سلمة بن صالح

وقال الدارقطني: كان ضعيفا

وقال الحاكم في " سؤالات الدارقطني ": إنه ثقة

وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: حدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد يخلط الحديث، حدث عنه أحاديث مضطربة

وقال أحمد: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله، ثنا أبي قال: سلمة بن صالح الأحمر ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: سلمة بن صالح الأحمر ليس بشيء

قال ابن عدي: لم أر له متنا منكرا، ربما يهم، وهو حسن الحديث

وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح، عن جده محمد بن الصباح، عن سلمة الأحمر نسخة طويلة عن مشايخه، وهو حسن الحديث، ولم أر له متنا منكرا، إنما أرى ربما يهم في بعض الأسانيد

وقال الجوزجاني: مائل عن الطريق

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو حاتم: واهي الحديث، لا يكتب حديثه، يقرب في الضعف من سوار بن مصعب

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سلمة بن صالح فقال: [هو] واهي الحديث، ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه، يقرب في الضعف من سوار بن مصعب

وقال أبو داود: متروك الحديث

وقال ابن جرير: كان كثير الحديث، غير أنه اضطرب عليه حفظه

وقال العقيلي: روى عن ابن المنكدر، عن أنس رفعه: " إن من شرار الناس من تركه الناس اتقاء فحشه ". وعن ابن المنكدر، عن جابر رفعه في رفع اليدين. لا يتابع عليهما بهذا، وهما معروفان من غير هذا الوجه

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سلمة بن صالح الأحمر ضعيف

وقال ابن المديني: كان يروي عن حماد فيقلبها ولا يضبطها، كتبت عنه حديثا كثيرا ورميت به

وقال ابن سعد: كان طلب الحديث، ثم اضطرب عليه فضعفه الناس

وقال ابن عمار: ضعيف متروك

وقال هشيم في حديث المورد المذكور: هذا حديث الكذابين

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه، عن أبي عمران الوركاني، قال: مررت بهشيم، فقلت: يا أبا معاوية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد ؟ فقال هشيم: هذا حديث الكذابين، قال أبي: وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد، عن إبراهيم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد

روى عباس عن يحيى: ليس بثقة، وعن ابن معين أيضا: ليس بشيء، كتبت عنه

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى، قال: سلمة الأحمر واسطي ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: سلمة الأحمر قاضي واسط، ليس بثقة، وفي موضع آخر سلمة الأحمر ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: سلمة بن صالح الأحمر ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء

ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا ليث بن عبدة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سلمة الأحمر كتبنا عنه، ليس بشيء

وقال يزيد بن هارون لما ذكر له حديثه عن حماد، عن إبراهيم " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرمون في المورد ": دعنا من حديث الكذابين. وقال مرة: ما كان يدري أي شيء يقول

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال: سمعت يزيد بن هارون وسئل عن سلمة الأحمر فقال: ما كان يدري أي شيء يقول

غلطوه فِي حماد بْن أَبِي سُلَيْمَان قَالَه علي بْن حجر

واسطى. عن ابن المنكدر، وغيره. يكنى أبا إسحاق، كان قاضى واسط. روى عباس، عن يحيى: ليس بثقة. وعن ابن معين أيضا: ليس بشئ. كتبت عنه. وقال النسائي: ضعيف. ومن مناكيره: روى عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم - أن الصحابة أحرموا في المورد. علي بن حجر، حدثنا سلمة الاحمر، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ما أسكر كثيره فقليله حرام. أبو الربيع الزهراني، حدثنا سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود - مرفوعاً: ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذبوا في النار. ولمحمد بن الصباح عن سلمة نسخة كبيرة. قال ابن عدي: لم أر له متنا منكرا، ربما يهم. وهو حسن الحديث

