يونس بن بكير بن واصل

الكنية
أبو بكر، ويقال: أبو بكير
اللقب
الحافظ
النسب
الحافظ، الشيباني, الكوفي، الجمال
الطبقة
التاسعة
الوفاة
199 هـ
ابن حجرصدوق يخطئ
الذهبيالحافظ، قال ابن معين: صدوق، وقال أبو داود: ليس بحجة يوصل كلام ابن إسحاق بالأحاديث

ما قاله النقاد فيه، ٦١

  • أبو حاتم الرازي

    سألت أبي عن يونس بن بكير فقال: محله الصدق

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 236) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: محله الصدق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه، وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه، وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن يونس بن بكير ؛ أي شيء ينكر عليه ؟ فقال: أما في الحديث فلا أعلمه. فقيل له: فيونس، وعبدة بن سليمان، وسلمة بن الفضل - في ابن إسحاق ؛ أيهم أحب إليك ؟ فقال: ابن إدريس أحبهم إلي. قيل لأبي زرعة: من هؤلاء الثلاثة من أحب إليك ؟ قال: عبدة بن سليمان

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 236) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحافظ

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 551) الصفحة
  • الساجي

    قال الساجي: وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان، وكان مرجئا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • الساجي

    وقال الساجي: كان ابن المديني لا يحدث عنه، وهو عندهم من أهل الصدق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: بكر بن يونس بن بكير لا بأس به، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • العجلي

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: بكر بن يونس بن بكير لا بأس به، كان أبوه على مظالم جعفر بن برمك وبعض الناس يضعفونهما

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • زهير بن حرب

    وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • زهير بن حرب

    وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • عبيد بن يعيش

    وقال عبيد بن يعيش: حدثنا يونس بن بكير، وكان ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • عبيد بن يعيش

    ثنا يوسف بن إبراهيم الطبري، ثنا أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا يونس بن بكير أبو بكر الشيباني وكان ثقة.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    قال عثمان: يخالف في يونس. وقال عثمان أيضا: لا بأس به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    وقال عثمان في موضع آخر: ليس به بأس

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    قال عثمان: يخالف في يونس.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    قال عثمان: يخالف في يونس، وقال عثمان في موضع آخر: فيونس بن بكير ليس به بأس.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

    وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا: ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير، عن يونس بن بكير فقال: ثقة رضا وأطنب فقال: سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال: صدوق مسلم.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    وقال إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: ثقة رضي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    هـ

    لسان الميزان لسان الميزان (9/ 457) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    صدوق يخطئ

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1098) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: قال: يحيى بن معين: يونس بن بكير كان صدوقا

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 236) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا: ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير، عن يونس بن بكير فقال: ثقة رضا وأطنب فقال: سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال: صدوق مسلم.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي، وكان موسرا، فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه، فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما، فذهبا يتكلمان فيه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال الدوري عن ابن معين: كان صدوقا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال مضر بن محمد الأسدي وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال مضر بن محمد الأسدي وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كان صدوقا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى، وكان موسرا، فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندقة، فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما، فذهبا يتكلمان فيه.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢١
  • يحيى بن معين

    ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير: كيف حديثه ؟ فقال ثقة.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • الجوزجاني

    وقال الجوزجاني: ينبغي أن يتثبت في أمره

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • الجوزجاني

    سمعت ابن حماد قال السعدي: يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 521) الصفحة
  • يحيى بن عبد الحميد

    قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد، يعني بن محرز، قال: قلت ليحيى الحماني: ألا تروي عن يونس بن بكير ؟ قال: لم يكن ظاهرا، قال: وقلت لابن أبي شيبة: ألا تروي عنه ؟ قال: كان فيه لين

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ضعيف.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث، سمع من محمد بن إسحاق بالري

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 466) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    استشهد به البخاري في " الصحيح "

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 493) الصفحة
  • الجوزجاني

    ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق

    أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 138) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وهشام بْن عروة وشُعْبَة روى عنه عبيد ابن يعيش (وسَمِعَ منه علي

