عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد

وقال أبو محمد الرامهرمزي: كنا عند عبدان، فقال: من دعي فلم يجب فقد عصى الله، بفتح الياء. فقال له ابن سريج: إن رأيت أن تقول: يجب. فأبي، وعجب من صواب ابن سريج كما عجب ابن سريج من خطئه

قال أبو أحمد بن عدي: عبدان كبير الاسم، قال لي: جاءني أبو بكر بن أبي غالب، فذهب إلى شاذان الفارسي فلم يلحقه، فعطف إلى ابن أبي عاصم بأصبهان، ثم جاءني فقال: فاتني شاذان، وذهبت إلى ابن أبي عاصم فلم أره مليئا بحديث البصرة، وجئتك لأكتب حديثهم عنك لأنك مليء بهم. فأخرجت إليه حديثهم، وقاطعته كل يوم على مائة حديث. ابن عدي: حدثنا عبدان، حدثنا محمد بن عمرو بن سلمة، حدثنا ابن وهب. فذكر حديثا. كذا قال، وإنما هو عمرو بن سواد كان عبدان يخطئ فيه، فيقول مرة كما ذكرنا، ومرة يقول: محمد بن عمرو. وإنما هو عمرو بن سواد، وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له. وحدثنا بحديث فيه أشرس، فقال: رشرس. فتوقفت في الرد عليه.

وقال حمزة بن محمد الكناني: سمعت عبدان يقول: دخلت البصرة ثمان عشرة مرة من أجل حديث أيوب السختياني، وجمعت ما يجمعه أصحاب الحديث - يعني من حديث الكبار -، قال: إلا حديث مالك; فإنه لم يكن عندي " الموطأ " بعلو، وإلا حديث أبي حصين. قال حمزة: وسمعته يقول: جمعت لبشر بن المفضل ست مائة حديث، من شاء يزيد علي.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: ومات عبد الله بن أحمد عبدان الجواليقي بعسكر مكرم في أول سنة ست وثلاثمائة، ومولده سنة ست عشرة ومائتين، وكان في الحديث إماما.

قال أبو عبد الله الحاكم: كان أبو علي النيسابوري لا يسامح في المذاكرة; بل يواجه بالرد في الملأ، فوقع بينه وبين عبدان لذلك، فسمعت أبا علي يقول: أتيت أبا بكر بن عبدان، فقلت له: الله الله! تحتال لي في حديث سهل بن عثمان العسكري، عن جنادة، عن عبيد الله بن عمر. فقال: قد حلف الشيخ أن لا يحدث بهذا الحديث وأنت بالأهواز. قال: فأصلحت شأني للسفر، وودعت الشيخ، وشيعني أصحابنا، ثم اختفيت إلى يوم المجلس، ثم حضرت متنكرا لا يعرفني أحد، فأملى عبدان الحديث، وأملى غير ذلك مما كان قد امتنع علي منها. ثم بلغه بعد أني كنت في المجلس، فتعجب.

قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: رأيت من أئمة الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة بنيسابور، والنسائي بمصر، وعبدان بالأهواز. فأما عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث، ما رأيت في المشايخ أحفظ منه

قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: رأيت من أئمة الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي طالب - يعني رفيق مسلم - وابن خزيمة بنيسابور، والنسائي بمصر، وعبدان بالأهواز. قال: فأما عبدان، فكان يحفظ مائة ألف حديث، ما رأيت في المشايخ أحفظ منه.

أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: كان عبدان يحفظ مائة ألف حديث.

كان أحد الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب

عبدان حافظ صدوق، ومن الذي يسلم من الوهم

وكان أحد الحفاظ الأثبات

وكان من أئمة هذا الشأن

وقال أبو حاتم بن حبان: أنبأنا عبدان بعسكر مكرم وكان عسرا نكدا.

