سويد بن إبراهيم
- الكنية
- أبو حاتم
- النسب
- الجحدري, البصري, الخياط، الحناط، وقال البخارى: أراه العطار، ويقال: الهذلى
- الطبقة
- السابعة
- الوفاة
- 167 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٥٤
- ابن حجر العسقلاني
صدوق سيء الحفظ له أغلاط
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 423) الصفحة - ابن خلفون
وابن شاهين في « الثقات »، وكذلك ابن خلفون.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - ابن شاهين
وابن شاهين في « الثقات »، وكذلك ابن خلفون.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره، وهو إلى الضعف أقرب.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره، بعضها مستقيمة، وبعضها لا يتابعه أحد عليها، وإنما يخلط غلطا على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
حدثني زياد بن أبي المليح، وهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط - أراه العطار -ويقال: الهذلي، سمعه منه صفوان بن عيسى، وموسى بن إسماعيل.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وهذا لا أعرفه عن قتادة إلا من رواية سويد عنه
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني في كتابه « الكامل »: حديثه عن قتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف وله غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره بعضها مستقيمة وبعضها لا يتابعه أحد عليها وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
حديثه عن قتادة ليس بذاك.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
هكذا يحدث به سويد، عن قتادة، عن أنس، وإنما رواه جماعة ثقات عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وهذه الرواية أشبه من الذي رواه محمد بن هارون بن حميد ؛ حيث ذكر في إسناده سلام بن مسكين ؛ لأن سلام لا بأس به، وسويد فيه ضعف، وهو حديث معضل عن قتادة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - البزار
ولما ذكره البزار في « مسنده » عرفه بصاحب الطعام، قال: وليس به بأس.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - البزار
وقال أبو بكر البزار في " مسنده ": سويد صاحب الطعام ليس به بأس.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري عن أبي داود: أبو هلال فوق سويد أبو هلال ثقة، ولم يكن له كتاب.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، حديثه حديث أهل الصدق.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، حديثه حديث أهل الصدق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 242) الصفحة - أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: سويد أبو حاتم ليس بالقوي، يشبه حديثه حديث أهل الصدق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 237) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال: قلت ليحيى بن معين: فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال: أرجو ألا يكون به بأس.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يضعفه. وقال في موضع آخر، عن يحيى: ضعيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 242) الصفحة - يحيى بن معين
سمعت أبا يعلى يقول: سألت يحيى بن معين عن سويد أبي حاتم صاحب الطعام ؟ قال: ليس به بأس
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، عن إسحاق [بن منصور] [الكوسج] ، عن يحيى بن معين، أنه: قال سويد بن إبراهيم صالح
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 237) الصفحة - يحيى بن معين
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 242) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: أرجو أن لا يكون به بأس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 242) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين: سويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال: أرجو أن لا يكون به بأس
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 237) الصفحة - يحيى بن معين
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يضعفه.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: أرجو أن لا يكون به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء ».
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - ابن حبان البستي
وقد أفحش ابن حبان فيه القول
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 423) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، وهو صاحب حديث البرغوث.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال أبو حاتم بن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. وهو صاحب حديث البرغوث،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وفي « سؤالات البرقاني » عن أبي الحسن الدارقطني: لين يعتبر به.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
قلت: وقال البرقاني، عن الدارقطني: لين يعتبر به.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - شمس الدين الذهبي
لين
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 320) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: فيه ضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: أبو حاتم سويد صاحب الطعام فيه ضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر، - يعني حديث البرغوث - قال: وسمعت ابن المثنى يقول: مات سويد سنة ستين ومائة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
سمعت ابن حماد يقول: قال أبو عبد الرحمن - يعني النسائي -: سويد أبو حاتم ضعيف.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 242) الصفحة - عبد الرحمن بن مهدي
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٤
- عبد الرحمن بن مهدي
وقال محمد بن مثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - موسى بن إسماعيل التبوذكي
وقال أبو جعفر العقيلي: قال أبو سلمة أظنه التبوذكي: لم يكن أبو حاتم بالصافي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - موسى بن إسماعيل التبوذكي
وقال العقيلي: قال أبو سلمة: لم يكن بالصافي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - يحيى القطان
قال البخاري في « تاريخه الكبير »: وقال يحيى بن القطان: قالوا لي: إن أبا حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام فسألته فقال: لم أسمعه منه حدثني زياد بن أبي المليح يقال: سويد أراه العطار الهذلي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - يحيى القطان
وقال ابن المديني: ذاكرت يحيى بحديثه، فقال: هات غير ذا.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 132) الصفحة - يحيى القطان
