عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: من الثقات، صالح الحديث، لا بأس به

وقال أبو حاتم: من الثقات صالح الحديث، لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عقبة بن خالد السكوني فقال: من الثقات صالح الحديث لا بأس به

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عقبة بن خالد. قلت: هو ثقة ؟ قال: أرجو إن شاء الله

نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن عقبة بن خالد قلت: هو ثقة ؟ قال: أرجو إن شاء الله

قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه قلت: هو ثقة ؟ قال: أرجو إن شاء الله

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

هـ

صدوق صاحب حديث

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: هو عندي ثقة

الحافظ

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال أبو سعيد الأشج: حدثنا عقبة بن خالد، وما تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه

وقال أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد، وما تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: هو عندي ثقة

قال أبو حاتم: سمعت نعيم بن حماد يقول: دلني عيسى بن يونس على عقبة بن خالد وروى عنه عيسى

وقال أبو بكر الجارودي: شيخ كوفي صاحب حديث

وقال الجارودي: شيخ كوفي صاحب حديث

سمع صباحا ومسعرا وعبيد الله بْن عُمَر وهشام بْن عُرْوَة والأعمش، كنيته أَبُو مَسْعُود، السكوني الكوفِي

عن عبيد الله بن عمر. قال أحمد: أرجو أنه ثقة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. رواه أحمد عنه، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية. قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس

يُقَالُ الْمُجَدَّرُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيِّ، فَقَالَ: يُقَالُ لَهُ الْمُجَدَّرُ، فَقُلْتُ: هُوَ ثِقَةٌ؟ فَقَالَ: أَرْجُو إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَالْحَدِيثُ فِي السَّبَقِ قَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ، وَلَيْسَ يَذْكُرُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ: فَضَّلَ الْقُرَّحَ غَيْرُ عُقْبَةَ

كنيته أَبُو مَسْعُود من أهل الْكُوفَة يروي عَن يَحْيَى بْن سعيد الْأنْصَارِيّ وَهِشَام بْن عُرْوَة وَعبيد اللَّه بْن عمر روى عَنْهُ أَحْمد بْن حَنْبَل والكوفيون

من أنفسهم. روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى بن محمد بن إبراهيم. ومات بالكوفة سنة ثمان وثمانين ومائة في خلافة هارون

سَأَلته عَن عقبَة بن خَالِد السكونِي فَقَالَ يُقَال لَهُ عقبَة المجدر فَقلت هُوَ ثِقَة قَالَ أَرْجُو إِن شَاءَ الله