موسى بن عمير.

قال العجلي، والدولابي: ثقة

قال العجلي، والدولابي: ثقة

وقال العقيلي: منكر الحديث

وقال العقيلي: منكر الحديث.

قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.

وقال يعقوب بن سفيان – فيما حكاه الخطيب في «المتفق والمفترق» -: ضعيف

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو زرعة، والدارقطني ضعيف

وقال ابن نمير، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف.

قال أبو محمد: روى عنه الحسن بن زياد مؤذن بني محارب، نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: موسى بن عمير السبخي ضعيف

قال الحسين بن حبان والدوري عن ابن معين: ليس بشيء.

قال الحسين بن حبان والدوري عن ابن معين: ليس بشيء.

قال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال أبو زكريا يحيى بن معين: موسى بن عمير الذي كان ببغداد يحدث عن مكحول ليس بشيء

وقال عباس، عن يحيى: ليس بشيء

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم.

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.

وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب

وقد كذبه أبو حاتم

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن موسى بن عمير أبي هارون فقال: أبو هارون الأعمى ذاهب الحديث كذاب

وقال محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو زرعة، والدارقطني ضعيف

وقال ابن نمير، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن موسى بن عمير الضرير فقال: ضعيف

وقال أبو نعيم: روى عن الحكم بن عتيبة المناكير.

متروك

وموسى بن عمير هذا له غير ما ذكرت أحاديث، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه

وحدثناه محمد بن الحسين الأشناني عن ابن عبيد هذا بهذا الإسناد بأحاديث غير محفوظة، وهذا الحديث الذي حدثناه ابن زيدان فمتنه منكر

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد، ولا أعلم يرويها عن الحكم غير موسى بن عمير

وقال محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو زرعة، والدارقطني ضعيف

وقال ابن نمير، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف.

الضرير.] عن الحكم بن عتيبة، ومخول بن راشد. وجماعة. وعنه محمد بن عبيد المحاربي، وعباد الرواجنى [وغيرهما] . قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلى العشاء الآخرة. محمد بن عبيد، حدثنا موسى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود - مرفوعاً: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء. محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا. رواه أبو توبة الحلبي، عن موسى - مختصرا، ولفظه: غبن المسترسل حرام. محمد بن عبيد، حدثنا موسى عن مكحول، عن أبي أمامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعلم أنه استقبلته يوم القيامة يضحك في وجهه. أما

عَنِ الْحَكَمِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ , عَنِ الْحَكَمِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ الْبَزَّارُ جَارُ أَبِي الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا فَكَتَمَهُ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» . وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ

لَيْسَ بِثِقَة

المكفوف الكوفي. سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن: أبي إسحاق السبيعي، وابن شهاب الزهري، ومكحول الشامي، والحكم بن عتيبة، وجعفر بن محمد بن علي. رَوَى عنه إسحاق بن كعب، ومُحَمد بن عيسى ابن الطباع وسويد بن سعيد، وجبارة بن مغلس، والهيثم بن يمان، ومُحَمد بن عبيد النخاس. أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي والحسن بن أبي بكر قالا: أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن زياد السمسار قال: حدثنا إسحاق بن كعب قال: حدثنا موسى بن عمير، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ داووا مرضاكم بالصدقة، وحصنوا أموالكم بالزكاة، وأعدوا للبلاء الدعاء. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال أبو زكريا يحيى بن معين: موسى بن عمير الذي كان ببغداد يحدث عن مكحول ليس بشيء. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: موسى بن عمير ليس بثقة. قلت: ولأهل الكوفة أيضا شيخ آخر اسمه موسى بن عمير، وهو تميمي عنبري يروي عن الشعبي وعلقمة بن وائل وغيرهما. رَوَى عنه حفص بن غياث ووكيع، وأبو نعيم وكان ثقة. أخبرنا البرقاني قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: وسئل يعني أبا زرعة الرازي، عن موسى بن عمير وأنا شاهد فقال: لا بأس به، فقلت له: تقول هذا في موسى بن عمير وقد روى عن الحكم ما روى؟ فقال: ليس ذاك أعني، إنما أعني الذي رَوَى عنه وكيع ويحدث عن علقمة بن وائل، وهو لا بأس به، وأما الذي ذهبت إليه فضعيف

* تكلَّموا فيه، قال ابن عدي: عامّة ما يرويه مّما لا يتابعه الثّقات عليه (السنن الكبرى: ٥/ ٣٤٩)

عن الشعبى، والحكم، وغيرهما. وعنه ابن المبارك، وآخرون. وثقه يحيى، وأبو حاتم، وغيرهما. وذكره ابن حبان فى الضعفاء، فظن أنه القرشى، وليس به، أما موسى بن عمير القرشى، فروى أيضًا عن الشعبى، والحكم، وعن جبارة بن المغلس. وقال النسائى: ليس بثقة. ذكرته للتمييز بينهما