قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري
قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن ايم بن الحارث بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل بن اليسع بن ثوب بن ثويب
- الكنية
- أبو محمد, ويقال: أبو حيويل
- اللقب
- قرة
- النسب
- المعافري, المصري, ويقال: إنه مدني الأصل, الكتعي, المزني
- الطبقة
- السابعة
- الوفاة
- 147 هـ
- البلد
- مصر
ما قاله النقاد فيه، ٤٣
- ابن حبان البستي
بقية كلام ابن حبان: سمعت عمر بن حفص البزار يقول: سمعت إسحاق بن الضيف يقول: سمعت أبا مسهر يقول: فذكر قول الأوزاعي المتقدم، وتعقبه بأن قال: هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق، وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري، وكل شيء روى عنه ستون حديثا، بل أعلم الناس بالزهري: مالك، ومعمر، ويونس، والزبيدي، وعقيل، وابن عيينة، هؤلاء أهل الحفظ والإتقان والضبط. ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب، وأنه كان اسمه يحيى، وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - ابن حبان البستي
سمعت عمر بن حفص البزار بجنديسابور يقول: سمعت إسحاق بن ضيف يقول: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت يزيد بن السمط يقول: أعلم الناس بالزهري قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس بشيء يحكم به على الإطلاق، وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثا، بل أتقن الناس في الزهري: مالك، ومعمر، والزبيدي، ويونس، وعقيل، وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة، وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضا في شيء يرويه، وكان إسماعيل بن عياش يقول: إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب، سمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه، وهذا شيء يشبه لا شيء ؛ لأن عبد الوهاب بن الضحاك واه، لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكيه عنه
الثقات الثقات (7/ 342) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
هـ
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 396) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق له مناكير
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 800) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
ولقرة أحاديث صالحة يرويها عنه رشدين، وسويد بن عبد العزيز، وابن وهب، والأوزاعي وغيرهم. وجملة حديثه عند هؤلاء، ولم أر في حديثه حديثا منكرا جدا فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 182) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: لم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - يحيى بن معين
ضعفه يحيى. وقال أحمد: منكر الحديث جدا
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 45) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن قرة بن عبد الرحمن فقال: ضعيف الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 131) الصفحة - يحيى بن معين
قال يحيى بن معين: كان يتساهل في السماع وفي الحديث، وليس بكذاب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 131) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث جدا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - أحمد بن حنبل
ضعفه يحيى. وقال أحمد: منكر الحديث جدا
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 45) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال الجوزجاني، عن أحمد: منكر الحديث جدا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أحمد بن حنبل
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قرة بن حيويل منكر الحديث جدا.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 182) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
تفرد به قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأرسله غيره عن الزهري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقرة ليس بقوي في الحديث. ورواه صدقة، عن محمد بن سعيد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ولا يصح الحديث، وصدقة ومحمد بن سعيد ضعيفان، والمرسل هو الصواب
سنن الدارقطني سنن الدارقطني (1/ 427) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل فقال: ليس بقوي
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 131) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أيضا: سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال: عقيل أحلى منه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: في حديثه نكارة، يقال له: ابن كاسر المد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: قلت يعني لأبي داود: قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ؟ قال: في حديثه نكارة يقال له: ابن كاسر المد. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن عقيل بن خالد، وقرة بن حيويل فقال: عقيل أحلى منه مائة مرة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: الأحاديث التي يرويها مناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: الأحاديث التي يرويها مناكير
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن قرة بن حيوئيل فقال: الأحاديث التي يرويها مناكير.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 131) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط: كان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر، ولفظه: حدثنا يزيد بن السمط قال: حدثنا قرة قال: لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه، وكان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيويل. فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث، وهذا هو اللائق والله أعلم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 438) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
وكان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوليل.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 182) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط: كان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيويل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 581) الصفحة - أبو عمرو الأوزاعي
نا عبد الرحمن، نا أبي، نا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني قال: نا أبو مسهر قال: نا يزيد بن السمط قال: كان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 131) الصفحة - الجوزجاني
سمعت ابن حنبل قال منكر الحديث جدا
أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 284) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وهو كاسر المد، نسبه يحيى بْن أيوب الْمَصْرِيّ سَمِعَ الزُّهْرِيّ (روى عنه الأوزاعي وحيوة وعبد اللَّه بْن وهب (هو المديني قَالَ علي عن ابن عيينة قَالَ أتيت قرة بْن عَبْد الرَّحْمَن وكَانَ يسمى كاسر المد
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (7/ 183) الصفحة
وبقية الأقوال، ٣
- العقيلي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبُ الزُّهْرِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ: مِنْ أَحَبِّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا " وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 485) الصفحة - العجلي
يكْتب حَدِيثه
الثقات الثقات (2/ 217) الصفحة - بدر الدين العيني
بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث العتكى بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل اليسع بن ثوب بن ثويب المعافرى: أبو محمد، ويقال: أبو حيوئل المصرى، يقال: إنه مدنى الأصل. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصارى، وشريك بن عبد الله بن نمر، وعامر بن يخيى المعافرى، وأبيه عبد الرحمن بن حيويل، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى حبيب، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى. روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، والليث بن سعد، وآخرون. وعن أحمد: منكر الحديث جدًا. وعنه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: الأحاديث التى يرويها مناكير. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفى سنة سبع وأربعين ومائة، وكان جده حيويل بن ناشرة، شهد فتح مصر، ولهم بقية بمصر اليوم. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 479) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٢
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ٧ مرة في الاثنين
- عامر بن يحيى بن جشيب بن مالك بن سريع ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- حيي بن هانئ بن ناضر بن يمنع عند المزي
- ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ربيعة بن أبي عبد الرحمن: فروخ) عند المزي
- سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو عند المزي
- شريك بن عبد الله بن أبي نمر عند المزي
- محمد بن مسلم بن تدرس عند المزي
- يزيد بن أبي حبيب (يزيد بن أبي حبيب: سويد) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٨ · في أسانيدنا ٢
- عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو (عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو: يحمد) ٥ مرة في الاثنين
- عبد الله بن وهب بن مسلم ٣ مرة في الاثنين
- خارجة بن مصعب بن خارجة عند المزي
- رشدين بن أبي رشدين (رشدين بن أبي رشدين: سعد بن مفلح بن هلال، وهو رشدين بن أبي رشدين) عند المزي
- سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى عند المزي
- سويد بن عبد العزيز بن نمير عند المزي
- محمد بن شعيب بن شابور عند المزي
- يزيد بن السمط عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٦ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٩ مواضع
- مسند أحمد٨ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٦ مواضع
- الآحاد والمثاني٤ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٤ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٤ مواضع
- سنن أبي داود٤ مواضع
- سنن ابن ماجه٣ مواضع
- جامع الترمذي٣ مواضع
- مصنف ابن أبي شيبةموضعان
- سنن الدارقطنيموضعان
- سنن الدارميموضعان
- القراءة خلف الإمام للبيهقيموضع واحد
- مسند الموطأ للجوهريموضع واحد
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح مسلمموضع واحد