خالد بن أبي عمران

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي أمامة

وقال أبو حاتم: لا بأس به

سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: ثقة لا بأس به

وعن أبي أمامة حديث " أربعة يلحق المؤمن بعد موته ". قال أبو حاتم: لم يسمع من أبي أمامة. قلت: كأن ابنه نقل عنه ذلك في غير المراسيل

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

فقيه صدوق،

روى عن: عبد الله بن عمر مرسلا،

صدوق، فقيه عابد

قلت: وقال العجلي: ثقة

زاد القاسم بن حبيش: وكان فقيها عالما

قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وكان لا يدلس

قال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وكان لا يدلس

وعبد الله بن عمر بن الخطاب (ت سي) ، ولم يسمع منه

حدثني الحسين بن محمد بن الضحاك، والقاسم بن حبيش، قالا: حدثنا حسين بن نصر، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: سمعت خلاد بن سليمان يقول: كان خالد بن أبي عمران مستجابا، عرف ذلك له في غير موطن

وقال أبو سعيد ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب، ذكر ذلك سعيد بن عفير وغيره، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة

وقال ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة

روى عن ابن عمر ولم يسمع منه، قاله في " التهذيب "

عَنْ أَبِي عياش وحنش الْمَصْرِيّ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والليث، قَالَ ابن وهب أخبرني عَمْرو عَنْ خَالِد بْن أَبِي عِمْران سَمِعَ سالما ونافعا

أَصله من إفريقية يروي عَن سَالم وَنَافِع روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَاللَّيْث بن سعد وَعَمْرو بن الْحَارِث وَاسم أبي عمرَان يزِيد وَهُوَ الَّذِي يروي عَن سعيد بن أبي هِلَال

إفريقية ثِقَة

من أهل تونس من أفريقية. وكان ثقة إن شاء الله. وكان لا يدلس. وكان بالأندلس

روى عن بن عمر ولم يسمع منه قاله في التهذيب وعن أبي أمامة حديث أربعة يلحق المؤمن بعد موته قال أبو حاتم لم يسمع من أبي امامة

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ خَالِدٌ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ

(٦) . روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه ابن لهيعة. قال ابن يونس (٧) : كان فقيه أهل المغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب. وقال القاسم بن حُبَيْش: كان مستجاباً، وكان فقيهاً عالماً. وقال خلاد بن سليمان: كان مستجاباً، أعرِف له ذلك في غير موطن. توفي سنة تسع وقيل: خمس وعشرين ومائة. سمع ابن جزء يقول: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد ثم أقيمت الصلاة فمسحنا أيدينا بالحصى، ثم قمنا فصلى الصلاة ولم يتوضأ

إفريقية مولى عمرو ابن جارية من تجيب، ثم من بنى أيدعان بن سعد بن تجيب، ثم من بنى الغلباء. قال ابن حبان: واسم أبى عمران زيد، روى عن حنش الصنعانى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسليمان بن يسار، والأعمش وهو من أقرانه، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن الحارث بن حذر الزبيدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يسمع منه، وعبد الرحمن بن البيلمانى، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم، روى عنه أبو الكنود ثعلبة بن أبى حكيم الحمراوى، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وعبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن سعيد الأنصارى. قال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وكان لا يدلس، وقال: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب، ومفتى أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة، توفى بإفريقية سنة تسع وعشرين ومائة، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى

(١١٩) - م، د، ت، س- التجيبي مولى عمرو بن حارثة الإمام القدوة قاضي إفريقية أبو عمر وقيل أبو محمد التونسي. حدث عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وحنش الصنعاني والقاسم ابن محمد ووهب بن منبه وسالم بن عبد الله وعدة. روى عنه سعيد بن يزيد ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أقرانه وطلحة بن أبي سعيد وعبيد الله بن زحر والليث وحيوة بن شريح وعبد الله بن لهيعة وآخرون. وكان فقيه أهل المغرب ثقة ثبتاً صالحاً ربانياً يقال كان مجاب الدعوة. قال روين بن خالد الصدفي: خرجت الصفرية بإفريقية يوم القرن فبرز خالد بن أبي عمران للقتال فبرز إليه رئيس القوم فلان الزناتي فقتله خالد. وعن عبد الملك بن أبي كريمة قال صحبت خالد بن أبي عمران ومشيت خلفه فالتفت إلي وقال لي يا بني إن للصحبة أمانة وإن لها خيانة وإني أذكر الله تعالى فاذكره. وعن حيوة بن شريح قال: دعا خالد بن أبي عمران وأمنا ثم قرأ سجدة وسجد بنا فقال اللهم إن كنت استجبت لنا فأرنا علامة فرفع رجل رأسه فإذا بنور ساطع فقيل إن الرجل حيوة. توفي خالد سنة خمس وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين ومئة