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (8/ 411) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    [م، تبعا، د، ت، ق] بن واصل الشيباني مولاهم] الكوفي الحمال. أحد أئمه الاثر والسير. روى عن الأعمش، وهشام بن عروة، وابن إسحاق. وعنه ابن معين، والاشج، وأحمد العطاردي، وعدة. قال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو زرعة: أما في الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه. وقال أبو داود: ليس بحجة عندي، يأخذ كلام أبي إسحاق فيوصله بالحديث. وقال ابن معين أيضا: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: ينبغي أن يثبت في أمره، وقال عبيد ابن يعيش: حدثنا يونس بن بكير الشيباني أبو بكر - وكان ثقة. (٢ [وقال إبراهيم ابن أبي داود: سألت محمد بن عبيد الله بن نمير عنه. فقال: ] ٢) . وقال العجلي: كان يونس بن المظالم لجعفر بن برمك، ضعيف الحديث. وقال النسائي - مرة: ضعيف. وقال العجلي: هو وابنه بكر بعض الناس يضعفونهما. وروى مضر بن محمد، وعثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المدينى: قد كتبت عنه، ولست أحدث عنه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال لي يحيى الحمانى: لا أستحل الرواية عنه. قلت: هو أوثق من الحمانى بكثير. عقبة بن مكرم، حدثنا يونس عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ينزل ابن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة. قال: يا أبا هريرة سنة كسنة. قال: هكذا قال. عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه، عن البراء، عن زيد بن حارثة - أنه قال: يا رسول الله آخيت بينى وبين حمزة بن عبد المطلب. عمرو هو أبو إسحاق العطاردي. حدثنا يونس بن بكير عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: كان أهل تهامة يقلدون الغنم كما يقلدون الابل. رواه جماعة عن أبي إسحاق. عن عطاء قوله. وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد لا الاصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به. وهو حسن الحديث. مات سنة تسع وتسعين ومائة. قال إبراهيم الحبلى: سمعت ابن معين يقول: يونس ثقة. كان مع جعفر بن يحيى، وكان موسرا. فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندفة. فقال: كذب، رأيت ابني أبي ش؟ بة أتياه فأقصاهما فذهبا يتكلمان فيه

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 477) الصفحة
  • العقيلي

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: يُونُسُ كَانَ صَدُوقًا , كَانَ يَتْبَعُ السُّلْطَانَ , وَكَانَ مُرْجِئًا

    الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 461) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    يروي عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة وَكَانَ رَاوِيا لأبي إِسْحَاق روى عَنْهُ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ وَالنَّاس وَأهل الْعرَاق

    الثقات الثقات (7/ 651) الصفحة
  • العجلي

    وَكَانَ على مظالم جَعْفَر بن برمك ضَعِيف الحَدِيث وَابْنه بكر مَذْكُور فِي مَوْضِعه

    الثقات الثقات (2/ 377) الصفحة
  • محمد بن سعد

    مولى بني شيبان. ويكنى أبا بكر. وهو صاحب محمد بن إسحاق صاحب المغازي. توفي بالكوفة سنة تسع وتسعين ومائة في خلافة المأمون

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 368) الصفحة
  • يحيى بن معين

    سَمِعت يحيى يَقُول يُونُس بن بكير ثِقَة

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 274) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    ويقال: أبو بكر الكوفى الحمال. روى عن هشام بن عروة، والأعمش، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، وهشام بن سعد، وآخرين، روى عنه عبيد بن نعيش، وقال: ثقة. ومحمد بن عبد الله بن نمير، وقال: ثقة رضى. ويحيى بن سليمان، وأبو بكربن أبى شيبة، وآخرون. قال ابن معين: كان صدوقًا. وعنه: كان ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 268) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    م د ت ق- يونس بن بكير بن واصل الحافظ العالم المؤرخ أبو بكر الشيباني الكوفي الجمال صاحب المغازي: حدث عن الأعمش وهشام بن عروة وعمر بن ذر وابن إسحاق وكهمس بن الحسن وخلق. روى عنه ابنه عبد الله وأبو كريب ويحيى بن معين وابن نمير وأبو سعيد الأشج ومحمد بن عثمان بن كرامة وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون. قال يحيى بن معين: كان صدوقًا. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وسئل عنه أبو زرعة: أي شيء ينكر عليه؟ فقال أما في الحديث فلا أعلمه. وقال أبو داود: ليس بحجة وساق ابن عدي له عدة أحاديث غرائب منها خمسة أحاديث انفرد بها عن هشام بن عروة وحديثان عن الأعمش عن أنس. وقد روى له مسلم متابعة استشهد به البخاري. قال مطين: توفي سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى.

