عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد

قال عبد الله: وسألت أبي عنه فقال: لا أراه إلا صدق

قال عبد الله: وسألت أبي عنه، فقال: ما أراه إلا صدق

قال عبد الله: وسألت أبي عنه فقال: لا أراه إلا صدق

قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، ومحمد بن جعفر الفيدي، وأحمد بن سلمة الكوفي، والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية.

متروك

وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والساجي، ونسبه بعضهم إلى جده ؛ فقال: المجالدي.

قال ابن عدي: والحديث لأبي الصلت، وبه يعرف، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه

وهذا الذي ذكره يحيى بن معين أن عمر بن إسماعيل حدث عن أبي معاوية فذكر هذا الحديث، وهذا أيضا يعرف بأبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح عن أبي معاوية، ثناه علي بن سعيد بن بشير الرازي عن أبي الصلت، وحدث به أحمد بن سلمة الكوفي من ساكني جرجان، وكان متهما عن أبي معاوية كذلك، وثناه الحسن بن علي العدوي، وهو ضعيف عن الحسن بن علي بن راشد عن أبي معاوية فقد شاركوا عمر بن إسماعيل بن مجالد، والحديث لأبي الصلت عن أبي معاوية وبه يعرف وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوا منه

وعمر بن إسماعيل هو ابن مجالد ومجالد جده صاحب الشعبي وإسماعيل بن مجالد عنده عن أبيه مجالد غرائب وعمر بن إسماعيل بن مجالد يحدث عن أبيه عن بيان أحاديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

وفي قول المزي: وقال الدارقطني: ضعيف، وفي موضع آخر: متروك. نظر. وكأنه قلد فيه ابن الجوزي، والذي ذكره عنه الأزهري وحمزة وكذا هو في كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ضعيف. ولفظة الترك لم أرها. فينظر

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

اتهم

وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث

ذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وقال: قال النسائي: ليس بقوي.

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد فقال: كذاب

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب خبيث، رجل سوء

ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن إسماعيل بن مجالد كنت أراه شويطرا كذابا، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل

وقال أبو جعفر العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس، وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء، كذاب، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها

وقال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل بن مجالد، وليس به بأس. وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء، كذاب، رجل سوء، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل، فذكره

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب رجل سوء خبيث، حدث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها وهو حديث ليس له أصل

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: أملى علينا، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له، فقال: قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا، عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد

وقال يحيى بن أحمد بن زياد: سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره

وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب، خبيث، رجل سوء، حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث، وقال: وهو حديث ليس له أصل

وقال سعيد بن عمرو البرذعي، قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين، فذكرت ذلك له، فقال: قل له: يا عدو الله، متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى روى هو هذا الحديث ببغداد ؟

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كذاب، يحدث أيضا بحديث أبي معاوية، فذكره قال: وهو كذب ليس له أصل

ذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وقال: قال النسائي: ليس بقوي.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث

قال سعيد بن عمرو البرذعي: قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: " أنا مدينة العلم وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد، وبيان، والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك فقال: قل له: يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد ؟

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: أملى علينا، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له، فقال: قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا، عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد

وقال سعيد بن عمرو البرذعي، قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين، فذكرت ذلك له، فقال: قل له: يا عدو الله، متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى روى هو هذا الحديث ببغداد ؟

عن أبيه وغيره. كذبه ابن معين. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: يسرق الحديث. روى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس حديث: أنا مدينة العلم وعلى بابها، سرقه من أبي الصلت. قال ابن معين - فيما رواه عنه عبد الله ابن أحمد: هذا كذب على أبي معاوية. وقال ابن جرير الطبري: حدثنا عمر بن إسماعيل حدثنا ابن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: * هامش) * من ل. هذه الترجمة ليست في س. س: ليس بثقة. رأيت ليلة الاسراء جريدة خضراء فيها مكتوب بنور: لا إله إلا الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق. [تابعه السري بن عاصم]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَتَبْتُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَكُنْتُ أَرَى ابْنَهُ هَذَا عُمَرَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ شُوَيْطِرًا، لَيْسَ بِشَيْءٍ، كَذَّابٌ رَجُلُ سَوْءٍ خَبِيثٌ. حَدَّثَنَا عَنِ أَبِي مُعَاوِيَةَ بِحَدِيثٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيُّ بَابُهَا» وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا» وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ

لَيْسَ بِثِقَة مَتْرُوك الحَدِيث

بغدادي عن أبيه، وأبي معاوية، ويحيى الأموي

حَدَّثَ عن أبيه، وعن يحيى بن سعيد، وأخيه محمد بن سعيد الأمويين، ومُحَمد بن فضيل بن غزوان، وأبي معاوية، ومسعدة بن صدقة. رَوَى عنه الحسن بن علي المعمري، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن إسحاق المدائني، وأحمد بن الحسن بن هارون الصباحي، وأبو العباس بن سابور الدقاق، ومُحَمد بن جرير الطبري، وأبو حامد الحضرمي، ومُحَمد بن إسماعيل البصلاني، وغيرهم. أخبرني أحمد بن عمر بن علي القاضي بدرزيجان، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب، قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال: حدثنا ابن فضيل. وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أخبرنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا أبو حامد الحضرمي، قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال الدارقطني: وحدثنا محمد بن أحمد بن أسد الهروي، قال: حدثنا السري بن عاصم، قالا: حدثنا محمد بن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ ، قال: رأيت ليلة أسري بي في العرش فريدة خضراء، فيها مكتوب بنور أبيض: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، زاد الطبري: عمر الفاروق، واللفظ لحديث الدارقطني، وقال: تفرد به ابن فضيل عن ابن جريج لا أعلم حدث به غير هذين. أخبرنا علي بن أبي علي المعدل وعبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار، قالا: حدثنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور، قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال: حدثنا أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أنا مدينة الحكمة وعليٌّ بابها، فمن أراد بابها فليأت الباب. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، قال: قال أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم: وسألته - يعني: يحيى بن معين - عن المجالدي، فقال: كذاب. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، فقال: كذاب يحدث أيضا بحديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : أنا مدينة العلم وعلي بابها. وهذا كذب ليس له أصل. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أحمد بن محمد العنزي يقول: سمعت يحيى بن أحمد بن زياد يقول: سألت يحيى بن معين عن حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنا مدينة العلم. فأنكره جدا. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، قال: قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنا مدينة الحكمة وعلي بابها، كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد، يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إلى العصر فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة، فأتيت يحيى بن معين، فذكرت ذلك له، فقال: قل له: يا عدو الله، إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، فمتى روى هو هذا الحديث ببغداد؟ أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بثقة متروك الحديث. أخبرني الأزهري، قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: ضعيف

سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ قَدْ كُنْتُ أَرَى ابْنَهُ هَذَا عُمَرَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ شُوَيْطِرًا لَيْسَ بِشَيْء كَاذِب رجل سوء خَبِيث حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ بِحَدِيثٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ كَذِبٌ عَنِ الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن بن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ مَدِينَةُ الْعِلْمِ أَوْ كَلامٌ هَذَا مَعْنَاهُ