إسماعيل بن سميع

زاد أبو بكر: مأمون

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين، عن إسماعيل بن سميع، فقال: ثقة مأمون كوفي

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة.

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة

حدثنا علان، حدثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن سميع ثقة.

وقال الفسوي: لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.

وقال أبو العرب: إنما ترك مالك عكرمة لأنه كان يرمى بهذا الرأي، وعكرمة أعلى وأكثر علما من ابن سميع، فابن سميع أحق أن يترك ولا يقال فيه ثقة.

قال ابن خلفون في كتاب « الثقات »: تركه جرير بن عبد الحميد وغيره لسوء مذهبه، كان صفريا، ويقال: كان بهسيا.

كتب إلي ابن أيوب، حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، قال: كان إسماعيل بن سميع يرى رأي الخوارج، وكتبت عنه ثم تركته.

وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته

وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، وكتبت عنه، ثم تركته

وقال الساجي: كان مذموما في رأيه، روى عنه الثوري وتركه، فقال يحيى بن سعيد: إنما تركه لأنه كان صفريا.

وقال ابن عيينة: كان بيهسيا فلم أذهب إليه، ولم أقربه

وقال هو وابن حبان في الثقات: كان بيهسيا يرى رأي الخوارج. وكذا قال العقيلي

وقال أبو جعفر العقيلي: كان يرى رأي الخوارج

وقال الساجي: كان مذموما في رأيه

وقال الساجي: كان مذموما في رأيه، روى عنه الثوري وتركه، فقال يحيى بن سعيد: إنما تركه لأنه كان صفريا.

وذكره أبو نعيم الأصبهاني في « الرواة عن الزهري من الأئمة الأعلام » وقال: روى عن صحابي وهو مالك بن عمير.

وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة

وقال أبو نعيم: إسماعيل بن سميع بيهسي جار المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة

ذكر المزي أنه روى عن والان الحنفي صاحب ابن مسعود، ثم قال: والصحيح أن بينهما مالك بن عمير.

ووالان الحنفي صاحب ابن مسعود، والصحيح أن بينهما مالك بن عمير

بياع السابري.] عن أنس وأبي رزين الأسدي. وعنه سفيان، وشعبة، وعلي بن عاصم. قال ابن معين: ثقة مأمون. وعن جرير قال: كان يرى رأى الخوارج، تركته. وقال أبو نعيم: كان جار المسجد أربعين سنة. لم ير في جمعة ولا جماعة. وقال يحيى القطان: إنما تركه زائدة، لأنه كان صفريا. فأما الحديث فلم يكن به بأس. وقال ابن عيينة: كان بيهسياً، فلم أذهب إليه، ولم أقربه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: كَتَبْتُ حَدِيثَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ , فَقِيلَ لِي: إِنَّهُ يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، فَتَرَكْتُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: زَعَمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَّ زَائِدَةَ كَانَ لَا يُحَدِّثُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ , قَالَ يَحْيَى: إِنَّمَا تَرَكَهُ زَائِدَةُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ صُفْرِيًّا، فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ. قَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ بَيْهَسِيًّا فَلَمْ أَذْهَبْ إِلَيْهِ وَلَمْ أَقْرَبْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنَ زِيَادٍ الضَّبِّيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ بَيْهَسِيُّ جَارُ الْمَسْجِدَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، لَمْ يُرَ فِي جُمُعَةٍ , وَلَا جَمَاعَةٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ فَقَالَ: صَالِحٌ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ , قَالَ يَحْيَى: أَمَّا فِي الْحَدِيثِ فَلَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ

يروي عَن مُسلم البطين روى عَنهُ حَفْص بن غياث وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن سميع الْحَنَفِيّ أَبُو مُحَمَّد بياع السابري من أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي رزين وَمَالك بن عُمَيْر روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَقد قيل لَهُ إِنَّه كَانَ بيهسيا يرى رَأْي الشراة

ثِقَة

ثقة إن شاء الله

قلت ليحيى الحَدِيث الَّذِي يرويهِ إِسْمَاعِيل بن سميع عَن والان هُوَ والان هَذَا قَالَ لَا هُوَ غير ذَاك

سَأَلته عَن إِسْمَاعِيل بن سميع فَقَالَ صَالح

سمع أبا رزين، ومسلم البطين، وأبا مالك، ومالك بن عمير، روى عن أنس بن مالك، روى عنه الثورى، وإسرائيل، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، ومروان بن معاوية. قال يحيى بن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. قال يحيى بن سعيد: لم يكن به بأس، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. وفى الميزان: وعن جرير، قال: كان يرى رأى الخوارج تركته. وقال أبو نعيم: جار المسجد أربعين سنة، لم ير فى جمعة ولا جماعة. وقال يحيى القطان: إنما تركه زائدة؛ لأنه كان صفريًا، فأما فى الحديث، فلم يكن به بأس