سنن أبي داود ٩٤٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيَعُدْ لَهَا،»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبي هريرة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثقة
  3. نا ‌يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ صدوق يخطئ
  4. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر
  5. عن ‌يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْأَخْنَسِ ثقة.
  6. عن ‌أَبِي غَطَفَانَ، ثقة
  7. عن ‌أَبِي هُرَيْرَةَ صحابي
  8. قال ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٩٤٤ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، نَا ‌يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ‌يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ ‌أَبِي غَطَفَانَ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيَعُدْ لَهَا،» يَعْنِي: الصَّلَاةَ. قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، ٣ أحكام

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة. ومع هذا قال الزيلعي في "نصب الراية" ٢/ ٩٠: حديث جيد. أبو غطفان: هو ابن طريف أو ابن مالك المُرِّي، وقد وثقه النسائي وابن حبان. وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده"»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٩٤٤ص 203 https://shamela.ws/book/117359/824
  • أبو داود السجستاني

    «هَذَا الْحَدِيثُ وَهْم»

    على الحديثطبعة دهلي مع عون المعبود ٩٤٤ص 356 https://shamela.ws/book/654/1260
  • أبو داود السجستاني

    «هذا الحديث وَهْم»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٩٤٤ص 204 https://shamela.ws/book/117359/825

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٩٤٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٩٤٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة. ومع هذا قال الزيلعي في "نصب الراية" ٢/ ٩٠: حديث جيد. أبو غطفان: هو ابن طريف أو ابن مالك المُرِّي، وقد وثقه النسائي وابن حبان. وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده"

    ص 203 https://shamela.ws/book/117359/824