معان بن رفاعة

وقال أبو حاتم: شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.

قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال يحيى: ضعيف، وقال دحيم: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن معان بن رفاعة فقال: حمصي شيخ، يروي عن أبي الزبير، وعلي بن يزيد، يكتب حديثه، ولا يحتج به

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس

وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد ؛ عثمان بن أبي العاتكة، ومعان بن رفاعة، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما، وأرجحهما.

قال محمد بن عوف، عن أحمد بن حنبل: لم يكن به بأس.

قال محمد بن عوف، عن أحمد: لم يكن به بأس

وقال مهنا عن أحمد: لا بأس به

نا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي: قال قيل لأحمد بن حنبل: معان بن رفاعة ؟ فقال: لم يكن به بأس

وقال مهنا بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به.

وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد ؛ عثمان بن أبي العاتكة، ومعان بن رفاعة، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما، وأرجحهما.

وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بن أبي العاتكة، ومعان بن رفاعة، أخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما

قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال يحيى: ضعيف، وقال دحيم: ثقة

وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ثقة.

وقال علي ابن المديني: ثقة، قد روى عنه الناس

وقال علي بن المديني: ثقة قد روى الناس عنه.

وقال محمد بن عوف: لا بأس به.

وقال محمد بن عوف: لا بأس به.

ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: معان بن رفاعة ضعيف.

قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال يحيى: ضعيف، وقال دحيم: ثقة

وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل يحيى بن معين، عن عثمان بن عطاء، ومعان بن رفاعة، وسعيد بن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفى.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء، ومعان بن رفاعة، وسعيد بن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفاء

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف.

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به

قال الأزدي فيما ذكره أبو الفرج: لا يحتج بحديثه ولا يكتب.

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: ليس بحجة.

وقال الجوزجاني: ليس بحجة

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة.

وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، يحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به

وقال أبو حاتم بن حبان: منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة، ويحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.

لين الحديث، كثير الإرسال

قرأت بخط الذهبي: مات مع الأوزاعي تقريبا، وهو صاحب حديث ليس بمتقن

وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.