عمران بن ملحان

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب ثم أسلم بعد أن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم

مخضرم ثقة معمر

أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره.

وقال ابن عبد البر: كان ثقة، وكانت فيه غفلة، وكانت له عبادة، وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة، مات سنة (105) في أول خلافة هشام

ووثقه أيضا يحيى بن معين، وأبو زرعة، وابن عبد البر، وزاد: كانت فيه غفلة.

وقال أبو عمر بن عبد البر: كان ثقة، وكان فيه غفلة، وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة. مات سنة خمس ومائة في أول خلافة هشام بن عبد الملك

وقال أبو حاتم: جاهلي فر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم أسلم بعد الفتح، وأتى عليه مائة وعشرون سنة

وقال أبو حاتم: جاهلي أسلم بعد فتح مكة، وعاش مائة وعشرين سنة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن أبي رجاء العطاردي، فقال: ثقة

ووثقه أيضا يحيى بن معين، وأبو زرعة، وابن عبد البر، وزاد: كانت فيه غفلة.

قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة.

وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث، وله رواية وعلم بالقرآن، وأم قومه أربعين سنة، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز

قال محمد بن سعد: وكان ثقة في الحديث، وله رواية وعلم بالقرآن وأم قومه في مسجدهم أربعين سنة

قال ابن سعد: كان له علم وقرآن ورواية. وهو ثقة وأم قومه أربعين سنة، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز

ووثقه أيضا يحيى بن معين، وأبو زرعة، وابن عبد البر، وزاد: كانت فيه غفلة.

قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة.

ثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو رجاء العطاردي ثقة

أدرك الجاهلية ولم ير النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو تابعي كبير، وذكره في الصحابة للمعاصرة

عالم عامل نبيل مقرئ معمر

وعائشة أم المؤمنين وشهد معها وقعة الجمل

قَالَ عَلِيّ ويقال: عِمْرَان بْن تيم الْبَصْرِيّ وَقَالَ الصلت بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا بكار بْن سُفْيَان عَنْ أَبِي رجاء العطاردي: وقد أدركته كنت أفر من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عفا الناس حين فتح مكة فأسلمت بعد ذلك، وقال موسى ابن اسمعيل عَنْ بكار بْن سُفْيَان: رأيت الْحَسَن عَلِيّ شفِير قبر أَبِي رجاء والفرزدق، وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو الحارث الكرماني سَمِعْتُ أَبَا رجاء العطاردي: كنت إمام الحي فِي رمضان وقد اتى على عشرون ومائة وأدركت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا شاب أمرد وإنما سمي بَنِي عَبْد شمس لأَنَّهُم كَانُوا يعبدون الشمس، قَالَ أَحْمَد: اسمه عِمْرَان بْن عَبْد اللَّه

اسمه عمران بْن ملحان كَانَ فر من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم أسلم بعد الفتح

أدرك الجاهلية ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم فهو تابعي كبير وذكره في كتب الصحابة للمعاصرة

