حرمي بن عمارة بن أبي حفصة

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو صدوق

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس هو في عداد القطان، وابن مهدي، وغندر، وهو مع وهب بن جرير، وعبد الصمد وأمثالهما

وصرح أبو الوليد الباجي بأن كلا منهما يكنى أبا روح. قال: وقال أبو حاتم الرازي: صدوق

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن محل حرمي بن عمارة فقال: ليس هو في عداد يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وهو مع عبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير، وأمثالهما

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن محل حرمي بن عمارة فقال: ليس هو في عداد يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر هو مع عبد الصمد بن عبد الوارث، ووهب بن جرير وأمثالهما

وقال العقيلي: بصري صدوق ولكن كانت فيه غفلة قاله أحمد بن حنبل

وذكره العقيلي في " الضعفاء "، وحكى عن الأثرم عن أحمد ما معناه: إنه صدوق، كانت فيه غفلة، وأنكر عليه أحمد حديثين من حديثه عن شعبة أحدهما حديث حارثة بن وهب، وقد صححه الشيخان، والآخر حديث أنس: " من كذب علي

خرج الحاكم حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان وذكره في «جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون وقال: هو معدود في «الطبقة السادسة ش من أصحاب شعبة الثقات مع العقدي ومسلم بن قتيبة وأنظارهما

صدوق يهم

خرج الحاكم حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان وذكره في «جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون وقال: هو معدود في «الطبقة السادسة ش من أصحاب شعبة الثقات مع العقدي ومسلم بن قتيبة وأنظارهما

خرج الحاكم حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان وذكره في «جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون وقال: هو معدود في «الطبقة السادسة ش من أصحاب شعبة الثقات مع العقدي ومسلم بن قتيبة وأنظارهما

صح

ثقة

وقال العقيلي: بصري صدوق ولكن كانت فيه غفلة قاله أحمد بن حنبل

قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: صدوق

عثمان الدارمي، عن ابن معين: صدوق

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين عن حرمي بن عمارة بن أبي حفصة كيف هو ؟ قال: صدوق

وفي قول المزي: قيل إنه توفي سنة إحدى ومائتين. نظر، لأنه ذكره بصيغة التمريض، كأنه لم يظفر فيه بنقل، وما علم أن أبا الحسين عبد الباقي بن قانع جزم به، وكذا هو مذكور في «كتاب» الصريفيني أيضا

وتوهم بعض المتأخرين من المصنفين أن العقيلي أساء بذكره إياه في «جملة الضعفاء»، انتهى كلامه. وهو غير جيد ؛ لأن من كانت فيه غفلة كان جديرا بأن يذكر في الضعفاء لا سيما من مثل أبي عبد الله بن حنبل

مولى عتيك، الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، سَمِعَ شُعْبَة، سَمِعَ منه علي بْن عَبْد اللَّه، وقال عَبْد الوارث: حدثنا عمارة أَبُو روح سَمِعَ عكرمة، فلا أدري كلاهما يكنى بأبي روح أو كيف هذا

لم يلحق أباه.] وروى عن قرة بن خالد، وهشام بن حسان، وشعبة. وعنه ابن المديني، وبندار، وعدة. فال ابن معين: صدوق. وذكره العقيلي في الضعفاء فأساء. قال الاثرم: قال أحمد - ما معناه في حرمى: إنه صدوق، لكن كانت فيه غفلة، فذكرت له عن علي بن المديني، عن حرمى، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: من كذب على..فأنكره. وقال: يحدث عنه على أيضا بآخر منكر في الحوض، عن حارثة بن وهب، فقلت: حديث معبد بن خالد؟ قال: نعم، ترى هذا حقا، وتبسم كالمتعجب، أنكرهما من حديث شعبة. قال العقيلي: هما معروفان من حديث الناس

حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ كَلَامًا مَعْنَاهُ: أَنَّهُ صَدُوقٌ وَلَكِنْ كَانَتْ فِيهِ غَفَلَةٌ، فَذَكَرْتُ لَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: مَنْ كَذَبَ. . . فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ: عَلِيٌّ أَيْضًا يُحَدِّثُ عَنْهُ حَدِيثًا آخَرَ مُنْكَرًا فِي الْحَوْضِ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِيثُ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، تَرَى هَذَا حَقًّا؟ وَتَبَسَّمَ كَالْمُتَعَجِّبِ، وَأَنْكَرَهُمَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَهُمَا مَعْرُوفَانِ مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ

مولى عتِيك كنيته أَبُو روح من أهل الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن عرْعرة وَعبد الله بن مُحَمَّد المسندي

واسمه نابت، بالنون، ويقال: ثابت، بالثاء المثلثة، العتكى مولاهم أبو روح البصرى، روى عن الحريش بن خريت، وأبى خلدة بن دينار، وزربى أبى يحيى إمام مسجد هشام بن حسان، وشعبة، وعبيد الله بن النضر، وعزرة بن ثابت، والفضل بن عميرة، والمنذر بن ثعلبة، وآخرين، روى عنه البخارى، وأحمد بن منصور الرمادى، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وأبو هريرة محمد بن فراس الصيرفى، وآخرون. عن يحيى بن معين: صدوق. وفى الميزان: ذكره العقيلى فى الضعفاء فأساء. قيل: إنه مات سنة إحدى ومائتين، روى له بقية الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى