الوليد بن مزيد
- الكنية
- أبو العباس
- النسب
- العذري, البيروتي، العذري، الهروي
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 203هـ، أو 207هـ، وقال الحافظ في التقريب مات سنة 183هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤٢
- أبو داود السجستاني
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم، وأبو عبيد الآجري عن أبي داود: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال دحيم، وأبو داود: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
نا عبد الرحمن، نا العباس بن الوليد بن مزيد قال: قال لي يوسف بن السفر: سمعت الأوزاعي يقول: ما (1084 ك) عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
وقال أيضا: سمعت صالح بن يزيد شيخا لنا قال: قلت للوليد بن مسلم: إلى من أختلف ؟ قال: عليك بالوليد بن مزيد، فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتب الوليد بن مزيد صحيحة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
وقال العباس أيضا: قال لي يوسف بن السفر: سمعت الأوزاعي يقول: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
نا عبد الرحمن، نا أبي، نا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا مسهر قال: قال الأوزاعي: عليكم بكتب الوليد بن مزيد فإنها صحيحة.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
وقال أيضا: سمعت أبا مسهر يقول: كان الأوزاعي يقول: ما عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الوليد بن مزيد
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
نا عبد الرحمن، نا العباس بن الوليد بن مزيد قال: سمعت صالح بن يزيد: شيخ لنا. قال: قلت للوليد [بن مسلم] إلى من أختلف ؟ قال: عليك بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتب الوليد بن مزيد صحيحة.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18) الصفحة - ابن حبان البستي
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 250) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطئ ولا يدلس
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1041) الصفحة - ابن ماكولا
وقال ابن ماكولا: كان من الثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - ابن ماكولا
وقال أبو نصر بن ماكولا: كان من الثقات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم: ثقة مأمون
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 250) الصفحة - الحاكم النيسابوري
والحاكم في سؤالات مسعود: ثقة مأمون
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 250) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة، ثبت
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة، ثبت
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
قال الدارقطني: من ثقات أصحاب الأوزاعي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 250) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 461) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: الوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ، ولا يدلس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطئ ولا يدلس
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1041) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - دحيم
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم، وأبو عبيد الآجري عن أبي داود: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - دحيم
وقال دحيم، وأبو داود: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - دحيم
نا عبد الرحمن: حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: الوليد بن مزيد صحيح الحديث.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18) الصفحة - عبد الأعلى بن مسهر الغساني
وقال العباس بن الوليد: سمعت أبا مسهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى لقيت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - عبد الأعلى بن مسهر الغساني
وقال أبو بشر الدولابي، عن معاوية بن صالح: الوليد بن مزيد قال أبو مسهر: كان ثقة لم يكن يحفظ، وكانت كتبه صحيحة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - عبد الأعلى بن مسهر الغساني
نا عبد الرحمن، نا العباس بن الوليد قال: سمعت أبا مسهر يقول: [لقد حرصت] على جمع علم الأوزاعي حتى كتبت، عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت أباك، فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18) الصفحة - عبد الأعلى بن مسهر الغساني
وقال العباس بن الوليد بن مزيد: سمعت أبا مسهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - محمد بن يوسف الصادق
وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - محمد بن يوسف الصادق
وقال الحافظ أبو القاسم: ذكر أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع العسكري أن الوليد بن مزيد أثبت أصحاب الأوزاعي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة في كتاب «الصلة»: ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 250) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة - يحيى القطان