ويقال: ابن تميم، ويقال: ابن عبد الله، أبو رجاء العطاردى البصرى، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، وأسلم بعد الفتح، وأتى عليه مائة وعشرون سنة، وقيل أكثر من ذلك. روى عن سمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، وعائشة أم المؤمنين، وشهد معها وقعة الجمل. روى عنه أيوب بن منصور، وعمران بن مسلم القصير، وعوف الأعرابى، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة فى الحديث، وله رواية، وعلَّم القرآن، وأمّ فى مسجدهم أربعين سنة، وتوفى فى بعض الروايات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. قال: وأما محمد بن عمر، فقال: سنة سبع عشرة ومائة. قال: وهذا عندى وهم. وقال البخارى: يقال: مات قبل الحسن والدورقى الشاعر، ومات الحسن سنة عشر ومائة. وقال أبو حاتم: جاهلى فرَّ من النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم أسلم بعد الفتح، وكان أتى عليه مائة وعشرون سنة، وقال: أدركت النبى - صلى الله عليه وسلم - وأنا شاب. وقال البخارى: قال: أشعث بن سوار بلغ سبعًا وعشرين ومائة سنة. وقال عمرو بن على: بلغ ثلاثين ومائة سنة. وقال أبو عمر بن عبد البر: ثقة، وكان فيه غفلة، وكانت له عبادة، وعُمّر عُمرًا طويلاً أزيد من مائة وعشرين سنة، مات سنة خمس ومائة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك. وذكر الهيثم بن عدى، عن أبى بكر بن عياش، قال: اجتمع فى جنازة أبى رجاء العطاردى الحسن البصرى والفرزدق، فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد، يقول الناس: اجتمع فى هذه الجنازة خير الناس وشر الناس، فقال الحسن: لست بخير الناس ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، ثم انصرف الفرزدق، فقال: ألم تر أن الناس مات كبيرهم ... وقد كان قبل البعث بعث محمد ولم يغن عنه عيش سبعين حجة ... وستين لما بان غير موسد إلى حفرة غبراء يكره وردها ... سوى أنها مثوى وضيع وسيد ولو كان طول العمر يُخلدُ واحدًا ... ويدفع عنه غيث عمر عمردى لكان الذى راحوا به يحملونه ... مغنمًا ولكن ليس أحد بمخلد نروح ونغدو والمنون أمامنا ... يضعن لنا حتف الردى كل مرصد وقد قيل ماذا بعد لما ترى ... فقيه إذا ما قال غير مُفَضَّدِ وأن لا إله غير ربى الذى ... يميت ويحيى يوم بعث وموعد فهذا الذى أعددت ولا شىء غيره ... وإن قلت لى أكثر من الخير وازدد فقال لقد أعصمت بالخير كله ... تمسك بهذا يا فرزدق ترشد روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

اسمه عمران بن ملحان العطاردى، وقد تقدم

مخضرم من كبار علماء التابعين أسلم زمن الفتح ولم ير النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم رحل وسمع من عمر وعلي وعمران بن حصين وأبي موسى رضي الله عنهم وطائفة وتلقن القرآن من أبي موسى وعرضه على بن عباس تلا عليه أبو الأشهب العطاردي وغيره حدث عنه أيوب وابن عون وعوف وسلم بن زرير وجرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وصخر بن جويرية ومهدى بن ميمون وطائفة قال جرير سألته عن طعم الدم فقال: حلو قال أبو الحارث الكرماني ثقة من مشيخة أبي سلمة المنقري سمعت أبا رجاء يقول أدركت النبي صلى الله عليه وآلهع وسلم وأنا أمرد وما رأيت أضل من العرب كانوا يجيئون بالشاة البيضاء فيعبدونها، وقيل كان أبو رجاء يخضب رأسه دون لحيته وقال بن الأعرابي: كان شجاعا عابدا كثير الصلاة، والتلاوة. قلت: كان ثقة نبيلا عالما عاملا عاش مائة وعشرين سنة قال أبو الأشهب كان أبو رجاء يختم بنا في رمضان كل عشرة أيام قلت مات سنة سبع ومائة وقيل سنة ثمان وقيل سنة خمس ومائة رحمه الله تعالى