يَرْوِي عَن حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَمُحَمّد بْن الْمُنْكَدر روى عَنْهُ عَلِي بْن حجر كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الْأَثْبَات الْأَشْيَاء الموضوعات لَا يحل ذكر أَحَادِيثه وَلَا كتَابَتهَا إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب وَقَدْ رَوَى سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَانِقَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ فَقَالَ كَانَتْ تَحِيَّةُ الأُمَمِ وَخَالِصُ وُدُّهُمْ وَإِنَّ أَوَّلُ مَنْ عَانَقَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ وَذَلِكَ أَنَّهُ خَرَجَ يَرْتَادُ لِمَاشِيَتِهِ بِجَبَلٍ مِنْ جِبَالِ بَيت الْمُقَدّس فَسمع مقدسا بقدس اللَّهَ فَذُهِلَ عَمَّا كَانَ يَطْلُبُ وَقَصَدَ قصد الصَّوْتَ فَإِذَا هُوَ شَيْخٌ طُولُهُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا أَهْلَبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ رَبُّكَ يَا شَيْخُ قَالَ رَبُّ السَّمَاءِ قَالَ فَمَنْ رَبُّ مَنْ فِي الأَرْضِ قَالَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ قَالَ فَهَل لَهَا رَبٌّ غَيْرُهُ قَالَ لَا هُوَ رَبُّهُمَا وَرَبُّ مَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ مَا تَحْتَهُمَا لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ قَالَ لَهُ أَيْنَ قِبْلَتُكَ يَا شَيْخُ فَأَشَارَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ فَهَلْ بَقِيَ مِنْ قَوْمِكَ أَحَدٌ غَيْرُكَ قَالَ لَا أَعْلَمُ بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرِي قَالَ لَهُ فَمِنْ أَيْنَ مَعِيشَتُكَ قَالَ أَجْمَعُ مِنَ الثَّمَرِ فِي الصَّيْفِ وَآكُلُ فِي الشِّتَاءِ قَالَ فَأَيْنَ مَنْزِلُكَ قَالَ فِي تِلْكَ الْمَغَارِ قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَادِيًا لَا يُخَاضُ قَالَ فَكَيْفَ تَعْبُرُ إِلَيْهِ قَالَ أَمْشِي عَلَيْهِ جَائِيًا وَأَمْشِي عَلَيْهِ ذَاهِبًا قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم فَانْطَلق لَعَلَّه الَّذِي ذَلَّلَهُ لَكَ أَنْ يُذَلِّلَهُ لِي قَالَ فَانْطَلَقَا فَجَعَلا يَمْشِيَانِ عَلَى الْمَاءِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَعْجَبُ مِنْ صَاحِبِهِ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى المنارة فدهلاها فَإِذَا قِبْلَةُ الشَّيْخِ قَبْلَةُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَذَكَر حَدِيثَ الْمُعَانَقَةِ بِطُولِهِ ثناه عبد الله بن قَحْطَبَةَ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ قَالَ ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيه

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَسُئِلَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَالِحٍ الْأَحْمَرِ، وَرَوْحِ بْنِ مُسَافِرٍ، فَقَالَ: رَوْحٌ لَا أُخْبِرُهُ، وَسَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ، لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَالِحٍ الْأَحْمَرِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَسَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْوَرْكَانِيِّ قَالَ: مَرَرْتُ بِهُشَيْمٍ فَقُلْتُ: أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمُوا فِي الْمَوْرِدِ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيثُ الْكَذَّابِينَ. قَالَ أَبِي: وَكَانَ سَلَمَةُ الْأَحْمَرُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمُوا فِي الْمَوْرِدِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَحْمَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ قَاضِي وَاسِطَ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ ثَعْلَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ، أَوْ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ، مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ» وَرَوَى عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفْعَ الْيَدَيْنِ. لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مَعْرُوفَانِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ سَلَمَةُ الضَّبِّيُّ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ عَلَى حَدِيثِهِ مِنْ وَجْهٍ يَصِحُ

مَتْرُوك الحَدِيث واسطي

سكن واسط وبغداد عن أبي إسحاق وحماد بن أبي سليمان، ومالك بن أوس الحدثاني (٧)

ويكنى أبا إسحاق. وكان قد طلب الحديث ثم اضطرب عليه حفظه فضعفه الناس. وولي قضاء واسط ثم عزل. وتوفي ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائة في خلافة هارون