قال أبو حاتم البستي: أخبرنا عبدان بعسكر مكرم، وكان عسرا نكدا

قال ابن عدي: حدثنا عبدان، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، فذكر حديثا. كذا قال. وإنما هو عمرو بن سواد. وكان عبدان يخطئ فيه، فيقول مرة كما ذكرنا، ومرة يقول: محمد بن عمرو، وإنما هو عمرو بن سواد. قال: وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له. وحدثنا بحديث فيه أشرس، فقال " رشرس ". فتوقفت في الرد عليه

وقال ابن عدي: عبدان كبير الاسم

عبدان. حدث عن: عاصم بن النضر الأحول، وهدبة بن خالد، وابن أبي شيبة، وهشام بن عمار، وزيد بن الحريش، وكامل بن طلحة، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه " ، وابن قانع، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " ، وسكت عنه، وابن المقرئ، وغيرهم. قال أبو علي النيسابوري كان يحفظ مائة ألف حديث، وما رأيت في المشايخ أحفظ منه. قال الخطيب: كان أحد الثقات الحفاظ الأثبات جمع المشايخ والأبواب. وقال ابن عساكر: أحد الحفاظ المجودين المكثرين. وقال السمعاني: كان أحد أئمة الحديث وممن رحل وجمعه وهب في طلبه، وكان من الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب. وقال أحمد بن كامل: كان في الحديث إماما. وقال الذهبي: الحجة الحافظ العلامة صاحب التصانيف وكان من أئمة هذا الشأن. وقال الألباني: هو من الحفاظ المترجمين في " تذكرة الذهبي " . ولد سنة ست عشرة ومائتين، ومات في آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة، وقيل: سبع وثلاثمائة، قال الخطيب: الأول هو الصواب. - تاريخ بغداد (٩/ ٣٧٨) ، تاريخ دمشق (٢٧/ ٥١) ، مختصره (١٢/ ٢٥) ، الأنساب (٢/ ١٠٤) ، النبلاء (١٤/ ١٦٨) ، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٨٨) ، نزهة الألباب (٢/ ١٤) ، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٩٢) ، الضعيفة (١٣/ ٣٢١ / ٦١٣٩) ، وغيرها. • قلت: (ثقة حافظ مصنف)

عَبدان. سمع: محمد بن بكار بن الرّيان، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عَبدان، وهشام بن عمار السلمي، وسهل بن عثمان، وأبا بكر بن أبي شيبة، وأبا كامل الجحدري، وخليفة بن خياط، وعثمان بن أبي شيبة، وزيد بن الحريش، ومسروق ابن المرزبان، ويعقوب الدورقي، وعُبيد بن يعيش، وأحمد بن عَبدة الرّحمن بحشل، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن عُبيد بن السرح، ومحمد بن مصفى، وابن أبي عُمر العدني، وحماد بن زغبة، وأبا كريب، ووهب بن بيان، وبندارًا، وخلقًا سواهم بالحجاز، والشام، ومصر، والعراق. حدَّث عنه: ابن قانع، والطَّبراني، وحمزة الكناني، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو عَمرو بن حمدان، وإسماعيل بن عَبد الله بن ميكال، وآخرون. قال الحاكم سمعت أبا علي الحافظُ يقول: رأيت من أئمة الحديث أربعة إبراهيم بن أبي طالب يعني رفيق مسلم، وابن خزيمة بنيسابور، والنسائي بمصر، وعَبدان بالأهواز قال: فأما عَبدان فكان يحفظ مئة ألف حديث ما رأيت في المشايخ أحفظ منه. قال الذَّهبي: الحافظُ الحجة العلامة أبو محمد الأهوازي الجواليقي عَبدان صاحب المصنفات، وكان من أئمة هذا الشأن، وارتحل إليه الحفاظ إلي عسكر مكرم، وهي المساجد من البصرة. قال الحاكم: عاش تسعين عامًا وأشهرًا، وكانت وفاته في آخر سنة ست وثلاث مئة. "السير" (١٤/ ١٦٨)

" عبدان " * قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ١١٤ ح ١٨٩) : حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي. ترجمه الإمام الذهبي في " السير" (ج ١٤ ص ١٦٨) فقال: (عبدان) عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الحافظ، الحجة، العلامة، أبو محمد الأهوازي الجواليقي عبدان صاحب المصنفات. ذكر في أثناء الترجمة أن أبا علي من الرواة عنه. إلى أن قال الذهبي: عاش تسعين عاما وأشهرا وكانت وفاته في آخر سنة ست وثلاثمائة

