عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن

وقال علي بن المديني: ضعيف جدا.

قال ابن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء

تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي هذا، وهو ضعيف قاله يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث، والصحيح عن ابن شهاب الزهري، عن علي - رضي الله عنه - مرسلا موقوفا عنه، وعن بعض العلماء، حديث عبد الله العمري أمثل، والله أعلم

متروك، وكذبه ابن معين

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بشيء.

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عباس، عن يحيى، قال: الوقاصي اسمه عثمان بن عبد الرحمن، وهو ضعيف.

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب.

تركوه، ويقَالَ له أَبُو عَمْرو الزُّهْرِيّ والمالكي يَعْنِي من ولد سعد بْن مالك

قال البخاري: تركوه. حدثني محمد، حدثنا أبو سلمة، حدثني أخي، عن عثمان ابن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الكذب ينقص الرزق، والدعاء يرد القضاء، ولله في خلقه قضاء نافذ وقضاء محدث. ابن أبي فديك، حدثني عمر بن حفص، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد ابن علي، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى في وصف واحد فلا صلاة له. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال - مرة: يكذب، وضعفه على جدا. وقال النسائي، والدارقطني: متروك. روى عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن علي بن عروة، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أربع خصال من خصال آل قارون: لباس الخفاف المقلوبة - يعنى البيض، ولباس الارجوان، وجر نعال السيوف، وكان أحدهم لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا. محمد بن شعيب بن شابور، حدثنا عيسى بن عبد الله، عن عثمان بن عبد الرحمن ... فذكر حديثاً. وأخبرنا أحمد بن تاج الامناء، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجمانى، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تعمل بالرأى، فإذا عملوا بالرأى فقد ضلوا وأضلوا. هو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن مالك. ليس بثقة، والترمذي يمشى الحال فيه ويقول: ليس بالقوى. (١ [وقد مر. وياتى في ترجمة عثمان ابن عبد الرحمن القرشي الجمحى البصري صاحب محمد بن زياد الجمحى أحاديث] ١) . وذكر ابن عدي في ترجمة الجمحى جملة أحاديث سطرها، إنما هي للوقاصى لا الجمحى بدليل أن بعضها حدثنا عطاء، وحدثنا نافع، والجمحى لم يدركهما. ومنها: الحسين ابن عبد الله العطار، حدثنا عامر بن سيار، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة أو واثلة - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال: إنى لم أستودع علمي فيكم، وأنا أريد أن أعذبكم، ادخلوا الجنة. فهذا مع الاخيرين في ترجمة الجمحى وهى للوقاصى. أحمد بن أخي ابن وهب، حدثنا عبد الله بن وهب، عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى، عن عمته عائشة بنت سعد، عن أبيها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل امرأة من نسائكم حامل؟ قال رجل: أنا. فقال: ضع يدك على بطنها وسمه محمدا، فإنه يأتي ذكرا. عبد الرحيم بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله - يرفعه: أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، وليس بين الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان

من ولد سعد بن أبي وَقاص كنيته أَبُو عَمْرو يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات الْأَشْيَاء الموضوعات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول عَن يحيى بن معِين قَالَ الوقاصي لَيْسَ بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم رَوَى عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا أينكح ابْنَتهَا أَو ينْكح الابْنَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَرِّمُ الْحَلالَ الْحَرَامُ إِنَّمَا يَحْرُمُ مَا كَانَ بِنِكَاحٍ حَلَال قَالَ بن نَافِعٍ وَهُوَ قَوْلُنَا وَبِهِ نَأْخُذُ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ بن شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ وَرَوَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ مِنَ التُّرَابِ حِينَ يَفْرَغُ مِنَ الصَّلاةِ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ أَثَرُ السُّجُودِ فِي وَجْهِهِ وَلا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ الْعَرَقَ عَنْ صُدْغَيْهِ أَخْبَرَنَاهُ حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد شُعَيْب بن بْنِ شَابُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بن عبد الرَّحْمَن والقاصي الزُّهْرِيّ أَنه حَدثهُ عَن مَكْحُول

أَبُو عَمْرو شيخ قدم خُرَاسَان فَحَدثهُمْ بهَا يروي عَن اللَّيْث بن سعد وَمَالك وَابْن لَهِيعَة وَيَضَع عَلَيْهِم الحَدِيث كتب عَنهُ أَصْحَاب الرَّأْي لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار روى عَنهُ مَالك عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا من حَدِيث بْنِ عُمَرَ وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَرَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَزّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ على رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنِ الإِيمَانِ أيزيد أَو ينقص قَالَ إِيمَان مُتَثَبِّتٌ فِي الْقُلُوبِ كَالْجِبَالِ الرَّوَاسِي وَزِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ كُفْرٌ أَخْبَرَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ السُّلَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ الأُمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهَذَا شَيْءٌ وَضَعَهُ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ عَلَى حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَسَرَقَهُ هَذَا الشَّيْخُ وَحَدَّثَ عَنْهُ وَرَوَى عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَضْلُ دُهْنِ الْبَنَفْسَجِ عَلَى سَائِرِ الأَدْهَانِ كَفَضْلِي عَلَى سَائِرِ الْخَلْقِ بَارِدٌ فِي الصَّيْفِ حَارٌّ فِي الشِّتَاءِ أَخْبَرَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ هَذَا قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَةٌ أَوْ مَقْلُوبَةٌ لَا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمَنْ يَنْقُلُ مثله عَن الثِّقَات

