زمعة بن صالح

وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء»

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه

سمعت أبي يقول: زمعة بن صالح ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه

قال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة

قال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن زمعة فقال: ضعيف قلت لأحمد: أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال: هذا لا يضبط. قال: وسألت يحيى فقال: لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال: مكي لين، واهي الحديث، حديثه عن الزهري - كأنه يقول: مناكير

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن زمعة بن صالح فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن زمعة فقال: ضعيف قلت لأحمد: أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال: هذا لا يضبط. قال: وسألت يحيى فقال: لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا.

ضعفه أحمد

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: ضعيف

وقال ابن حبان: كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير

وقال ابن حبان: كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس: « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش

ضعيف

وقال ابن خزيمة: في قلبي منه شيء. وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته

ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة

وفي كتاب ابن الجارودة: ضعيف. وفي موضع آخر: صويلح

وقال المنتجالي: كان مكيا صالحا يقوم الليل كله

ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة

روى له مسلم مقرونا بمحمد بن أبي حفصة،

وحديثه عند مسلم مقرون

متماسك

يَرْوِي عَنْ سلمة بْن وهرام وابْن طاوس، روى عنهُ وكيع وابْن وهب، يخالف فِي حديثه، تركه ابْن مهدي أخيرا

] عن عمرو بن دينار، وابن طاوس. وهو يماني. نزل مكة. حدث عنه ابن مهدي، وعبد الرزاق، وخلق. أخرج له مسلم مقرونا بآخر. ضعفه أحمد، وابن معين. وقال ابن معين - مرة: صويلح الحديث. وقال أبو زرعة: لين واهى الحديث. وقال البخاري: يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا. وقال النسائي: ليس بالقوي، كثير الغلط، عن الزهري. وقال أبو داود: ضعيف. أبو داود الطيالسي، حدثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن يعلى ابن أمية، قال: أنا صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني فيه أحد ونقشه: محمد رسول الله

أَصْلُهُ مِنَ الْجَنَدِ، يَمَانِيُّ يَرْوِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَابْنِ طَاوُسٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالزُّهْرِيِّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ الْمَكِّيُّ يَرْوِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ، وَقَالَ: تَرَكَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ أَخْيَرًا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ الْيَمَانِيِّ، فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ضَعِيفٌ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَمْ يَكُنْ زَمْعَةُ بِالْقَوِيِّ، وَهُوَ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ مكي كثير الْغَلَط عَن الزُّهْرِيّ

وَزَمعَة بن صَالح ضَعِيف وَقد قَالَ يحيى بن معِين مرّة زَمعَة صُوَيْلِح الحَدِيث

قَالَ يحيى زَمعَة يماني وَكَانَ يكون بِمَكَّة قلت لَهُ كَيفَ هُوَ فِي الحَدِيث قَالَ صُوَيْلِح

سكن مكة، روى عن زياد بن سعد، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعيسى بن يزداد، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وروح بن عبادة، والثورى، وابن عيينة، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدى، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدى، ووكيع، وابنه وهب بن زمعة بن صالح، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ضعيف. وعن يحيى: ضعيف، وهو أصلح حديثًا من صالح بن أبى الأخضر. وعنه: صويلح. وقال الجوزجانى: متماسك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه. وقال النسائى: ليس بالقوى، كثير الغلط عن الزهرى. وقال ابن عدى: ربما يهم فى بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به، روى له مسلم مقرونًا بمحمد بن أبى حفصة، وأبو داود فى المراسيل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الزاى بعدها الهاء]