اسمه: عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد، تقدم

(٤٤٧) ، العَسْكَرِيِّ (٤٤٨) ، الأهوازيُّ (٤٤٩) القاَضي المعروف بعبدان. روى عن: إبراهيم بن المستمر، وأحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازِيِّ، وأحمد بن الجواس، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن العباس الكَابليِّ، وأحمد بن عبد الرحمن بحشل، وأحمد بن عبد الله، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ، وأبي طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمِيِّ، وأحمد بن محمد بن يحيى القطَّان، وأحمد بن المقدام العِجْلِيِّ، وأحمد بن منيع، وإدريس بن عبد السلام، وأزهر بن مروان، وإسحاق بن الضيف، وإسماعيل بن حفص، وإسماعيل بن زكريا الكوفِيِّ، وإسماعيل بن يوسف، وأيوب الوزَّان، وجبارة المغلس، وجعفر بن حميد القرشِيِّ، وجميل بن الحسن الحِمْصِيِّ، والحجّاج بن الحسن - ورَّاق سهل بن عثمان -، والحسن بن إسرائيل، والحسن بن الحارث، والحسن بن شجاع، والحسن بن قزعة، وحسين بن بحر النَّيروزِيِّ، والحسين بن حميد بن الرّبيع، والحسين بن علي بن يزيد، والحسين بن محمد الذراع، وحميد بن مسعدة الباهِلِيِّ، وخالد بن يوسف السَّمْتِيِّ، وخليفة بن خيّاط العُصْفُرِيِّ، وداهر بن نوح الأهوازِيِّ، وزكريا بن يحيى الخزاز، وزيد بن الحريش الأهوازِيِّ، وسعيد بن أشعث، وسعيد بن عنبسة، وسعيد بن يحيى الأموِيِّ، وأبي داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتَانِيِّ، وسليمان بن أحمد الوَاسِطِيِّ، وسليمان بن أيوب صاحب البصرِيِّ، وسهل بن سنان، وسهل بن عثمان العَسْكَرِيِّ، وشعيب بن أيوب، وشيبان بن فَرُّوخ، والصلت بن مسعود، وطالوت بن عباد، وعاصم بن النضر الأحول، وعباس بن أبي طالب، وعباس بن الوليد النرسِيِّ، وعبدان الوكيل، وعبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الإمام، وعبد الرحمن بن عيسى، وعبد الرحمن بن المتوكل البصرِيِّ، وعبد الله بن عمر الخَطَّابِيِّ، وعبد الله بن عمر بن أخي رستة، وعبد الملك بن شعيب، وعبيد الله بن معاذ العَنْبَرِيِّ، وعبيد بن يعيش، وعثمان بن أبي شيبة، وعثمان بن يعقوب القديسِيِّ، وعقبة بن مكرم العميِّ، وعمار بن زربي، وأبي حفص عمر بن موسى الشَّامِيِّ، وعمرو بن العباس الأهوَازِيِّ، وعمرو بن عثمان، وعمرو بن علي بن بحر، وعمرو الناقد، وعمران بن بكار الحِمْصِيِّ، وعيسى بن زغبة، وقطن بن نسير الغبرِيِّ، وكامل بن طلحة، وأبي بكر محمد بن إبراهيم العَاصِمِيِّ، ومحمد بن بن بشار بندار، ومحمد بن بكَّار العَيْشِيِّ، وأبي يوسف محمد بن الحجَّاج الرَّقِّيِّ، ومحمد بن زياد البُرْجُمِيِّ، ومحمد بن صدران، ومحمد بن عبد الرحمن العَنْبَرِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البَّرْقِيِّ، ومحمد بن عبيد الله بن عبيد بن عقيل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن عبيد المحَارِبِيِّ، ومحمد بن عثمان العُقَيْلِيِّ، ومحمد بن عمر بن سلمة، وأبي كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن مالك العَنزِيِّ، ومحمد بن مرداس، ومحمد بن معمر البحْرَانِيِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى الزمن العَنزِيِّ، ومحمد بن هاشم، ومحمد بن الوليد بن أبان القلَانِسِيِّ، ومحمد بن يحيى القطعِيِّ، ومحمود الواسِطِيِّ، ومسروق بن المرزبان الكِنْدِيِّ، والمسيب بن واضح الحِمْصِيِّ، ومعمر بن سهل الأهوَازِيِّ، ومغلس البغدادِيِّ، والمنذر بن الوليد الجارودِيِّ، ومؤمل بن إهاب، ونصر بن داود بن طوق، والنضر بن يزيد النهرتيرِيِّ، وهارون بن