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ ضَعِيفٌ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ تَرَكُوهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُرْتَدُّ فِي هِبَتِهِ كَالْمُرْتَدِّ فِي قَيْئِهِ» وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

وهو ابن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص روى عن عمته عائشة بنت سعد وعن سعيد المقبرى وعطاء والزهرى روى عنه ... (١) سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال متروك الحديث ذاهب الحديث كذاب، وروى عن أبي الزبير روى عنه المغيرة بن عبد الرحمن

مَتْرُوك الحَدِيث

يعرف بالوقاصي مدني، عن الزهري، وابن أبي مليكة

من ولد سعد بن أبي وقاص يعرف بالوقاصي وبالمالكي؛ لأن سعدا هو ابن مالك. حَدَّثَ عن عطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، ومُحَمد بن المنكدر، وابن شهاب الزهري، وسابق البربري. رَوَى عنه صالح بن مالك الخوارزمي، وأبو عمر الدوري المقرئ. وذكره الجعابي في جملة البغداديين، وهو حجازي الأصل. قَدِمَ بغداد، وحدث بها. أخبرنا أبو نعيم الحافظ إملاء، قال: حدثنا أبو الطيب عبد الواحد بن الحسن بن علي الأدلاني بالكوفة، قال: حدثنا أحمد بن فرح بن جبريل، قال: حدثنا أبو عمر حفص بن عمر المقرئ، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه: سبحان الذي يحيي الموتى، وهو على كل شيء قدير، قال أبو نعيم: لا أعلم رواه عن الزهري إلا الوقاصي. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: سألت يحيى بن معين عن الوقاصي، فقال: لا يكتب حديثه كان يكذب، ثم قال: كان من ولد سعد بن أبي وقاص. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: قال يحيى: الوقاصي اسمه عثمان بن عبد الرحمن، وهو ضعيف. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: وسألت أبي عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، فضعفه جدا. حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: الوقاصي عثمان بن عبد الرحمن ساقط. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي تركوه. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: وعثمان بن عبد الرحمن القرشي من ولد سعد بن أبي وقاص، يقال له: الوقاصي، لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة، ولا يحتج بروايته. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي، قال: سألت أبا داود عن الوقاصي، فقال: ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال: حدثنا أبي، قال: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي متروك الحديث. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن معاذ الهروي، قال: حدثنا أبو داود السنجي، قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي توفي في خلافة هارون

[٢] بن عبد الله، مولى سعد بن أبي وقاص. يروي عن: أبي أسيد، وأبي قتادة، وأبي هريرة. روى عنه ابن أبي ذئب (٥) . قلت: كذا في الأصل وفي خط الهيثمي وإنما أحفظ أنه ابن عبيد الله (٦) وهو ابن أبي رافع الآتي (١)

مولى سعد بن أبى وقاص. يروى عن أبى أسيد، وأبى قتادة، وأبى هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب. ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى، والصحيح هذا عثمان بن عبيد الله بن أبى رافع مولى سعيد بن العاص على ما يجىء عن قريب. وقد ذكره ابن حبان فى موضعين، فقال فى موضع: عثمان بن عبد الله مولى سعد بن أبى وقاص. وقال فى موضع آخر: عثمان بن عبيد الله ابن أبى رافع مولى سعيد بن العاص فيشتبه على كثير من الناس أنهما اثنان، وليس كذلك، بل هما واحد، ولكن تارة ينسب إلى ولاء سعد بن أبى وقاص، وتارة إلى ولاء سعيد بن العاص، على ما بينه ابن أبى حاتم، على ما يجىء إن شاء الله تعالى

بن أبى وقاص القرشى الزهرى الوقاصى بن عمرو المدنى: ويقال له: المالكى أيضًا، نسبته إلى جده سعد بن مالك. روى عن حماد بن أبى سليمان، وسابق البربرى، وسعيد المقبرى، وسهيل بن أبى صالح، وعبد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وعمة أبيه عائشة بنت سعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وحجاج بن نصير النساطيطى، وحفص بن عمر الدورى، وعلى بن منصور الأنبارى، ومحمد بن على زنبور، ويونس بن بكير، وآخرون. وعن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وعن ابن المدينى: ضعيف جدًا. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب. وقال البخارى: تركوه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: ليس بالقوى. وقال النسائى: متروك. وعنه: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. وقال الهيثم بن عدى: توفى فى خلافة هارون. روى له الترمذى حديثًا واحدًا عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورقة، يعنى ابن نوفل ... الحديث. قلت: لم يخرج له أبو جعفر الطحاوى شيئًا

(١) : الزهري، فأكبر من الطرائفي. يروي عن: محمد بن المنكدر، وجماعة متروك الحديث. ومن طبقته