حوشب بن عقيل

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: حوشب بن عقيل ثقة من الثقات، سمعت أبي يقول: حوشب بن عقيل بصري صالح الحديث

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

وقال أبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو داود والنسائي: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: حوشب بن عقيل ثقة من الثقات، سمعت أبي يقول: حوشب بن عقيل بصري صالح الحديث

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقة من الثقات

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه كان: ثقة من الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "، ونسبه ثقفيا، وهو وهم. قلت: بل ذكرهما جميعا، ولم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة،

ووثقه يعقوب بن سفيان

وقال مرة: ليس به بأس، وكان يكنى أبا دحية

وقال أبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو داود والنسائي: ثقة

قال ابن سعد: كان حوشب عندي أثبت من جهير بن يزيد

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا علي بن محمد الطنافسي، نا وكيع قال: حدثني حوشب بن عقيل، وكان ثقة

وقال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع: حدثنا حوشب بن عقيل، وكان ثقة

وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع: حدثنا حوشب، وكان ثقة

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني، قال: قلت ليحيى - يعني ابن سعيد القطان: أين كان حوشب بن عقيل من جهير بن يزيد؟ قال: كان حوشب أثبت عندي من جهير

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أين كان حوشب بن عقيل من جهير بن يزيد ؟ قال: كان حوشب عندي أثبت من جهير

وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

ثقة

وقال العقيلي: روى عن مهدي الهجري حديثا لا يتابع عليه.

وقال الأزدي: ضعيف

ثنا ابن حماد، حدثني صالح، حدثنا علي بن المديني [قال] : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ثنا حوشب بن عقيل بكتاب، عن سعيد بن عبد الله بن جروة قال: عبد الرحمن، ولا أعلمه إلا كان يقول: حدثنا، ثم قال بعد: هذا كتاب دفعه إلى سعيد بن جروة.

قال ابن عدي: حوشب هذا لا أعرف له من المسند إلا شيئا يسيرا، وله أحرف في الرقائق

قاله حبان، ووكيع روى عَنْ حوشب بْن عقِيلَ العبدي عَنْ غنية بنت رضي عَنْ عَائِشَةَ

أو العبدي. بصري. عن مهدي الهجرى، والحسن، وجماعة. وعنه ابن مهدي، وسليمان بن حرب، وجماعة. وثقه أحمد، والنسائي. وضعفه الأزدي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ بِكِتَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْوَةَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا كَانَ يَقُولُ حَدَّثَنَا، ثُمُّ قَالَ بَعْدَ هَذَا: كِتَابٌ دَفَعَهُ إِلَيَّ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْوَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ أَنَّهُ لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٍ مَاضِيَةٍ، وَسُنَّةٍ مُسْتَقْبِلَةٍ

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مهدى الْعَبْدي عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ والبصريون

سَمِعت يحيى يَقُول حَوْشَب بن عقيل لَيْسَ بِهِ بَأْس

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو دحْيَة هُوَ حَوْشَب بن عقيل

سَمِعت يحيى يَقُول حَوْشَب بن عقيل ثِقَة وَكَانَ يكنى أَبَا دحْيَة

وقيل: العبدى أبو دحية البصرى، روى عن بكر ابن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وسعيد بن عبد الله بن جريح، وعبد الله بن حبيب بن عمران الحونى، وأبيه عقيل، وقتادة، وغيرهم، روى عنه زيدب ن الحباب، وسليمان بن حرب، وسليمان بن داود الطيالسى، ووكيع، وغيرهم. وعن وكيع: حدثنا حوشب بن عقيل، وكان ثقة. وقال أحمد بن حنبل: كان ثقة من الثقات. وعن يحيى: ثقة من الثقات. وعن يحيى: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، إلا أنه خلط فى نسبه، فزعم أنه الثقفى، وذلك وهم منه. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى النهى عن صوم يوم عرفة بعرفة، وروى له أبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الحاء بعدها الياء آخر الحروف]