سعيد، وهارون بن محمد بن بكار، وهارون الفَّرَوِيِّ، وهدبة بن خالد القيسِيِّ، وهريم بن عبد الأعلى الأَسَدِيِّ، وهشام بن خالد، وهشام بن عمَّار، وهلال بن بشر، ووهب بن بقية، ووهب بن بيان، ويحيى بن خلف، ويحيى بن درست البكْرَاوِيِّ، ويحيى بن زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن عثمان بن صالح، ويحيى بن يزيد، ويعقوب الدَّوْرَقِيِّ، ويوسف بن حمّاد المعنيِّ، وأبي أمية الصفَّار، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي الرَّبيع الزَّهْرَانِيِّ، وأبي زرعة الدِّمَشْقِيِّ، وأبي كامل الجَحْدَرِيِّ، وأبي نعيم الحَلَبِيِّ، وأبي يوسف القلوسِيِّ، وابن أبي عمر العَدَنِيِّ. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" ، وأبو بكر إبراهيم بن محمد بن المقرئ الأصبَهانِيُّ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسمَاعيليّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن خرازاذ الأهوازِيُّ القَاضِي، وأبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن مكيال، وإسماعيل بن محمد الصفَّار، وأبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد اللُّغَويُّ، وأبو القاسم الحسن بن علي بن وثاق النَّصِيِبِيُّ، والقاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامِلِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، وحمزة بن محمد بن علي الكِنَانِيُّ، وأبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد بن أحمد الحافظ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وعبد الباقي بن قانع، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجرجَانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن السقا، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد الأصبَهانِيُّ، وأبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصُّوفِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسين العَسْكَرِيُّ، وأبو العباس الفضل بن الفضل الكندِيُّ الهَمدَانِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه العَبْدَوِيُّ، وأبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهَمدَانِيُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المصرِيُّ، وأبو عمر محمد بن أحمد النَّسَائِيُّ، وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النَّيْسَابورِيُّ الزَّهد، وأبو منصور محمد بن سعد الأزدِيُّ الأبيوردِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو عَوانة الإسْفَرَايينِيُّ. قال أبو علي الحافظ كما في "سير الأعلام" (١٤/ ١٦٨) : "كان يحفظ مائة ألف حديث، وما رأيت في المشايخ أحفظ منه" . وقال أيضًا كما في "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥١) : "رأيتُ من أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري، اثنان منهم بنيسابور: محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عبد الرحمن النَّسائيُّ بمصر، وعبدان بالأهواز" . وقال أيضًا كما في "سير الأعلام" (١٤/ ١٧١) : "ثبتٌ" . وقال ابن عدي كما في: "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥٥) : "عبدان الأهوازيّ كبير الاسم، قال لي: جائني أبو بكر بن أبي غالب ذاهبًا إلى شاذان الفارسيّ، فلم يلحقه فعطف إلى أحمد بن أبي عاصم بأصبهان، ثمَّ جائني، فقال: فاتني شاذان، وذهبت إلى ابن أبي عاصم لأكتب عنك حديثهم لأنك مليءٌ بهم. فأخرجت إليه حديثهم، وقاطعته كل يوم على مائة حديث، أقرأه عليه من حديث البصرة ". وقال أحمد بن كامل القاضي كما