآخرون. ذكره الهيثم بن عدى فى الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة، وكان مولى امرأة من دوس، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان يأخذ عنه، وكان عالمًا جامعًا فى الحديث والفقه والمروءة. وعن أحمد: بخ بخ. وقال عبد الله لأبيه أحمد: صالح بن كيسان كيف روايته عن الزهرى؟ فقال: صالح أكبر من الزهرى، وقد رأى صالح ابن عمر. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس فى الزهرى. وعنه: صالح أكبر من الزهرى، قد سمع ابن عمر، ورأى ابن الزبير. وعنه: ليس فى أصحاب الزهرى أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس. وقال النسائى، ويعقوب بن صالح، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: ثبت. قال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقى جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم بعد ذلك تلمَّذ للزهرى وتلقى عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ابتدأ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة. قال الواقدى: مات بعد الأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

أحد علماء المدينة وكان مؤدب أولاد عمر بن عبد العزيز رأى عبد الله بن عمر ولم يسمع منه وحدث عن عروة بن الزبير ونافع وسالم ونافع مولى أبي قتادة وعبيد الله بن عبد الله والزهري وجماعة وكان رفيق الزهري في طلب العلم وإنما طلب في الكهولة حدث عنه بن جريج ومالك وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سعد فأكثر وسفيان بن عيينة سئل أحمد بن حنبل عنه فقال: بخ بخ ويقال إنه جاوز المائة. قال الواقدي: مات بعد أربعين ومائة رحمه الله تعالى

(١) : " ع" الإمام، الحافظ، الثقة، أبو محمد - ويقال: أبو الحارث- المدني، المؤدب، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. يقال: مولى بني غفار. ويقال: مولى بني عامر. ويقال: مولى آل معيقيب الدوسي. رأى عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر. وقد قال يحيى بن معين: إنه سمع منهما. وحدث عن: عبيد الله بن عبد الله، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وسالم بن عبد الله، ونافع بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، والقاسم بن محمد، وابن شهاب رفيقه، وينزل إلى ابن عجلان، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وعدة، وكان من أئمة الأثر. حدث عنه: عمرو بن دينار -وهو أكبر منه- وموسى بن عقبة- وهو من طبقته- وابن عجلان، وابن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، ومالك، وسليمان ابن بلال، وابن عيينة، والدراوردي، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وأبو ضمرة الليثي، وخلق سواهم. قال مصعب بن عبد الله: كان مولى امرأة من دوس، وكان عالمًا، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه، وهو أمير - يعني: بالمدينة- قال: فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد. وكان صالح جامعًا من الحديث والفقه والمروءة. قال حرب الكرماني: سئل أحمد بن حنبل، عن صالح بن كيسان، فقال: بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد، عن صالح أكبر من الزهري قد رأى صالح بن عمر. وروى إسحاق الكوسج، عن يحيى بن معين: ثقة. وروى عباس، عن يحيى، قال: ليس به بأس في الزهري. وقد سمع من: ابن عمر وعن يحيى قال: معمر أحب إلي في الزهري. وروى يعقوب بن شيبة، حدثنا أحمد بن العباس قال: قال يحيى ابن معين: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر ثم يونس. وقال يعقوب: صالح ثقة ثبت. وقال علي بن المديني: كان أسن من الزهري، رأى ابن عمر. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه، قال: صالح أحب إلي من عقيل؛ لأنه حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة يعد في التابعين. وقال النسائي، وابن خراش، وغيرهما: ثقة. روى معمر، عن صالح قال: اجتمعت أنا وابن شهاب، ونحن نطلب العلم فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا، عن النبي ﷺ ثم قال نكتب ما جاء، عن أصحابه فقلت: ليس بسنة فقال: بل هو سنة فكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت. الحميدي، عن سفيان، قال: كان عمرو يحدث حديث صالح بن كيسان في نزول النبي ﷺ الأبطح يعني، عن نافع مولى أبي قتادة- عن أبي قتادة قال ثم قدم صالح فقال لنا عمرو اذهبو فسلوه، عن هذا الحديث فذهبنا إليه، فسألناه. يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال: كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب فربما ذكر صالح الشيء، فيرد عليه ابن شهاب فيقول: حدثنا فلان، وحدثنا فلان، بخلاف ما قال فيقول له صالح: تكلمني وأنا أقمت أود لسانك. عبد العزيز الأويسي: سمعت إبراهيم بن سعد: جئت صالح بن كيسان في منزله، وهو يكسر لهرة له يطعمها ثم يفت لحمامات له أو لحمام يطعمه. وهم الحاكم وهمين في قولة فقال: مات زيد بن أبي أنيسة وهو ابن ثلاثين سنة وصالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من الصحابة، ثم تلمذ بعد للزهري، وتلقن عنه العلم، وهو ابن تسعين سنة ابتدأ بالعلم وهو ابن سبعين سنة. والجواب: أن زيدا مات كهلًا من أبناء أربعين سنة أو أكثر وصالح عاش نيفًا وثمانين سنة ما بلغ التسعين، ولو عاش كما زعم أبو عبد الله لعد في شباب الصحابة، فإنه مدني ولكان ابن نيف وثلاثين سنة وقت وفاة النبي ﷺ ولو طلب العلم -كما قال الحاكم- وهو ابن سبعين سنة، لكان قد عاش بعدها نيفًا وتسعين سنة، ولسمع من سعد بن أبي وقاص وعائشة، فتلاشى ما زعمه. قال الواقدي: مات صالح بن كيسان بعد الأربعين والمائة، وقبل مخرج محمد بن عبد الله بن حسن قال: وكان ثقة، كثير الحديث