يحيى بن أبي أنيسة

وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدا، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ

وقال العجلي: ليس بشيء

وذكره العقيلي، وأبو العرب، والدولابي، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي: يحيى بن أبي أنيسة ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وقال في موضع آخر: يحيى بن أبي أنيسة، ومسلمة بن علي، وركن الشامي، وذكر غيرهم، لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. وقال في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ": يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وأخوه زيد بن أبي أنيسة ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

ولما ذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال: متروك الحديث

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان يحيى بن أبي أنيسة ضعيفا في الحديث، واجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم

وقال عمرو بن علي: يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق، وكان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم

وقال عمرو بن علي: صدوق، كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم

وقال عمرو بن علي: يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق، وكان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه، إلا من لا يعلم.

وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث

قلت: وقال النسائي أيضا: ليس بثقة

وقال النسائي: يحيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث.

وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث

وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي: ليس بثقة

وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب

قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب فلا تخبروا به أحدا، وحجاج، وأشعث، ومحمد بن إسحاق: كل هؤلاء أحب إلي من يحيى

وقال هارون بن سفيان المستملي، عن عبد الله بن جعفرالرقي، عن عبيد الله بن عمرو: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وفي رواية قال: لا تحملن عن أخي شيئا فإنه كذاب

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري قال: نا هارون بن سفيان المستملي، نا عبد الله بن جعفر [يعني] الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو قال: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تحدث عن أخي يحيى بن أبي أنيسة فإنه كذاب

قال: زيد بن أبي أنيسة: أخي [يحيى] يكذب فلا تخبروا به أحدا. وحجاج، وأشعث، ومحمد بن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى

قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن عبد الله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيئ الرأي في أخيه يحيى، يرميه بالكذب

سمعت عبد الله [بن زيد] بن جعفر يقول: سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى، ويرميه بالكذب.

ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، حدثني هارون بن سفيان المستملي، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي، حدثني عبيد الله بن عمرو قال: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب.

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط

وقال عبد السلام الوابصي، عن عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو: كان يحيى بن أبي أنيسة كذابا

وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه

أخبرنا محمد بن خلف، حدثني أبو العباس القرشي، سمعت علي بن المديني يقول: يحيى بن أبي أنيسة ضعيف، لا يكتب حديثه.

وقال أبو عبد الله القرشي، عن علي ابن المديني: يحيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه

قال ابن سعد: كان يسكن الرها، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه

وذكره محمد بن سعد فيمن كان في الجزيرة من الفقهاء والمحدثين، وقال: كان يسكن الرها، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة، وكان ضعيفا، وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون: الحجاج بن أرطاة، وأشعث بن سوار، ومحمد بن إسحاق.

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، حدثني علي [قال] : سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار ومحمد بن إسحاق.

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط

وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد بن عبد الله يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري.

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي، فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن يحيى بن أبي أنيسة ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى [يعني] بن سعيد القطان يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين تذكرون، يعني حجاج بن أرطاة، وأشعث بن سوار، ومحمد (266 م 6) بن إسحاق. فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب حديث يحيى بن أبي أنيسة، ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا

وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق. قال ابن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة، ولو كتب عنه لم يقل هذا

ثنا محمد بن علي, عن عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال: ليس بشيء.

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.

وفي رواية عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين: ثقة، وفي كتاب المزي عن عثمان عن يحيى: ليس بشيء. فينظر

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بشيء

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي أنيسة ضعيف، ليس حديثه بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، ليس حديثه بشيء

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.

ثنا ابن حماد, عن عباس, عن يحيى قال: يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء.

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: يحيى بن أبي أنيسة ضعيف

ثنا أحمد بن علي، ثنا عبد الله الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا، وليس حديثه بشيء، وزيد ثقة.

وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن معين: يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا، وليس حديثه بشيء، وزيد ثقة

وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه

ثنا أحمد بن محمد بن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، حدثني مفضل, عن يحيى بن معين قال: ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه.

وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري

وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري

غير ثقة سمعت ابن حنبل يذكره بالذم ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة سمعت عبد الله بن جعفر يقول حدثنا عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ويرميه بالكذب

عَنْ عمرو بْن شعيب والزُّهْرِيّ ولَيْسَ بذاك هو أخو زيد روى عَنْهُ حماد بْن زيد

أخو زيد. عن ابن أبي مليكة، ونافع. وعنه عبد الوارث، وعبد الله بن بكر، وجماعة. قال الفلاس: صدوق يهم، ثم قال: وقد اجتمعوا على ترك حديثه. وقال أحمد والدارقطني: متروك، وقال البخاري: ليس بذلك. وقال علي: سمعت يحيى يقول: يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلى من حجاج بن أرطاة وابن إسحاق. قال عبيد الله بن عمرو: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي، فإنه كذاب. وقال ابن معين: ليس بشئ. خالد بن خداش، حدثنا علي بن ثابت، حدثنا جعفر بن برقان، قال: رأيت أزقاقا على جسر الرقة على الابل عسل، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: ليحيى بن أبي أنيسة يهديها للزهري. وقال يحيى بن سعيد القطان سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري. عبد الله بن بكر السهمى، حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى. مروان الفزاري، حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن صفية، قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباشر بعض أزواجه وهى حائض عليها إزار إلى أنصاف فخذيها. ابن أبي زائدة، حدثنا ابن أبي أنيسة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته من وجع كان به. أبو معاوية يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف، وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما. مات سنة ست وأربعين ومائة

أَخُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: قَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ: لَا تَكْتُبُوا عَنْ أَخِي، فَإِنَّهُ يَكْذِبُ. حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ , قِيلَ لَهُ: لِمَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: حَدِيثُهُ يَدُلُّكَ عَلَيْهِ ⦗٣٩٣⦘. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا ابْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ , قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيُّ لَيْسَ بِذَاكَ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ لِلْوَزَغِ: «فُوَيْسِقٌ» , وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِهِ , قَالَتْ عَائِشَةُ: وَسَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ , يَقُولُ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِقَتْلِهِ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَ يَذْكُرُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَمَرَ بِقَتْلِهِ» . وَهَذَا أَوْلَى

مَتْرُوك الحَدِيث جزري

سَمِعت يحيى يَقُول يحيى بن أبي أنيسَة لَيْسَ بِشَيْء

أخو زيد بن أبى أنيسة. روى عن الزهرى، وعمرو بن شعيب، وبكير بن فيروز، وأبى الزبير المكى. روى عنه زهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وإسماعيل بن عياش، وأبو خالد الأحمر، وسليمان بن حبان، وآخرون. وعن زيد بن أبى أنيسة: أنه كذاب. وعن أحمد: لا يُكتب حديثه. وعن يحيى ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: يحيى بن أبى أنيسة ليس بالقوى. وعن ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد القطان: هو أحب إلىَّ من محمد بن إسحاق، والحجاج بن أرطأة، وأشعث بن سوار. روى له البزار، وأبو جعفر الطحاوى