في "تاريخ بغداد " (١١/ ١٧) : " كان في الحديث إمامًا ". وقال الخطيب في "التاريخ " (١١/ ١٦) : " كان أحد الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب … روى عنه جماعة من الغرباء، وقدم بغداد وحدَّث بها ". وكذا قال ابن كثير في "البداية والنهاية " (١١/ ٢٠٢) . وقال ابن عساكر في "تاريخ دمشق " (٢٧/ ٥١) : " أحد الحفاظ المجوِّدين المكثرين، قدم دمشق نحو سنة أربعين ومئتين فسمع بها … ". وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب " (٢/ ١٠٤) : " كان أحد أئمة الحديث، وممن رحل إليه في جمعه، وتعب في طلبه، وكان من الحفَّاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب ". وقال أيضًا في (٢/ ١٠٤) : "من علماء المسلمين وأئمتهم، كان فاضلًا رحل إلى العراق والشَّام، وصنَّف التصانيف، وسمع منه الحفَّاظ والأئمة ". وقال الذَّهبيُّ في سير الأعلام" (١٤/ ١٦٨، و ١٦٩، و ١٧٢) : الحافظُ، الحُجَّة، العلَّامة … صاحب المصنَّفات … وكان من أئمة هذا الشَّأن … وهو حافظٌ صدوقٌ ". وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام " (أحداث ٣٠٦) : " الحافظ … طوَّف البلاد، وصنَّف التصانيف … ورحل الحفّاظ إلى عسكر مكرم للقيه، وكان أحد الحفاظ الأثبات ". وقال أيضًا في تذكرة الحفاظ، (٢/ ٦٨٨ و ٦٨٩) : "الإمامُ رحلة الوقت … صاحب التصانيف … ولعبدان غلطُ ووهمٌ يسير، وهو صدوقٌ ". وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ كما في "تاريخ بغداد " (١١/ ١٧) : " سمعت حمزة بن محمد، يقول: سمعت عبدان، يقول: دخلت البصرة ثماني عشرة مرة من أجل حديث أيوب السختيانيِّ كلما ذكر لي حديثًا من حديثه دخلت إليها بسببه ". وقال أيضًا كما في تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥٦، و ٥٧) : سمعتُ حمزة يقول: سمعت عبدان يقول: "جمعتُ ما يجمعه أصحاب الحديث إلا شيئين فإني لم أجمعهما: حديث مالك بن أنس، وحديث أبي حصين، فأمّا حديث مالك فإنه لم يكن عندي " الموطأ" بعلو عن أحد، وأما حديث أبي حصين فإنَّ عامة حديثه عن قيس بن الربيع، فلم يكن عندي منها كبير علو (أو كما قال) فتركته ". وقال حمزة: وسمعت عبدان يقول: "جمعت لبشر بن المفضل عن مالك شيء. قال عبد الغني: وقال لي حمزة: جمع عبدان الشيوخ حتى بلغ إلى هشام بن سعد فجمعه ". وقال الحاكم كما في "تاريخ دمشق " (٢٧/ ٥٤) : " وسمعت أبا علي يقول: سمعت أبا جعفر محمد بن عثمان ورَّاق عبدان، يقول: سمعت عبدان، يقول: لولا أني في بلد مفتين (يعني بالقدرية) لقلت في الحديث ما لم يقله علي بن المدينيّ". (قلتُ) : وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على سعة محفوظه رحمه الله . قال الحاكم: وسمعت أبا علي يذكر بها ذم عبدان ويحسده في الحفظ، فقال: حضرته وردَّ عليه إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده حرفًا، فقال: من هذا الذي يرد علينا؟ فقيل: إبراهيم بن محمد بن يحيى، فقال عبدان: اسكت لم يجئ أبوك! فكيف أنت! ثمَّ وصف لنا أبو علي حفظ إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأهل بيته وحسن مذاكرتهم ". وقال ابن عدي أيضًا كما في "تاريخ الإسلام " (أحداث ٣٠٦) : " ثنا عبدان، ثنا محمد بن عمرو بن سلمة، ثنا ابن وهب فذكر حديثًا. كذا قال. وإنما هو عمرو بن سواد، وكان عبدان يخطئ فيه فيقول مرة كما ذكرنا، ومرة يقول: محمد بن عمرو وإنما هو عمرو بن سواد. قال: وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له. وثنا بحديث فيه أشرس، فقال: رشرس. فتوقفت في الردِّ عليه ". * عاش تسعين عامًا وشهرًا، وكانت وفاته في آخر سنة ست وثلاثمائة

