عطية بن قيس
- الكنية
- أبو يحيى
- النسب
- الكلابي، ويقال: الكلاعي, الحمصي، ويقال: الدمشقي، الشامي، العامري مولاهم
- الطبقة
- الثالثة
- الوفاة
- 104 هـ، أو 110 هـ، أو 121 هـ
- البلد
- الشام
ما قاله النقاد فيه، ٢١
- أبو حاتم الرازي
سئل أبي عنه فقال: صالح الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 115) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عطية بن قيس، فقال: صالح الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 383) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: عطية مولى لبني عامر الذي روى عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم " بني الإسلام على خمس " روى عنه سالم بن أبي الجعد هو عطية بن قيس، رأى ابن أم مكتوم يوما من أيام الكوفة عليه درع سابغ يجرها سئل أبي عنه، فقال: صالح الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 153) الصفحة - ابن حبان البستي
قلت: قال ابن حبان في " الثقات ": كان مولده سنة (17) ، ومات قبل مكحول سنة (121) .
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 115) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة مقرئ. من الثالثة
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 681) الصفحة - شمس الدين الذهبي
أرسل عن أبي ونحوه، وغزا مع أبي أيوب، وسمع معاوية، وقرأ القرآن على أم الدرداء
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 422) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وكانوا يصلحون مصاحفهم على قراءته
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 422) الصفحة - جمال الدين المزي
عن أبي بن كعب وأبي الدرداء مرسلا، قاله في التهذيب
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 355) الصفحة - سعيد بن عبد العزيز التنوخي
وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز: لم يكن أحد من الناس يطمع أن يفتح في مجلس عطية بن قيس شيئا من ذكر الدنيا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 153) الصفحة - عبد الواحد الأفطس
وقال الهيثم بن عمران، عن عبد الواحد بن قيس السلمي: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وهم جلوس على درج الكنيسة من مسجد دمشق قبل أن يهدم.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 153) الصفحة - عبد الواحد الأفطس
وقال عبد الواحد بن قيس: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 115) الصفحة - قال غير أبي زكريا يعني يحيى بن معين من علمائنا
وقال المفضل بن غسان الغلابي: قال غير أبي زكريا - يعني: يحيى بن معين - من علمائنا: إن عطية بن قيس، وعبد الله بن عامر اليحصبي كانا عالمي جند دمشق يقرئان الناس القرآن.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 153) الصفحة - محمد بن سعد
قال ابن سعد: وكان معروفا، وله أحاديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 153) الصفحة - محمد بن سعد
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال: كان معروفا وله أحاديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 115) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
عَنْ مُعَاوِيَة وقزعة روى عَنْهُ مكحول وربيعة بْن يزيد وأَبُو بكر بْن أَبِي مريم ودَاوُد بْن عَمْرو، نسبِهِ عَبْد الله بن العلاء بْن يزيد وَقَالَ يزيد بْن عَبْد ربِهِ أَخْبَرَنَا عَبْد الأعلى بْن مسهر قَالَ حَدَّثَنِي سعد بْن عطية أن أباه عطية مات سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع ومائة سنة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (7/ 9) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل الشَّام كُنْيَتُهُ أَبُو يحيى مولى لأَبِي بكر بْن كلاب يَرْوِي عَن مُعَاوِيَة رَوَى عَنْهُ الشاميون وابْنه سعد بْن عَطِيَّة مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ بن أَربع وَمِائَة سنة وَكَانَ مولده سنة سبع عشرَة وَمَات قبل مَكْحُول
الثقات الثقات (5/ 260) الصفحة - محمد بن سعد
وكان معروفا وله أحاديث. قال هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن ابن جابر قال: رأيت عطية بن قيس لا يغير شيبة
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 320) الصفحة - أحمد بن حنبل
سمعته يَقُول عَطِيَّة بْن قَيْس الكلَاعِي كنيته أَبُو يحيى
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (2/ 364) الصفحة - العلائي
عن أبي بن كعب وأبي الدرداء مرسلا قاله في التهذيب
جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 239) الصفحة - بدر الدين العيني
ويقال: الدمشقى. روى عن أُبى بن كعب، وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وبسر بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنيم الأشعرى، وعطية السعدى، وعمرو بن عبسة، وقزعة بن يحيى، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان ابن بشير، ويزيد بن عميرة، وأبى إدريس الخولانى، وأبى الدرداء، وأبو العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه الحسن بن عمران العسقلانى، وقرأ عليه القرآن، وداود بن عمرو الأودى الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وابنه سعد بن عطية بن قيس، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الله بن يزيد الدمشقى، وعبد الرحمن بن سلم، إن كان محفوظًا، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الواحد بن قيس، وعلى بن أبى حملة، وقرأ عليه القرآن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم. ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة، وابن سعد فى الرابعة، وقال: كان معروفًا وله أحاديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو مسهر: كان مولد عطية بن قيس فى حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سنة سبع، وغزا فى خلافة معاوية، وتوفى سنة عشر ومائة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: حدثنى رجل من بنى عامر من أهل الشام، قال: عطية ابن قيس كان من التابعين، وكان لأبيه صحبة، مولى لبنى أبى بكر بن كلاب. وقال سعد ابن عطية: مات أبى سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع ومائة سنة. استشهد به البحارى بحديث واحد، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 328) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(٨٥) - م، ٤ - الإمام القانت مقرئ دمشق مع ابن عامر أبو يحيى الكلبي الدمشقي المذبوح عرض على أم الدرداء وكانت عارفة بالتنزيل قد أخذت عن زوجها أبي الدرداء. وحدث عن عمرو بن عبسة وعبد الله بن عمرو والنعمان بن بشير ومعاوية وابن عمر وعبد الرحمن بن غنم وأرسل عن أبي الدرداء وطائفة وغزا في دولة معاوية عرض عليه القرآن علي بن أبي حملة والحسن بن عمران وسعيد بن عبد العزيز. وروى عنه ولده سعد وأبو بكر بن أبي مريم وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم. قال سعيد بن العزيز لم نكن نطمع أن يفتح ذكر الدنيا في مجلس عطية. قال أبو القاسم بن عساكر وله دار قبلي كنيسة لليهود وكان قارئ الجند وهو أكبر من ابن عامر توفي سنة إحدى وعشرين ومئة وقيل سنة عشر ومئة وقيل هو حمصي قال الوليد بن مسلم ذكرت لسعيد بن عبد العزيز قدم عطية فقال سمعته يذكر أنه كان فيمن غزا القسطنطينية زمن معاوية. قال دحيم: كان هو وإسماعيل بن عبيد الله فارسي الجند وقال عبد الواحد ابن قيس كانوا يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وهم جلوس على درج الكنيسة وقال أبو مسهر مولده سنة سبع وتوفي سنة عشر ومئة وروى جماعة عن أبي مسهر أيضاً أنه مات سنة إحدى وعشرين ومئة
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (6/ 68) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٨ · في أسانيدنا ٣
- قزعة بن يحيى (قزعة بن يحيى, ويقال: ابن الأسود) ٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الرحمن بن غنم بن سعد ٢ مرة في الاثنين
- عطية بن عروة (عطية بن عروة، ويقال: ابن سعد، ويقال: ابن عمرو بن عروة بن القين، ويقال ابن قيس بن عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نضر بن سعد بن بكر بن هوازن) ١ مرة في الاثنين
- أبي بن كعب بن قيس (أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة، وهو اسم أمه، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار، واسمه تيم اللات، ويقال: تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر) عند المزي
- النعمان بن بشير (النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج) عند المزي
- أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد (أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف) عند المزي
- بسر بن عبيد الله عند المزي
- عمرو بن عبسة السلمي (عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم) عند المزي
- يزيد بن عميرة (يزيد بن عميرة, وقال بعضهم: الحارث بن عميرة، ولا يصح.) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ٣
- سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى ٦ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن يزيد ١ مرة في الاثنين
- أبو بكر بن عبد الله عند المزي
- داود بن عمرو عند المزي
- ربيعة بن يزيد عند المزي
- عبد الواحد بن قيس عند المزي
- يزيد بن أبي مريم (يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء.) عند المزي
- يزيد بن بشر عند المزي
في كتبنا
- مسند الشاميين٩ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٧ مواضع
- مسند أحمد٧ مواضع
- المعجم الكبير للطبراني٦ مواضع
- سنن الدارمي٤ مواضع
- الآحاد والمثانيموضعان
- السنن الكبرى للنسائيموضعان
- سنن النسائي (المجتبى)موضعان
- جامع الترمذيموضعان
- سنن أبي داودموضعان
- صحيح مسلمموضعان
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- مسند ابن الجعدموضع واحد
- الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- المستدرك على الصحيحينموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
- صحيح البخاريموضع واحد