حَدَّثَ عَن أبي إسحاق السبيعي، وعلقمة بن مرثد، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم. رَوَى عنه بشر بن الوليد الكندي، ومُحَمد بن الصباح الجرجرائي، وأحمد بن منيع، وإبراهيم بن مجشر. وكان قد ولي القضاء بواسط في زمن الرشيد، ثم عزل، وقدم بغداد فأقام بها إلى أن مات. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا إبراهيم بن مجشر، قال: حدثنا سلمة بن صالح، قال: حدثنا أبو إسحاق عن الأسود، وحماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: إن كنت لأدخل مع النبي ﷺ في شعاره وأنا حائض، ما علي إلا إزار، ولكن النبي ﷺ أملككم لإربه. أخبرني أحمد بن علي بن الحسين المحتسب، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم الصيدلاني، قال: حدثنا علي بن الحسن بن دليل البزاز، قال: حدثنا أبو عبد الله المقدمي، قال: حدثنا محمد بن عيسى الأنصاري واسطي قال: تقدم هشيم بن بشير مع خصم له إلى سلمة بن صالح، وهو على قضاء واسط في زمن الرشيد، فكلم الخصم هشيما بكلمة، فرفع هشيم يده فلطم الخصم بين يدي سلمة بن صالح، فأمر سلمة بهشيم فضرب عشر درر، وقال: تعدى على خصمك بحضرتي؟ فأغضب ذلك مشيخة واسط، فخرجوا إلى بغداد إلى الرشيد، فأقاموا ببابه إلى أن خرج الرشيد إلى مكة، فخرجوا بأجمعهم معه، وهم: عباد بن العوام، ومُحَمد بن يزيد، وخالد بن عبد الله، وغيرهم من المشيخة، فلما صاروا إلى مكة اعترضوا الرشيد وهو يطوف بالبيت، فكلموه في أمر سلمة، فقالوا: يا أمير المؤمنين لسنا نطعن على سلمة، ولكن رجل مكان رجل، فرق لهم الرشيد، وقال: أما هذا فنعم، فأمر بعزله وتقليد رجل سواه. أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا طاهر بن مسلم العبدي، قال: حدثني محمد بن عمران الضبي، قال: حدثنا أحمد بن خلاس قال: لما عزل شريك عن القضاء تعلق به رجل ببغداد، فقال: يا أبا عبد الله لي عليك ثلاثمائة درهم فأعطنيها، قال: ومن أنا؟ قال: أنت شريك بن عبد الله القاضي، قال: ومن أين هي لك؟ قال: ثمن هذا البغل الذي تحتك، قال: نعم تعال، فجاء يمشي معه حتى إذا بلغ الجسر، قال: من هاهنا؟ فقام إليه أولئك الشرط، فقال: خذوا هذا فاحبسوه لئن أطلقتموه لأخبرن أبا العباس عبد الله بن مالك، فقالوا له: إن هذا الرجل يتعلق بالقاضي إذا عزل فيدعي عليه فيفتدي منه، وقد تعلق بسلمة الأحمر حين عزل عن واسط فأخذ منه أربعمائة درهم، فقال: هكذا؟ فكلم فيه فأبى أن يطلقه، فقال له عبد الله بن مالك: إلى كم تحبس هذا الرجل؟ قال: حتى يرد إلى سلمة الأحمر أربعمائة درهم، قال: فرد على سلمة أربعمائة، فجاء سلمة إلى شريك فتشكر له، فقال له: يا ضعيف كل من سألك مالك أعطيته إياه؟ أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي، قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، قال: سمعت محمد بن جعفر الوركاني يقول: كنا عند هشيم، فقال له رجل: حدثنا سلمة الأحمر عن حماد عن إبراهيم قال: كان أصحاب النبي ﷺ يحرمون في المورد فقال هشيم: دعونا من حديث الكذابين، فتبسم أبو عبد الله، وقال: ليس من هذا شيء، وقال: قد رأيت سلمة. أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: سلمة الأحمر يحدث، عَن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد مختلط الحديث، وقال: حَدَّثَ عَن حماد عن إبراهيم أن النبي ﷺ وأصحابه أحرموا في الثياب الموردة، قال: فأنكروه عليه، وحدث عن حماد أحاديث مضطربة. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي وسألته عن سلمة الأحمر قال: ليس بشيء. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: أخبرنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين، قال: سلمة الأحمر الواسطي ضعيف. أخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن مخلد. وأخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي قالا: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سلمة الأحمر، قال ابن مخلد: قاضي واسط ليس بثقة. وقال السوسي: ليس بشيء. أخبرني الأزهري، وعلي بن محمد المالكي، قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سمعت أبي يقول: سلمة الأحمر كان يروي عن حماد بن أبي سليمان فيقلبها ولا يضبطها، وضعفه قال: وسمعت أبي يقول: كتبت عن سلمة بن صالح حديثا كثيرا ورميت به. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار قال: سلمة بن صالح الأحمر ضعيف، وقال مرة أخرى: سلمة بن صالح الأحمر ليس أحد يروي عن ذاك، ذاك متروك. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: سلمة بن صالح الأحمر قاضي واسط ليس بثقة. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود عن سلمة الأحمر فقال: متروك الحديث. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث حدث به حسين بن عيسى البسطامي عن أبيه، قال: حدثنا سلمة بن صالح الأحمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ أنه كان يرفع يديه، الحديث. فقال: سلمة بن صالح لا يكتب حديثه، وسألت أبا علي عن حُسين، فقال: ثقة نيسابوري، وسألت أبا علي عن أبيه فقال: لا يعرف. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: سلمة بن صالح الأحمر متروك الحديث واسطي. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي في كتابه، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن حبيب البزناني، قال: حدثنا أحمد بن سيار قال: دفع إلي عبيد الله بن يحيى بن عبد الله بن بكير بخطه ولم يقرأه علي: مات سلمة بن صالح سنة ثمانين ومائة. أخبرنا أبو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء، قال: أخبرنا الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي، قال: أخبرنا أبو عمران بن الأشيب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: سلمة بن صالح الأحمر الجعفي، ويكنى أبا إسحاق، توفي ببغداد سنة ثمانين ومائة. قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي، قال: ومات أبو إسحاق سلمة بن صالح الأحمر الجعفي ببغداد سنة ثمانين ومائة، وكان يخلف أبا شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي على القضاء بواسط. أنبأنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا مخلد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: سلمة بن صالح الأحمر يكنى أبا إسحاق، ولي قضاء واسط ثم عزل، وكان كثير الحديث غير أنه اضطرب عليه حفظه فضعف، وكانت وفاته ببغداد في سنة ست وثمانين ومائة. أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: مات سلمة بن صالح الأحمر أبو إسحاق ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائة

سَمِعت يحيى يَقُول سَلمَة الْأَحْمَر قَاضِي وَاسِط لَيْسَ بِثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول سَلمَة الْأَحْمَر لَيْسَ بِشَيْء

سَأَلته عَن سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر قَالَ لَيْسَ بِشَيْء