الإمام رحلة الوقت أبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الأهوازي الجواليقي صاحب التصانيف: سمع أبا كامل الجحدري ومحمد بن بكار بن الريان وسهل بن عثمان العسكري وهشام بن عمار وخليفة بن خياط وابنى أبي شيبة واقرانهم حدث عنه ابن قانع وحمزة الكناني وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر الإسماعيلي وأبو عمرو بن حمدان وأبو بكر بن المقرئ وآخرون. قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنا زاهر المستملي أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن أحمد الحافظ أنا هشام بن عمار نا الوليد نا الأوزاعي عن عطاء عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها حميم لها يخنقه الموت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما بها قال: "لا تبتئسي على حميمك فإن ذلك من حسناتك " . رواته ثقات لكنه منكر. وقد رواه ابن ماجه عن هشام فوافقناه بعلو. أنبأنا ابن أبي الخير عن خليل بن بدر أنا جعفر بن عبد الواحد أنا ابن عبد الرحيم أنا أبو محمد بن حبان نا عبدان نا عباس بن عبد العظيم نا الأحوص بن جواب نا عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس بن مالك: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر فلم يجهروا بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . قال الحافظ أبو علي النيسابوري: رأيت من أئمة الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي طالب, وعبدان الأهوازي, وأبا عبد الرحمن النسائي ... فأما عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث ما رأيت في المشايخ أحفظ منه قال حمزة الحافظ: سمعت عبدان يقول: دخلت البصرة ثماني عشرة مرة من أجل حديث أيوب وجمعت ما يجمعه أصحاب الحديث إلا حديث مالك فإنه لم يكن عندي الموطأ بعلو ولا حديث أبي حصين وجمعت لبشر بن المفضل ستمائة حديث من شاء يزيد وقال ابن حبان: أتانا عبدان بعسكر مكرم وكان عسرا نكدا وقال ابن عدي: عبدان كبير الاسم. قلت: لعبدان غلط ووهم يسير وهو صدوق. عاش تسعين سنة ومات في آخر سنة ست وثلاثمائة. وفيها مات فقيه العراق أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج الشافعي عن سبع وخمسين سنة. ومسند بغداد أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وهو عشر المائة وشيخ الصوفية أبو عبد الله أحمد بن يحيى بن الجلاء والمسند على بن إسحاق بن زاطيا المخزومي والقاضي محمد بن خلف ولقبه وكيع ومحدث قزوين محمد بن مسعود الأسدي