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 238) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " خت، (٤) ، م" ابن واصل الإمام الحافظ الصدوق، صاحب المغازي، والسير. ويقال له: أبو بكير يكنى: أبا بكر الكوفي الحمال والد بكر وعبد الله. حدث عن: هشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وطلحة بن يحيى، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن إسحاق فأكثر عنه وعمر بن ذر، وكهمس بن الحسن، ومطر بن ميمون المحاربي، والنضر أبي عمر الخزاز، والسري بن إسماعيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وأسباط بن نصر، وعلي بن الحزور، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي كعب صاحب الحرير وحجاج بن أبي زينب وشعبة، وخلق. وعنه: سعدويه، وابن نمير وإسحاق بن موسى الخطمي، وأبو خيثمة وأبو كريب، وهناد ويحيى بن معين، ومحمد بن مثنى وعبيد بن يعيش، وأبو سعيد الأشج وسفيان بن وكيع، وعقبة بن مكرم الضبي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وأحمد بن محمد بن يحيى القطان، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. روى عباس عن ابن معين: كان صدوقًا. وروى مضر بن محمد، وعثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان بن سعيد مرة عنه: ليس به بأس. وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين قال: كان ثقة، صدوقًا إلَّا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي وكان موسرًا، فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا فقال: كذب. ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه، فأقصاهما وسألاه كتابًا، فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: بكر بن يونس بن بكير لا بأس به، كان أبوه على مظالم جعفر، وبعض الناس يضعفونهما. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة: أي شيء تنكر عليه؟ فقال: أما في الحديث فلا أعلمه. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وروى أبو عبيد، عن أبي داود قال: ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق، فيوصله بالأحاديث سمع من ابن إسحاق بالري. وقال النسائي: ليس بالقوي وقال مرة: ضعيف. وقواه ابن حبان وغيره. وجاء عن يحيى بن معين أيضًا: ثقة إلَّا إنه مرجئ يتبع السلطان. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: ينبغي أن يتثبت في أمره. قال علي بن المديني: كتبت عنه وليس أحدث عنه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال لي يحيى الحماني: لا أستحل الرواية عن يونس. وقال محمد بن عبد الله بن نمير وعبيد بن يعيش: ثقة. وقد روى له: مسلم في الشواهد، لا الأصول. عبد الرحمن بن صالح: حدثنا يونس، عن يونس بن عمرو عن أبيه عن البراء، عن زيد بن حارثة أنه قال: يا رسول الله! آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب. مات يونس سنة تسع وتسعين ومائة، وقد قارب الثمانين. أخبرنا أبو جعفر بن المقير وجماعة قالوا: أخبرنا يحيى بن قميرة أخبرتنا شهدة، أخبرنا أبو غالب الباقلاني، أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا أحمد بن عثمان الأدمي، وعبد الله بن إسماعيل الهاشمي وأبو سهل بن زياد، وعثمان بن السماك قالوا: أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: كانت أمي تعالجني تريد أن تسمنني بعض السمن، لتدخلني على رسول الله ﷺ فما استقام لها ذلك، حتى أكلت التمر بالقثاء، فسمنت أحسن ما يكون من السمن (١)

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (8/ 27) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٧

تلاميذه

يذكر المزي ١٩ · في أسانيدنا ٦

في كتبنا

  • المستدرك على الصحيحين٢٧١ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي١٣٨ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني٨٥ موضعًا
  • مسند أبي يعلى الموصلي٣٨ موضعًا
  • الذرية الطاهرة النبوية٢٠ موضعًا
  • سنن ابن ماجه٢٠ موضعًا
  • جامع الترمذي١٦ موضعًا
  • سنن الدارمي١٢ موضعًا
  • سنن الدارقطني١٠ مواضع
  • سنن أبي داود٧ مواضع
  • الآحاد والمثاني٦ مواضع
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٦ مواضع
  • شرح معاني الآثار٥ مواضع
  • الدعاء للطبراني٣ مواضع
  • مسند الشاميينموضعان
  • خلق أفعال العبادموضعان
  • الأدب المفردموضعان
  • صحيح ابن خزيمةموضعان
  • إثبات عذاب القبرموضع واحد
  • ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
  • مسند عمر بن عبد العزيزموضع واحد
  • قضاء الحوائجموضع واحد
  • التواضع والخمولموضع واحد
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
  • تركة النبي صلى الله عليه وسلمموضع واحد
  • مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
  • مسند أحمدموضع واحد
  • صحيح مسلمموضع واحد