علي بن عثام بن علي
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- العامري، الكلابي، الكوفي
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 228 هـ
- البلد
- طرسوس
ما قاله النقاد فيه، ٢١
- أبو حاتم الرازي
ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 199) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 57) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: ثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 183) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم الرازي: ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 183) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وهو راويته
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 183) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة فاضل
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 701) الصفحة - ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - ابن ماكولا
وقال ابن ماكولا: كان أحد الزهاد
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم: مسانيد علي عندنا عزيزة لورعه وقلة رواياته للأحاديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم: أديب، فقيه، حافظ، زاهد، واحد عصره، وكان لا يحدث إلا بعد الجهد، وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 183) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: علي بن عثام بن علي أبو الحسن الكوفي ساكن نيسابور، أديب، فقيه، حافظ، زاهد، واحد عصره، وكان لا يحدث إلا بعد الجهد، وأكثر ما أخذ عنه الحكايات والزهديات والأشعار، والتفسير، وأقاويله في الجرح والتعديل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 57) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - شمس الدين الذهبي
كان أديبا فقيها صالحا صدوقا
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 453) الصفحة - جمال الدين المزي
ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 57) الصفحة - بشر بن الحكم النيسابوري
وقال محمد ابن شاذان: سمعت بشر بن الحكم يقول: كان علي بن عثام يدلنا على المشيخة وهو غلام، وفي رأسه قلنسوة طويلة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 57) الصفحة - محمد بن عبد الوهاب حمك
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: ما رأيت مثله في العسر في الحديث، وكان يقول: يجيء الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط، ويجيء الرجل فيأخذ ثم يصحف، ويجيء الرجل فيأخذ ليماري، ويجيء الرجل فيأخذ ليباهي به، وليس علي أن أعلم هؤلاء إلا رجل يجيئني فيهتم لأمر دينه، فحينئذ لا يسعني أن أمنعه.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 183) الصفحة - محمد بن عبد الوهاب حمك
قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: ما رأيت مثل علي بن عثام في العسرة في الحديث، وكان يقول: الناس لا يؤتون من حلم، يجيء الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط، ويجي الرجل فيأخذ ثم يصحف، ويجيء الرجل فيأخذ ليماري صاحبه، ويجيء الرجل فيأخذ ليباهي به، وليس علي أن أعلم هؤلاء إلا رجل يجيئني فيهتم لأمر دينه، فحينئذ لا يسعي أن أمنعه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 57) الصفحة - محمد بن يعقوب ابن الأخرم
وكان أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ شيخنا يقول: إن كتبه لم تكن معه بنيسابور. وكان يتورع عن الرواية من حفظه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 362) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " م" . ابن علي الإمام الحافظ القدوة شيخ الإسلام أبو الحسن الكلابي العامري الكوفي نزيل نيسابور. سمع: حماد بن زيد، وشريكًا القاضي وعبد السلام بن حرب، وفضيل بن عياض، وداود الطائي وابن المبارك وسفيان بن عيينة وأباه عثام بن علي، ومالك بن أنس وغندرًا، وعبد الله بن إدريس وعددًا كثيرًا. سمع منه: يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه. وحدث عنه: الذهلي وأيوب بن الحسن، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعلي بن سلمة اللبقي، وسلمة بن شبيب، وأبو حاتم الرازي، وأبو أحمد الفراء وخلق سواهم. وحدث مسلم في صحيحه عن رجل عنه. قال أبو حاتم: ثقة. قال الحاكم في تاريخه: أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره لا يحدث إلَّا بالجهد، وأكثر ما أخذ عنه الحكايات والزهديات والتفسير، والجرح والتعديل. قال محمد بن عبد الوهاب الفراء: ما رأيت في العسرة مثل علي بن عثام، وكان يقول: الناس لا يؤتون من حلم يجيء الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط، ويجئ الرجل فيصحف، ويجيء الرجل يأخذ ليماري ويجيء الرجل يأخذ ليباهي وليس علي أن أعلم هؤلاء إلَّا من يهتم لأمر دينه. قال: وسمعت عليًا، وكان من أفصح الناس يقول: دفت إلينا دافة (١) من بني هلال فخرج صبي فقال: يا أبة! إن فلانا دفعني في حومة الماء قلت: يا بني ما حومة الماء؟ قال: بعثطه قلت: وما بعثطه؟ قال: مجمة الماء قلت: وما مجمة الماء؟ فقال: كلمة لم أحفظها. وقد بعث ابن طاهر إلى علي بن عثام ليحضر مجلسه فأبى فأعفاه ثم خرج من نيسابور سنة " (٢٢٥) " ، فحج وذهب إلى طرسوس فأقام بها وبها توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (8/ 547) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٧ · في أسانيدنا ١
- سعير بن الخمس ١ مرة في الاثنين
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي (حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) عند المزي
- حماد بن زيد بن درهم عند المزي
- داود بن نصير عند المزي
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) عند المزي
- سليمان بن حيان عند المزي
- عبد السلام بن حرب بن سلم عند المزي
- عبد الله بن إدريس الأودي (عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) عند المزي
- عبد الله بن المبارك بن واضح عند المزي
- عبد الملك بن قريب الأصمعي (عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) عند المزي
- فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر عند المزي
- محاضر بن المورع عند المزي
- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير عند المزي
- مخلد بن الحسين عند المزي
- وكيع بن الجراح بن مليح عند المزي
- يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري (يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد) عند المزي
- يحيى بن يمان عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ١
- يوسف بن يعقوب ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران عند المزي
في كتبنا
- المستدرك على الصحيحين٣ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقيموضعان
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
- صحيح مسلمموضع واحد