- ويُقالُ: عمرانُ بنُ عبدِ اللَّهِ، ويُقالُ: عمرانُ بنُ تَيْمٍ (١) - أبو رجاءٍ العُطارِديُّ (٢) ، أدرَك الجاهِليَّةَ، ولم يَرَ النبيَّ ﷺ ولم يَسمَعْ منه، واختُلِف هل كان إسلامُه (٣) في حياةِ النبيِّ ﷺ ، وقيل: إنَّه أسلَم بعدَ الفتحِ، والصَّحيحُ أنَّه أسلَم بعدَ المَبْعَثِ. حدَّثنا عبدُ الرحمنِ، حدَّثنا أحمدُ، حدَّثنا إسحاقُ، حدَّثنا محمدُ (٤) بنُ عليٍّ، حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا جريرُ بنُ حازمٍ، قال: سمِعتُ أبا رجاءٍ العُطارِديَّ، قال: [سمِعْنا بالنبيِّ] (٥) ﷺ ونحنُ في مالِنا (٦) فخَرَجْنا هُرَّابًا، قال: فَمَرَرْتُ بقوائمِ ظَبْيٍ فَأَخَذْتُها وبَلَلْتُها، قال: وطَلَبْتُ في غِرَارةٍ لنا، فَوَجَدْتُ كَفَّ شعيرٍ فَدَقَقْتُه بينَ حَجَرَيْنِ، ثمَّ أَلْقَيْتُه في قِدْرٍ، ثمَّ وَدَّجْتُ (٧) بعيرًا لنا فَطَبَخْتُه، فأَكَلْتُ أطيبَ (٨) طعامٍ أَكَلْتُ (٩) في الجاهليَّةِ، قلتُ: يا أبا رجاءٍ، ما طعمُ (١) الدَّمِ؟ قال: حُلْوٌ (٢) . أخبَرنا أحمدُ بنُ قاسمٍ، قال (٣) : حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ جميلٍ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي، حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ (٤) ، حدَّثنا الأصمعيُّ، قال (٣) : حدَّثنا أبو (٥) عمرِو بنُ العلاءِ، قال: قلتُ لأبي رجاءٍ العُطارِدِيِّ: ما تَذْكُرُ؟ قال: قَتْلَ بِسْطامَ بنِ قَيْسٍ، قال الأصمعيُّ: قُتِل بِسْطامُ بنُ قيسٍ قبلَ الإسلامِ بقليلٍ. قال [أبو عمرِو بنُ العلاءِ] (٦) : وأنشَدنا (٧) أبو رجاءٍ العُطَارِديُّ: وخَرَّ على الأَلَاءَةِ (٨) لم يُوَسَّدْ … كأنَّ جَبِينَه سيفٌ صَقِيلُ (٩) [قال أبو عمرَ] (١٠) : وهذا البيتُ مِن شعرِ [ابنِ عَنَمةَ] (١١) في بِسْطامَ بنِ قيسٍ، ومِن شعرِه ذلك قولُه فيه (١) : لكَ المِرْباعُ منها والصَّفَايَا (٢) … وحُكْمُك [والنَّشِيطةُ] (٣) والفُضُولُ أفاتَتْه (٤) بنو زيدِ بن عمرٍو … ولا يُوفِي بِبِسْطامٍ قَتِيلُ وخَرَّ على الْأَلَاءَةِ لم يُوَسَّدْ … كأنَّ جبينَه سيفٌ صَقِيلُ وقد قيل: إن قتلَ بِسْطامَ بنِ قيسٍ كان بعدَ مَبْعَثِ النبيِّ ﷺ . يُعَدُّ أبو رجاءٍ في كبارِ التَّابِعِينَ، عُظْمُ (٥) روايتِه عن عمرَ، وعليٍّ، وابنِ عَبَّاسٍ وسَمُرةَ، وكان ثِقَةً، روَى (٦) عنه أيوبُ السَّخْتيانيُّ وجماعةٌ، [وكان فيما زعموا مغفَّلًا، كانت فيه غفلةٌ بينةٌ، وكان فيمن قاتل عليًّا يومَ الجملِ] (٧) . أخبَرنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ، قال: حدَّثنا أبو سَلَمةَ المِنْقَرِيُّ، قال: حدَّثنا أبو الحارِثِ الكِرْمانيُّ - وكان ثِقَةً - قال: سمعتُ أبا رجاءٍ يقولُ: أدرَكْتُ النبيَّ ﷺ ، وأنا شَابٌّ أمرَدُ (١) . قال: ولم أَرَ ناسًا كانوا أَضَلَّ مِن العربِ (٢) ، يَجِيئون بالشَّاةِ البيضاءِ فيَعْبُدونَها، فيَجِيءُ الذِّئبُ فيذهَبُ بها، فيأخُذونَ أُخرَى مكانَها يَعْبدونَها، وإذا رَأَوْا صخرةً حسنةً جاءُوا بها وذهَبوا يُصَلُّون إليها، وإذا رَأَوْا صَخْرةً أحسنَ مِن تلك رَمَوْها، وجاءوا بتلك (٣) يَعْبُدونَها (٤) . وكان أبو رجاءٍ يقولُ: بُعِثَ النبيُّ ﷺ وأنا أَرْعَى الإبلَ على أهلي وأَرِيشُ (٥) وأَبْرِي، فلمَّا سَمِعْنا بِخُرُوجِه لَحِقْنا بِمُسَيلِمةَ (٦) . وكان أبو رجاءٍ رجلًا فيه غَفْلةٌ، وكانَتْ له عبادةٌ، وعُمِّرَ عُمُرًا طويلًا أزيدَ مِن مائةٍ وعشرينَ سنةً، ماتَ سنةَ خمسٍ ومائةٍ في أَوَّلِ خلافةِ هشامِ بنِ عبدِ الملكِ. ذكَر الهيثمُ بنُ عَدِيٍّ، عن أبي بكرِ بنِ عَيَّاشٍ (٧) ، قال: اجتَمع في جِنازةِ أبي رجاءٍ العُطَارِديِّ الحسنُ البَصْرِيُّ، والفرَزْدقُ (٨) ، فقال الفرزدقُ للحسنِ: يا أبا سعيدٍ، يقولُ (١) الناسُ: اجتَمَع في هذه الجِنازةِ خيرُ الناسِ وشرُّهم (٢) ، فقال الحسنُ: لسْتُ (٣) بخيرِهم (٤) [ولسْتَ بشرِّهم] (٥) ، ولكن ما أعددتَ لهذا اليومِ؟ قال: شهادةَ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، ثم انصرَف الفرزدقُ، فقال: ألم تَرَ أنَّ الناسَ ماتَ كبيرُهم … وقد كان قبلَ البَعْثِ بَعْثِ مُحَمَّدِ ولم يُغْنِ عنه عَيْشُ سبعينَ حِجَّةً … وسِتِّينَ لمَّا بان (٦) غيرَ مُوَسَّدِ إلى حُفْرَةٍ غَبْراءَ يُكْرَهُ وِرْدُهَا … سِوَى (٧) أَنَّها مَثْوَى وَضِيعٍ وسَيِّدِ ولو كان طُولُ العُمْرِ يُخْلِدُ واحِدًا … ويَدْفَعُ عنه غَيْبَ عُمْرٍ عَمَرَّدِ (٨) لكانَ الذي [راحُوا به يَحْمِلونَه] (٩) … مُقِيمًا ولكنْ ليس حَيٌّ بِمُخْلَدِ نَرُوحُ ونَغْدُو والحُتُوفُ أمامَنا … يَضَعْنَ لنا حَتْفَ الرَّدَى كلَّ مَرْصَدِ وقد قال لي ماذا تُعِدُّ لِما تَرَى … فقيهٌ إذا ما قال غيرُ مُفَنَّدِ فقلتُ له أَعْدَدتُ للبَعْثِ والذي … أرادَ به أنِّي شهيدٌ بأحمدِ وأنْ لا إلهَ غيرُ رَبِّي هو الذي … يُمِيتُ ويُحْيِي يومَ بَعْثٍ وَمَوْعِدِ فهذا (١) الذي أَعْدَدتُ لا شيءَ غيرُه … وإنْ قلتَ لي أكثِرْ مِن الخيرِ وازْدَدِ فقال لقد أعصَمْتَ بالخيرِ كلِّه … تَمَسَّكْ بهذا يا فَرَزْدقُ تُرْشَدِ (٢) * * * بابُ عليٍّ (١)