الزاهد يعرف بأبي مُحَمَّد الصابوني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن نصر الصائغ ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي وأبو بَكْر بْن السباك

(١) : عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد، الحافظ، الحجة، العلامة، أبو محمد الأهوازي، الجواليقي، عبدان صاحب المصنفات. سمع: محمد بن بكار بن الريان، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عبدان، وهشام بن عمار السلمي، وسهل بن عثمان، وأبا بكر بن أبي شيبة، وأبا كامل الجحدري، وخليفة بن خياط، وعثمان بن أبي شيبة، وزيد بن الحريش، ومسروق بن المرزبان، ويعقوب الدورقي، وعبيد بن يعيش، وأحمد بن عبد الرحمن بحشل، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وأبا الطاهر بن السرح، ومحمد بن مصفى، وابن أبي عمر العدني، وعيسى بن زغبة، وأبا كريب، ووهب بن بيان، وبندارًا، وخلقًا سواهم بالحجاز، والشام، ومصر، والعراق، وكان من أئمة هذا الشأن. حدث عنه: ابن قانع، والطبراني، وحمزة الكناني، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو عمرو بن حمدان، وإسماعيل بن عبد الله بن ميكال، وآخرون. وارتحل إليه الحفاظ إلى عسكر مكرم، وهي قريبة من البصرة. قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: رأيت من أئمة الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي طالب - يعني: رفيق مسلم- وابن خزيمة بنيسابور، والنسائي بمصر، وعبدان بالأهواز. قال: فأما عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث، ما رأيت في المشايخ أحفظ منه! وقال حمزة بن محمد الكناني: سمعت عبدان يقول: دخلت البصرة ثمان عشرة مرة من أجل حديث أيوب السختياني، وجمعت ما يجمعه أصحاب الحديث - يعني: من حديث الكبار- قال: إلَّا حديث مالك، فإنه لم يكن عندي "الموطأ" بعلو وإلا حديث أبي حصين. قال حمزة: وسمعته يقول: جمعت لبشر بن المفضل ست مائة حديث، من شاء يزيد علي. قال أبو عبد الله الحاكم: كان أبو علي النيسابوري لا يسامح في المذاكرة بل يواجه بالرد في الملأ فوقع بينه وبين عبدان لذلك، فسمعت أبا علي يقول: أتيت أبا بكر بن عبدان، فقلت له: الله الله! تحتال لي في حديث سهل بن عثمان العسكري، عن جنادة، عن عبيد الله بن عمر. فقال: قد حلف الشيخ أن لا يحدث بهذا الحديث وأنت بالأهواز. قال: فأصلحت شأني للسفر، وودعت الشيخ، وشيعني أصحابنا، ثم اختفيت إلى يوم المجلس، ثم حضرت متنكرًا لا يعرفني أحد، فأملى عبدان الحديث، وأملى غير ذلك مما كان قد امتنع علي منها. ثم بلغه بعد أني كنت في المجلس فتعجب. قال أبو حاتم البستي: أخبرنا عبدان بعسكر مكرم، وكان عسرًا نكدًا. وقال أبو محمد الرامهرمزي: كنا عند عبدان، فقال: من دعي فلم يجب فقد عصى الله -بفتح الياء- فقال له ابن سريج: إن رأيت أن تقول: يجب. فأبى، وعجب من صواب ابن سريج، كما عجب ابن سريج من خطئه. قال أبو أحمد بن عدي: عبدان كبير الاسم، قال لي: جاءني أبو بكر بن أبي غالب، فذهب إلى شاذان الفارسي فلم يلحقه، فعطف إلى ابن أبي عاصم بأصبهان، ثم جاءني فقال: فاتني شاذان، وذهبت إلى ابن أبي عاصم فلم أره مليئًا بحديث البصرة، وجئتك لأكتب حديثهم عنك لأنك مليء بهم. فأخرجت إليه حديثهم، وقاطعته كل يوم على مائة حديث. ابن عدي: حدثنا عبدان، حدثنا محمد بن عمرو بن سلمة، حدثنا ابن وهب … ، فذكر حديثًا. كذا قال، وإنما هو عمرو بن سواد، كان عبدان يخطئ فيه فيقول: مرة كما ذكرنا، ومرة يقول: محمد بن عمرو. وإنما هو عمرو بن سواد، وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له. وحدثنا بحديث فيه أشرس، فقال: رشرس. فتوقفت في الرد عليه. قال الحاكم: سمعت أبا علي يقول: ورد العسكر أبو العباس بن سريج وأنا بها، فقصدته، فقال لي: سل إذا حضرت عبدان. قال: فدخل فسألت أبا محمد عن حديث، فقال: حدثنا به القطعي: أخبرنا محمد بن بكر البرساني، حدثنا ابن عون، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: في رفع اليدين في الصلاة إذا ركع ورفع. قال الحاكم: فقلت لأبي علي: ما علة هذا؟ قال: لا أدري. قلت: لعله ابن جريج بدل ابن عون. قال: ليس ذا عند البرساني، عن ابن جريج. ثم قال: وعبدان ثبت، وحدثنا به من أصل كتابه. قيل: وسرقه الحسن بن عثمان التستري، فرواه عن القطعي. قلت: عبدان حافظ صدوق، ومن الذي يسلم من الوهم؟! عاش تسعين عامًا وأشهرًا، وكانت وفاته في آخر سنة ست وثلاث مائة. وقع إلي ثلاثة أجزاء من حديثه بعلو. ومات معه في العام: فقيه العصر أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج ببغداد، ومسند العراق أبو عبد الله أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي، والمسند علي بن إسحاق بن زاطيا، والقاضي محمد بن خلف وكيع، ومحمد بن مسعود الأسدي -محدث قزوين، وشيخ الطريق أبو عبد الله أحمد بن الجلاء. أخبرنا أحمد بن هبة الله بن عساكر بقراءتي، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا زاهر بن طاهر، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا طالوت -هو ابن عباد- حدثنا حرب بن سريج، حدثنا أبو المهزم، عن أبي هريرة قال: "أوصاني خليلي أبو القاسم ﷺ بثلاث: الغسل في كل يوم جمعة، والوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر" (١) . متنه محفوظ، وأبو المهزم يزيد بن سفيان، متفق على ضعفه، والعجب أن شعبة يروي عنه، ما أظنه تبين له حاله، والله أعلم