وقال أبو يحيى القطان في كتابه «الوهم والإيهام»: ثقة من أكابر أصحاب الأوزاعي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 250) الصفحة - عبد الرحمن بن عبد الغفار البيروتي
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: قال لي صهر الأوزاعي: عليك بالوليد بن مزيد
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - محمد بن بركة برداغس
قال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها: سمعت الأوزاعي [وكان الأوزاعي احترق علمه، فمن أخذ عن الأول فهو حجة وغير ذلك ليس بحجة، وكان الأوزاعي حافظا إماما دينا رحمه الله]
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 324) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢
- محمد بن بركة برداغس
وقال أبو بكر بن أبي الحديد، عن محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول عباس، فإذا أكثرها سمعت الأوزاعي، وكان الأوزاعي احترق علمه، فمن أخذ عن الأول فهو حجة، وغير ذلك ليس بحجة، وكان الأوزاعي حافظا إماما دينا رحمه الله
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (31/ 81) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " د، س" الحافظ الثقة الفقيه أبو العباس العذري البيروتي صاحب الأوزاعي. أخذ عن: الأوزاعي تصانيفه. وعن: عبد الله بن شوذب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعثمان بن عطاء الخراساني، وسعيد بن عبد العزيز، وعثمان بن أبي العاتكة، ومقاتل بن سليمان وعدة. حدث عنه: ابنه العباس بن الوليد الحافظ وأبو مسهر الغساني، ودحيم وأبو عمير عيسى بن محمد الرملي، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن وزير الدمشقي، وعبد الله بن خالد الرملي، ومحمد بن عثمان الكفرسوسي، وآخرون. قال البخاري في تاريخه: الوليد بن مزيد الشامي سمع الأوزاعي عن عمر مرسل لم يزد. وقال الدارقطني: كان من ثقات أصحاب الأوزاعي ثبت. وقال ابن زبر: مولده في سنة (١٢٦) . وقال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد البيروتي أصول العباس يعني: عن أبيه فإذا أكثرها: سمعت الأوزاعي، سمعت الأوزاعي، وكان الأوزاعي احترق علمه، فمن أخذ عن الأول فهو حجة وسواه ليس بحجة. ابن أبي حاتم: حدثنا عباس بن الوليد، سمعت أبا مسهر يقول: لقد حرصت على جمع علم الأوزاعي، حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابًا حتى لقيت أباك، فوجدت عنده علمًا لم يكن عند القوم. وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا مسهر يقول: قال الأوزاعي: عليكم بكتب الوليد بن مزيد، فإنها صحيحة. وقال أبو يوسف بن السفر: سمعت الأوزاعي يقول: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد. وقال النسائي: الوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد ابن مسلم لا يخطئ ولا يدلس. قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت الوليد بن مزيد يقول: من أكل شهوة من حلال قسا قلبه. وقال أبو مسهر: كان الوليد بن مزيد ثقة، ولم يكن يحفظ وكتبه صحيحة. قال العباس: مات أبي في سنة ثلاث ومائتين عن سبع وسبعين سنة، هذا سمعه الأصم منه. وروى: الفسوي عن دحيم قال: الوليد بن مزيد: ثقة مات سنة سبع وثمانين. قلت: الأول أثبت
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (8/ 135) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٢ · في أسانيدنا ٢
- عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو (عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو: يحمد) ١٠ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ١ مرة في الاثنين
- أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي (أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب، قيل اسمه: عبد الله، وقيل: محمد، وقد ينسب إلى جده) عند المزي
- إسماعيل بن عياش بن سليم عند المزي
- الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب (الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب، ويقال: ابن حوشب بن أبي حوشب) عند المزي
- سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى عند المزي
- سهل بن هاشم بن بلال عند المزي
- عبد الله بن شوذب عند المزي
- عثمان بن أبي العاتكة (عثمان بن أبي العاتكة: سليمان) عند المزي
- عثمان بن عطاء بن أبي مسلم (عثمان بن عطاء بن أبي مسلم: عبد الله، وقيل: ميسرة) عند المزي
- مقاتل بن سليمان بن بشير عند المزي
- يزيد بن يوسف عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٢
- عباس بن الوليد بن مزيد ١١ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن الوزير بن الحكم ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر عند المزي
- عيسى بن محمد بن إسحاق (عيسى بن محمد بن إسحاق, ويقال: عيسى بن محمد بن عيسى) عند المزي
- هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن عند المزي
في كتبنا
- سنن أبي داود٧ مواضع
- مسند الشاميين٦ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٥ مواضع
- سنن الدارميموضع واحد