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: قال يحيى القطان: قالوا لي: أبو حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام، فسألته فقال: لم أسمعه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 485) الصفحة - يحيى القطان
وقال علي: ذاكرت يحيى بحديثه فقال: هات غير ذا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 162) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ قتادة، روى عَنْهُ صفوان بْن عِيسَى ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، أراه القطان، وَقَالَ يَحْيَى القطان: قَالُوا لي: إن أبا حاتم سويدا سَمِعَ من أَبِي المليح فِي بيض النعام فسألته قَالَ: لم أسمَعه حَدَّثَنِي زياد بْن أَبِي المليح، يقَالَ الهذلي
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 148) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صاحب الطعام.] عن الحسن وقتادة. قال عثمان، عن ابن معين: أرجو ألا يكون به بأس. وروى أبو يعلى عن ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، حديثه حديث أهل الصدق. وقال البخاري: قال يحيى القطان /: قالوا: إن سويدا [١٦٠ / ٢] أبا حاتم سمع من أبي المليح، وهو سويد بن إبراهيم الحناط ، أراه العطار. ويقال الهذلي. سمع منه صفوان بن عيسى، وموسى بن إسماعيل. وساق ابن عدي في ترجمته أربعة عشر حديثاً، ثم قال: بعضها لا يتابعه عليها أحد، وهو إلى الضعف أقرب. وقال ابن حبان - فأسرف: يروي الموضوعات عن الاثبات، وهو صاحب حديث البرغوث. وروى قتادة، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا سب برغوثا فقال: لا تسبه، فإنه نبه نبيا من الانبياء لصلاة الصبح. حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا النضر بن طاهر، سمعت سويدا أبا حاتم فذكره. قلت: رواه طالوت بن عبادة عنه. وقال ابن أبي حاتم - في العلل: سألت أبي عن حديث سويد بن أبي حاتم، عن سليمان التميمي، عن أبي عثمان أن أبا هريرة قال: من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار - فقال: هذا حديث منكر
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 247) الصفحة - ابن حبان البستي
صَاحب الطَّعَام من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن قَتَادَة روى عَنْهُ صَفْوَان بْن عِيسَى والبصريون يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَهُوَ صَاحب حَدِيث البرغوث رَوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يَسُبُّ بُرْغُوثًا فَقَالَ لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ الصُّبْحِ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ ثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدًا أَبَا حَاتِمٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَبُو حَاتِم وَقَدْ كَانَ يَحْيَى بْن معِين يضجع القَوْل فِيهِ وَفِيمَا حَدَّثَنِي أَبُو يَعْلَى قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ معِين عَن سُوَيْد أَبِي حَاتِم صَاحب الطَّعَام فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
المجروحين المجروحين (1/ 350) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ حَدِيثٍ لِسُوَيْدٍ أَبِي حَاتِمٍ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ سُوَيْدٌ بِالصَّافِي. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدٍ أَبِي حَاتِمٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ أَبُو حَاتِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا لَعَنَ بُرْغُوثًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَا تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِلصَّلَاةِ» وَلَا يَصِحُّ فِي الْبَرَاغِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 158) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ضَعِيف
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 51) الصفحة - العلائي
قال يحيى بن سعيد كانوا قالوا لي إن سويدا أبا حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام فسألته فقال لم أسمعه يحدثني زياد بن أبي المليح
جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 192) الصفحة - بدر الدين العيني
روى عن حجاج بن أرطأة، والحسن البصرى، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الملك بن أبى سليمان، وعلى بن ثابت، وعياش بن عباس القتبانى المصرى، وقتادة، ومطر الوراق، روى عنه إسحاق بن إدريس الخولانى، والحسن بن بلال، وحوثرة بن أشرس، وشيبان بن فروخ، وعمر بن خطاب الراسبى البصرى، وقريش بن أنس، ومحمد بن الواسطى، وهريم بن عثمان الطفاوى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال أبو داود: وسمعت يحيى بن معين يضعفه. وعنه: ضعيف. وعنه: أرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، حديثه حديث أهل الصدق. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة سبع وستين ومائتين. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا عن قتادة، عن أنس فى النهى عن لعن البرغوث. روى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 457) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٦ · في أسانيدنا ٠
- حجاج بن أرطأة (حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل بن كعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع) عند المزي
- عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي (عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث) عند المزي
- عبد الملك بن أبي سليمان (عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة) عند المزي
- عياش بن عباس عند المزي
- قتادة بن دعامة البصري (قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس, ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل) عند المزي
- مطر بن طهمان عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١١ · في أسانيدنا ٠
- الحسن بن بلال عند المزي
- شيبان بن فروخ (شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة) عند المزي
- صفوان بن عيسى عند المزي
- عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله عند المزي
- عمار بن هارون عند المزي
- عمر بن الخطاب بن زكرياء عند المزي
- قريش بن أنس عند المزي
- موسى بن إسماعيل عند المزي
- هشام بن عبد الملك عند المزي
- يحيى بن سعيد بن فروخ عند المزي
- يونس بن محمد بن مسلم عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٤ مواضع
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد