إبراهيم بن مجشر بن معدان

قال ابن حبان في " الثقات ": يخطئ

وهو صويلح في نفسه

وقال أبو العباس السراج: سمعت الفضل بن سهل يتكلم فيه ويكذبه

إبراهيم بن مجشر، وأبو خالد الدالاني، وعبد الكريم أبو أمية، وهم ضعفاء

قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث أبي سعد البقال لا أعلم يرويه غير ابن مجشر

قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث قتادة لا أعلم يرويه غير ابن مجشر

قال ابن عدي: له أحاديث منكرة من قبل الإسناد

وقال ابن عدي في ترجمة الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: ضعيف، يسرق الحديث

وله سوى ما ذكرت منكرات من جهة الأسانيد غير محفوظة

وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه

وقال ابن عقدة: فيه نظر

روى عن جرير بن عبد الحميد وغيره، له أحاديث مناكير من قبل الإسناد، منها حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الرهن محلوب ومركوب، فتفرد برفعه. ومنها حدثنا وكيع، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس: الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء. ذكره ابن عدي، وهو صويلح في نفسه

حَدَّثَ عن عبد الله بن المبارك وأبي بكر بن عياش، وسلمة بن صالح وهشيم بن بشير، وعبيدة بن حميد ووكيع بن الجراح وعبدة بن سليمان، وعباد بن العوام وجرير بن عبد الحميد، وأبي معاوية الضرير وأسباط بن محمد. رَوَى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية وجعفر بن محمد الصندلي، وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي والقاضي المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا إبراهيم بن مجشر، قال: حدثنا عبيدة بن حميد، قال: حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة قال: أتى رجل عدي بن حاتم وهو بالبدو فسأله، فقال له عدي بن حاتم: ما معي هاهنا شيء، ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فأكتب إليهم فيدفعونه إليك. فقال: إنما أريد أن تعينني بثمن خادم، فقال عدي وغضب: ألست من بني فلان؟ لأكتبن إليهم فيك، ولأعتذرن إليهم فيك درعي ومغفري أحب إلي من عبد وعبد وعبد. قال: فلما سمع ذاك الرجل طمع. قال: فقال: ويحسن ويجمل. قال: فقال عدي: لولا أني سمعت النبي ﷺ يقول: من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو أبقى فليأخذ به وليكفر يمينه ما فعلت. أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، قال: حدثنا إبراهيم بن مجشر، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : الرهن محلوب ومركوب. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: إن كانوا ليكرهون أن يستمتعوا من الرهن بشيء. تفرد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية مرفوعا إبراهيم بن مجشر ورفعه أيضا أبو عوانة، عن الأعمش. ورواه غيره، عن أبي معاوية موقوفا لم يذكر فيه النبي ﷺ . وكذلك رواه سفيان الثوري وهشيم، ومُحَمد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش موقوفا وهو المحفوظ من حديثه. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت الفضل بن سهل يتكلم في إبراهيم بن المجشر ويكذبه. أخبرني علي بن محمد بن الحسين الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: إبراهيم بن مجشر البغدادي فيه نظر. أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: إبراهيم بن مجشر ضعيف يسرق الحديث. قرأت على البرقاني، عن المزكي، قال: أخبرنا السراج، قال: مات أبو إسحاق إبراهيم بن المجشر لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٣٩) : نا الحسين بن إسماعيل، نا إبراهيم بن محشر. ترجمه الحافظ ابن حجر في " اللسان " فقال: إبراهيم بن مجشر البغدادي، روى عن جرير بن عبد الحميد وغيره، قال ابن عدي: له أحاديث مناكير من قبل الإسناد، إلى أن قال: ذكره ابن عدي وهو صويلح في نفسه. انتهى. وذكر أنه توفي سنة أربع وخمسين ومائتين، وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ، وقال أبو العباس السراج: سمعت الفضل بن سهل يتكلم فيه ويكذبه، وقال ابن عقدة: فيه نظر، وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه، وقال ابن عدي في ترجمة الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: ضعيف يسرق الأحاديث. ا. هـ المراد منه

[٤] بن مُجَشِّر البغدادي. يروي عن ابن المبارك، وأبي بكر بن عياش. روى عنه إبراهيم بن جعفر ابن الوليد. يُخْطِئ (٣) . وقال أبو العباس السَّرَّاج (٤) : سمعت الفضل بن سهل يتكلم فيه ويكذبه. وقال ابن عقدة (٥) : فيه نظر. وقال الحاكم أبو أحمد (٦) : سكتوا عنه. وحاصل كلام ابن عدي (٧) : أنه صويلح في نفسه له مناكير