إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير
- الكنية
- أبو عبد الملك
- النسب
- الأسدي، المكي، الكوفي
- الطبقة
- السادسة
- البلد
- مكة
ما قاله النقاد فيه، ٦٤
- ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وإسماعيل بن عبد الملك له أخبار يرويها، وحدث عنه الثوري وجماعة من الأئمة، وهو ممن يكتب حديثه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: حدث عنه الثوري [ق 116 أ] وجماعة من الأئمة وهو ممن يكتب حديثه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: يكتب حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري يكتب حديثه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 120) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - العجلي
وقال أبو الحسن الكوفي: قيل له المكي لتردده إليها، لا بأس به.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
هـ
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 260) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وهو في الصحيح، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة - رضي الله عنهم - وإسماعيل فيه كلام
المطالب العالية المطالب العالية (7/ 250) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق كثير الوهم
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 141) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري عنه: ليس بالقوي، وكذا قال النسائي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: كوفي ليس به بأس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بالقوي
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، عن يحيى: ليس بالقوي. وكذلك قال النسائي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - يحيى بن معين
وقال البرقي عن يحيى بن معين: صالح.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن الجنيد عن ابن معين: كوفي ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - ابن شاهين
وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - العقيلي
وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: فيه لين
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال الدوري عنه: ليس بالقوي، وكذا قال النسائي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بالقوي.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي قال: رأيت عبد الرحمن - [يعني] : ابن مهدي - وذكر إسماعيل بن عبد الملك، وكان قد حمل عن سفيان عنه، فقال: أضرب على حديثه.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 186) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال في موضع آخر: رأيت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إسماعيل بن عبد الملك، وكان قد حمل عن سفيان عنه، فقال: اضرب على حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال الفلاس وأبو موسى: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال الفلاس وأبو موسى: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: سمعت عمرو بن علي يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 186) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم أمسك عنه، فما حدث عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر، حدثنا عمرو بن علي قال: قال ابن المهدي: أستخير الله، أستخير الله، أضرب على حديثه، يقول عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام "، وعن عطاء: " إنما حرمت الشربة التي أسكرته ". وهذا قول أهل " الكوفة "، وحمله عن سفيان عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال عبد الرحمن بن مهدي: اضرب على حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
أخبرنا زكريا الساجي، حدثنا ابن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء. وكان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم أمسك فما حدث عنه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
قلت: قال ابن حبان: اسم أبي الصفير رفيع تركه ابن مهدي، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
قال ابن حبان: اسم أبي الصفيراء رفيع، تركه ابن مهدي، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم، يقلب ما روى.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال محمد بن عمار: ضعيف.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال ابن عمار: ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - يحيى القطان
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: تركت إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - يحيى القطان
وقال الفلاس وأبو موسى: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - يحيى القطان
وقال الفلاس وأبو موسى: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - يحيى القطان
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: سمعت عمرو بن علي يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 186) الصفحة - يحيى القطان
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم أمسك عنه، فما حدث عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢٤
- يحيى القطان
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر، حدثنا عمرو بن علي قال: قال ابن المهدي: أستخير الله، أستخير الله، أضرب على حديثه، يقول عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام "، وعن عطاء: " إنما حرمت الشربة التي أسكرته ". وهذا قول أهل " الكوفة "، وحمله عن سفيان عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - يحيى القطان
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - يحيى القطان
أخبرنا زكريا الساجي، حدثنا ابن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء. وكان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم أمسك فما حدث عنه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - يحيى القطان
قال ابن المديني عن يحيى القطان: تركت إسماعيل بن عبد الملك ثم كتبت عن سفيان عنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - يحيى القطان
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى - يعني: القطان - يقول: تركت إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 186) الصفحة - يحيى القطان
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح، حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: تركت إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 450) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه، وقال ابن الجارود: ليس بالقوي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - الدولابي
وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: عنده مناكير، فيما ذكره عنه أبو محمد بن حزم، والذي في « كتابه»: ليس بذاك.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: ليس بذاك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - أبو العرب محمد بن أحمد
وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، وليس حده الترك، قلت: يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ قال: نعم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بقوي الحديث، وليس حده الترك، قلت: يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ فقال: نعم.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 186) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، وليس حده الترك، قلت: يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ قال: نعم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بذاك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - أبو داود السجستاني
وفي « كتاب الآجري » عن أبي داود: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بذاك
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن أبي الصفيراء ؟ فقال: منكر الحديث. قلت: أي شيء من منكره ؟ قال: يروي عن عطاء الشربة التي تسكر حرام. قلت: وهذا منكر ؟ قال لي أحمد: نعم، عن عطاء خلاف هذا: قلت: ما هو ؟ قال: كان يقول « المسكر حرام »، وهذاك غلط على عطاء.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن ابن أبي الصفير فقال: منكر الحديث، قلت: أي شيء من منكره ؟ قال: يروي عن عطاء (الشربة التي تسكر حرام) ، قلت: وهذا منكر ؟ قال: نعم، عن عطاء خلاف هذا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - ابن الجارود
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه، وقال ابن الجارود: ليس بالقوي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة - ابن الجارود
وقال ابن الجارود: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان يقلب ما يروي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال أبو حاتم بن حبان: يقلب ما يروي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 141) الصفحة - ابن حبان البستي
قلت: قال ابن حبان: اسم أبي الصفير رفيع تركه ابن مهدي، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 160) الصفحة - ابن حبان البستي
قال ابن حبان: اسم أبي الصفيراء رفيع، تركه ابن مهدي، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم، يقلب ما روى.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 190) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ٢
- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة: زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة) ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن مسلم بن تدرس ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن جبير بن هشام عند المزي
- عبد الكريم بن أبي المخارق (عبد الكريم بن أبي المخارق: قيس، ويقال: طارق) عند المزي
- عطاء بن أبي رباح (عطاء بن أبي رباح: أسلم) عند المزي
- علي بن ربيعة بن نضلة (علي بن ربيعة بن نضلة، و قال ابن حبان: هو علي بن ربيعة بن لقيط بن ربيعة بن خالد بن مالك بن عامر بن خراش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة) عند المزي
- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عند المزي
- ميمون بن أبي شبيب عند المزي
- يونس بن خباب عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٨ · في أسانيدنا ٣
- وكيع بن الجراح بن مليح ١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- الفضل بن دكين (الفضل بن دكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم) عند المزي
- خلاد بن يحيى بن صفوان عند المزي
- سفيان بن سعيد بن مسروق عند المزي
- عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء عند المزي
- عبد الحميد بن عبد الرحمن عند المزي
- عبد الواحد بن زياد عند المزي
- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار (عبيد الله بن موسى بن أبي المختار: باذام) عند المزي
في كتبنا
- مصنف ابن أبي شيبة٢٧ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٤ مواضع
- مسند أحمد٤ مواضع
- سنن ابن ماجه٤ مواضع
- المعجم الكبير للطبرانيموضعان
- السنن الكبرى للبيهقيموضعان
- سنن الدارميموضعان
- سنن أبي داودموضعان
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد