هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة
هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة، ويقال له: هداب
- الكنية
- أبو خالد، ويقال: أبو عبد الله
- اللقب
- هداب, الحافظ
- النسب
- القيسي، الثوباني، البصري, الحافظ، الأزدي
- الطبقة
- صغار التاسعة
- الوفاة
- 235هـ، أو: 236 هـ، أو: 237 هـ، أو: 238هـ، وقيل: 239هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤٧
- أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: صدوق.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 114) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري عن أبي داود: هدبة أعلى عندنا، يعني من شيبان، قيل له: في سماعه من أخيه من الشيوخ ؟ فقال: لا ينكر له السماع
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري: سألت أبا داود عن هدبة وشيبان، فقال: هدبة أعلى عندنا، قيل له في سماعه مع أخيه من الشيوخ، قال: لا ينكر السماع، وقال علي بن نصر: [لا] يرى يوما مع أخيه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - أبو يعلى الموصلي
وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان: أيهما أفضل ؟ فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين ؛ نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - أبو يعلى الموصلي
وقال أبو أحمد أيضا: سمعت أبا يعلى، وسئل عن هدبة، وشيبان أيهما أفضل ؟ فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين، واحدة على الشيوخ، وواحدة على التصنيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - أبو يعلى الموصلي
سمعت أبا يعلى يقول: وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين: واحدة على الشيوخ، وواحدة على التصنيف
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 456) الصفحة - أبو يعلى الموصلي
قال أبو أحمد ابن عدي: سمعت أبا يعلى يقول: كان هدبة ثقة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في " الثقات ": مات سنة ست أو سبع وثلاثين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - ابن حبان البستي
وقد رأى شعبة بن الحجاج
الثقات الثقات (9/ 246) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات »
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي أيضا: استغنيت أن أخرج له حديثا لأني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه، وهو كثير الحديث، وقد وفقه الناس، وهو صدوق، لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو كثير الحديث صدوق، لا بأس به، وقد وثقه الناس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال: وهدبة استغنيت أن أخرج له حديثا عمن كان من شيوخه ؛ لأنني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه، وهو كثير الحديث، وقد وثقة الناس، وروى عنه الأئمة، وهو صدوق لا بأس به.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 456) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال ابن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 421) الصفحة - ابن قانع
وقال ابن قانع: مات أول سنة ست، وهو صالح،
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - ابن قانع
وقال ابن قانع: صالح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 421) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 439) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - يحيى بن معين
قال علي بن الجنيد عن ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - يحيى بن معين
قال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - يحيى بن معين
سمعت محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: هدبة ثقة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 456) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقرأت بخط الذهبي: قواه النسائي مرة وضعفه مرة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1018) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1018) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا، ومسلم مائة حديث وثلاثين حديثا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - عباس بن عبد العظيم العنبري
وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث به هدبة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - عباس بن عبد العظيم العنبري
وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث به هدبة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - عبد الله بن أحمد الجواليقي
وقال عبدان: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح نيفا وثلاثين تسبيحة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - عبد الله بن أحمد الجواليقي
وقال عبدان أيضا: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته ؛ يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار، لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة - عبد الله بن أحمد الجواليقي
سمعت عبدان يقول: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه، وكل شيء منه حتى صلاته
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 456) الصفحة - مسلم
وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا، ومسلم مائة حديث وثلاثين حديثا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 129) الصفحة - هدبة بن خالد
وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت على شعبة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 263) الصفحة - هدبة بن خالد
وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت على شعبة، قال: فقيل له: رأيته ؟ فغضب وقال: رأيت من هو خير منه حماد بن سلمة، وكان سنيا، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 152) الصفحة
وبقية الأقوال، ٧
- محمد بن إسماعيل البخاري
اخو امية بن خالد البصري الْأَزْدِيّ سَمِعَ هماما
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (8/ 247) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ولقبه هداب. ثقة عالم صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد. شهد جنازة شعبة. وروى عن جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد. وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والفريابي، وأبو يعلى، والبغوي، والناس. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي - بعد أن ذكره في الكامل: لا أعرف له حديثاً منكرا. وأما النسائي فقال: ضعيف. وقواه مرة أخرى. وقال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلى خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في السجود نيفا وثلاثين تسبيحة. وكان أشبه خلق الله بهشام بن عمار، لحيته ووجهه وكل شئ منه حتى صلاته. توفى سنة خمس وثلاثين ومائتين
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 294) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (2/ 325) الصفحة - محمد بن سعد
ويكنى أبا خالد. وهو أخو أمية بن خالد الأسود
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 220) الصفحة - بدر الدين العيني
ويقال له: هداب. روى عن أبان بن يزيد العطار، وأخيه أمية بن خالد، والحمادين، ومحمد بن بكر البرسانى، وهمام بن يحيى، وآخرين. روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلى، وأسد بن عمار التميمى، وبقية بن مخلد، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويوسف بن يعقوب القاضى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، روى له أبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الهاء بعدها الراء]
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 173) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الصدوق محدث البصرة أبو خالد القيسي الثوباني البصري ويقال له: هداب بن خالد: شهد جنازة شعبة صبيا وسمع مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وجرير بن حازم وسليمان بن المغيرة وأبان العطار وطبقتهم بالبصرة ولم يرحل روى عنه الشيخان وأبو داود وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والحسن بن سفيان وعبدان والبغوي وخلق كثير وثقه بن معين وقال أبو حاتم صدوق وقال بن عدي لا بأس به ولا أعرف له حديثا منكرا سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان قال هدبة: أفضلهما واوثقهما واكثرهما حديثا واما النسائي فقال: هو ضعيف قلت هنا لا يقبل تضعيف أبي عبد الرحمن وهذا بن عدي الذي أخذ علم هدبة عن طائفة كبار عنه يصرح بأنه لا يعرف له ما ينكر وهذا بن معين ملك الحفاظ يفصح بأنه ثقة روى ذلك عن علي بن الجنيد قال عبدان الأهوازي: كنا نتجنب الصلاة خلف هدبة من التطويل كان يسبح في سجوده نيفا وثلاثين تسبيحة وكان من اشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين١. أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا الفتح بن عبد الله أنا محمد بن عمر ومحمد بن أحمد ومحمد بن الداية قالوا نا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر الفريابي نا هدبة بن خالد نا همام عن قتاة عن أنس عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة" ٢ وذكر الحديث قلت: كان هدبة من أبناء التسعين
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 39) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " خ، م، د، س" ابن أسود هدبة، الحافظ، الصادق، مسند وقته، أبو خالد القيسي، الثوباني، البصري. ويقال له: هَدَّاب. وهو أخو الحافظ أمية بن خالد. ولد بعد الأربعين ومائة بقليل. وصلى على: شعبة. وحدث عن: جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد، وسليمان بن المغيرة، وهمام بن يحيى، ومبارك بن فضالة، وأبي جناب القصاب عون بن ذكوان، وأبي هلال محمد بن سليم، وأغلب بن تميم، وديلم بن غزوان، وسلام بن مسكين، وشباك بن عائذ، وحماد بن الجعد، ورجاء أبي يحيى الحرشي، وصدقة بن موسى، وهارون بن موسى النحوي، وخلق، ولم يرحل، وكان من العلماء العاملين. حدث عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب الكرماني، ومحمد بن أيوب البجلي، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وزكريا الخياط، وعبد الله بن أحمد، وعمران بن موسى بن مجاشع، وتميم بن محمد الطوسي، والحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، والحسن بن الطيب البلخي، والحسن بن علي المعمري، وأبو يعلى الموصلي، وعبدان الأهوازي، وعلي بن أحمد بن بسطام الزعفراني، ومطين، وموسى بن زكريا التستري، ويحيى بن محمد الحنائي، ومحمد بن بشر بن مطر، وعمران بن عبد الرحيم، ومحمد بن يعقوب الكرابيسي، ويوسف القاضي، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار، والحسن بن علي المعمري، وخلق كثير. ومنهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأُبُلي العطار، وأسد بن عمار التميمي، والحسين بن معاذ بن حرب الأخفش، وأبو الحسن سعيد بن الأشعث أخو أبي داود السجستاني، وسليمان بن الحسن بن أخي حجاج بن منهال، وسيار بن نصر، والفضل بن محمد الطبري، وقاسم بن العباس المعشري، ومحمد بن علي بن روح، ومحمد بن الفضل بن موسى القسطاني، ومحمد بن معدان القطفي، ومحمد بن ناصح السراج، ومحمد بن يحيى العمي، ومحمد بن يعقوب الكرابيسي، ومسبح بن حاتم، والهيثم بن بشر، ذكرت هؤلاء للفائدة، وليسوا بمشهورين من بعد المعمري. روى علي بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. واحتج به: الشيخان. وما أدري مستند قول النسائي: هو ضعيف. وتبارد ابن عدي في ذكره في "الكامل" ، ثم اعتذر وقال: استغنيت أن أخرج له حديثًا لأني لا أعرف له حديثًا منكرًا فيما يرويه، وهو كثير الحديث، وقد وثقه الناس، وهو صدوق لا بأس به، وذكره بن حبان في "الثقات" . قال عبدان: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد - يعني: الذي يحدث بها هدبة. قلت: رافق أخاه في الطلب، وتشاركا في ضبط الكتب، فساغ له أن يروي من كتب أخيه، فكيف بالماضين لو رأونا اليوم نسمع من أي صحيفة مصحفة على أجهل شيخ له إجازة، ونروي من نسخة أخرى بينهما من الاختلاف والغلط ألوان، ففاضلنا يصحح ما تيسر من حفظه، وطالبنا يتشاغل بكتابة أسماء الأطفال، وعالمنا ينسخ، وشيخنا ينام، وطائفة من الشبيبة في واد آخر من المشاكلة والمحادثة. لقد اشتفى بنا كل مبتدع، ومجنا كل مؤمن. أفهؤلاء الغثاء هم الذين يحفظون على الأمة دينها? كلا والله فرحم الله هدبة وأين مثل هدبة?! نعم، ما هو في الحفظ كشعبة. وعن الفضل بن الحباب، قال: مررنا بهدبة في أيام أبي الوليد الطيالسي وهو قاعد على الطريق، فقلنا: لو سألناه أن يحدثنا فسألناه فقال: الكتب كتب أمية -يريد أخاه. قال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة بن خالد يقول: صليت على شعبة فقيل له: رأيته? فغضب، وقال: رأيت من هو خير منه؛ حماد بن سلمة، وكان سنيًّا، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء. قلت: كلا لم يكن شعبة مرجئًا، ولعله شيء يسير لا يضره. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى، وسئل عن هدبة وشيبان: أيهما أفضل? فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثًا، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين واحدة على الشيوخ، وأخرى على التصنيف. قال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفًا وثلاثين تسبيحة، قال: وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه، حتى صلاته. قلت: اختلفوا في تاريخ موته فروى أبو داود عن محمد بن عبد الملك أنه مات في سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال ابن حبان: مات سنة ست أو سبع وثلاثين، وقال غيره: سنة ثمان. وقع من عالي روايته: أخبرنا أحمد بن إسحاق، أخبرنا الفتح بن عبد الله، أخبرنا هبة الله بن الحسين، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، حدثنا عيسى بن علي إملاء، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا سهيل بن أبي حزم عن ثابت عن أنس أن رسول الله ﷺ قال في هذه الآية: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ [المدثر: ٥٦] : "يقول ربكم عز وجل : أنا أهل أن أُتقى فلا يشرك بي غيري، وأنا أهل لمن اتقى أن يشرك بي غيري أن أغفر له" (١) . أخبرنا أحمد بن إسحاق، أخبرنا الفتح، أخبرنا الطرائفي وابن الداية والقاضي الأرموي قالوا: أخبرنا ابن المسلمة، أخبرنا عبيد الله الزهري، أخبرنا جعفر الفريابي، أخبرنا هدبة، حدثنا همام، حدثنا قتادة عن أنس عن أبي موسى أن رسول الله ﷺ قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة" (٢) . وذكر الحديث
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 139) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٥ · في أسانيدنا ٣
- همام بن يحيى بن دينار ٤١ مرة في الاثنين
- حماد بن سلمة بن دينار ١٠ مرة في الاثنين
- سليمان بن المغيرة ٤ مرة في الاثنين
- أبان بن يزيد عند المزي
- أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة (أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة، ويقال: ابن خالد بن هدبة بن عتبة) عند المزي
- جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع عند المزي
- حزم بن أبي حزم (حزم بن أبي حزم: مهران، ويقال: عبد الله) عند المزي
- حماد بن الجعد عند المزي
- حماد بن زيد بن درهم عند المزي
- ديلم بن غزوان عند المزي
- سلام بن مسكين بن ربيعة (سلام بن مسكين بن ربيعة، قال أبو داود: اسمه سليمان) عند المزي
- صدقة بن موسى عند المزي
- مبارك بن فضالة بن أبي أمية بن كنانة عند المزي
- محمد بن بكر بن عثمان عند المزي
- محمد بن سليم عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٠
- أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم عند المزي
- أحمد بن محمد بن إبراهيم عند المزي
- زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة) عند المزي
- زهير بن محمد بن قمير بن شعيب عند المزي
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ عند المزي
- عمرو بن الضحاك بن مخلد (عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك، ابن أبي عاصم النبيل) عند المزي
- محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران عند المزي
في كتبنا
- مسند أبي يعلى الموصلي١٢٢ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)١٠٦ موضعًا
- الآحاد والمثاني٨٣ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٨٢ موضعًا
- صحيح مسلم٣٤ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٣٠ موضعًا
- صحيح البخاري١٧ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين١٥ موضعًا
- مسند أحمد٨ مواضع
- مسند ابن الجعد٧ مواضع
- المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم٦ مواضع
- سنن أبي داود٦ مواضع
- شرح معاني الآثار٤ مواضع
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث٣ مواضع
- سنن الدارقطني٣ مواضع
- الدعاء للطبرانيموضعان
- ما روي في الحوض والكوثرموضعان
- إثبات عذاب القبرموضع واحد
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
- المذكر والتذكير والذكرموضع واحد