جبير بن نفير بن مالك بن عامر

وقال يعقوب بن شيبة: مشهور بالعلم

وقال يعقوب بن شيبة: مشهور بالعلم معروف، ويقال: إنه كان جاهليا وأسلم في خلافة أبي بكر.

أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال: أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا. ذكره ابن الأثير

وقال معاوية بن صالح: أدرك إمارة الوليد بن عبد الملك

وذكر ابن عساكر أن نوح بن حبيب القومسي ذكره فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل اليمن

وفي كتاب ابن خلفون: قال أحمد بن صالح: سئل يحيى بن معين عن جبير بن نفير من أدرك من الصحابة ؟ فقال: أبا بكر، وعمر، وهلم جرا، إلى ابن عباس، وهو من كبار التابعين. قيل لأحمد بن صالح: فأدرك جبير معاذ ابن جبل ؟ قال: ينبغي أن يكون قد أدركه.

قال العلائي: أدرك حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه

أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا (د)

ويحيى بن جابر الطائي (د) على خلاف في ذلك

والمستورد بن شداد (د) على خلاف في ذلك

وأبي بكر الصديق (سي) مرسلا

وذكر في " التهذيب " أنه روى عن عمر بن الخطاب، قال: وفي سماعه منه نظر

وعمر بن الخطاب، وفي سماعه منه نظر

وقال البلاذري: أسلم في خلاف أبي بكر.

سَمِعَ أبا الدرداء وأبا ذر كناه شريح وأَبُو حيوة ، سكن الشام، قال لنا عبد الله ابن صالح عَنْ معاوية عَنْ سليم بْن عامر عَنْ جُبَيْر بْن نفير قَالَ لقد: استقبلت الإسلام من أولَهُ فلم أزل أرى فِي الناس صالحا وطالحا، وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا زيد بْن حباب عَنْ معاوية سَمِعَ أبا الزاهرية: عَنْ جُبَيْر بْن نفير بْن مالك بْن عامر الحضرمي وكَانَ جاهليا إسلاميا

تَابِعِيّ ثِقَة (بَاب الْجراح وَجَرِير وَجرى)

ويكنى أبا عبد الرحمن. وكان جاهليا أسلم في خلافة أبي بكر الصديق وكان ثقة فيما روى من الحديث. ومات سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. وروى عن عمر ومعاذ وأبي الدرداء وأبي ثعلبة م. أخبرت عن أبي اليمان عن جرير بن عثمان عن سليم بن عامر قال: قال جبير ابن نفير: استقبلت الإسلام من أوله ولم أزل أرى في الناس صالحا وطالحا. قال: أخبرت عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية وابن جبير قالا: ما رأينا جبيرا يجلس مجلس قومه قط

أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل عنه وقال أبو زرعة في روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسل

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ بْنُ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُرْسَلٌ

كلاهما مصغرًا، ابن مالك بن عامر الحضرمى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الشامى الحمصى، والد عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه مرسلاً، وعن بشر بن جحاش، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وخالد بن الوليد، وذى مخبر الحبشى، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وفى سماعه منه نظر، وعوف بن مالك الأشجعى، وكعب بن عياض، ومعاوية بن أبى سفيان، والمقداد بن الأسود، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر، وعائشة أم المؤمنين، وغيرهم، روى عنه ثابت بن سعد الطائى، وحبيب بن عبيد، وخالد بن معدان، وزيد بن أرطأة، وشرحبيل بن مسلم، ومكحول الشامى، ويحيى بن جابر الطائى على خلاف فى ذلك، وأبى الزاهرية الحمصى، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: من كبار تابعى أهل الشام من القدماء. وقال النسائى: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة: قيس بن أبى حازم، وأبى عثمان النهدى، وجبير بن نفير. قال أبو حسان الزيادى: مات سنة خمس وسبعين، وكان جاهليًا، أسلم فى خلافة أبى بكر. ويقال: مات سنة ثمانين. روى له البخارى فى الأدب وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحدث عن أبي بكر وعمر وأبي ذر وأبي الدرداء وجماعة وعنه ابنه عبد الرحمن بن جبير وخالد بن معدان ومكحول وسليم بن عامر وآخرون. وكان من أجلة العلماء حدث في الكتب كلها سوى صحيح البخاري وما ذاك للين فيه ولكنه ربما دلس عن قدماء الصحابة والبخاري لا يقنع الا بأن يصرح الشيخ بلقاء من روى عنه مات سنة ثمانين٢

(ب د ع) جُبَيْر بن نُفَيْر أبو عبد الرحمن الحضرمي. أسلم في حياة النبي ﷺ وهو باليمن، ولم يره، وقدم المدينة، فأدرك أبا بكر، ثم انتقل إلى الشام فسكن حمص، وروى عن أبي بكر، وعمر، وأبي ذر، والمقداد، وأبي الدرداء وغيرهم. روى عنه ابنه، وخالد بن معدان، وغيرهما. قال أبو عمر: جبير بن نفير، من كبار تابعي الشام، ولأبيه نفير صحبة، وقد ذكرناه في بابه. روى عنه ابنه عبد الرحمن أنه قال: (أتانا رسول الله ﷺ باليمن فأسلمنا) . روى عن النبي ﷺ أنه قال: (مثل الذين يغزون، ويأخذون الجعل يتقوون به على عدوِّهم، مثل أم موسى تأخذ أجرها وترضع ولدها) . أخرجه الثلاثة

(١) ، جاهِليٌّ إسلامِيٌّ، يُكنَى أبا عبدِ الرَّحمنِ، أدرَك الجاهِلِيَّة ولم يَرَ النَّبِيَّ ﷺ ، أسلَم في خلافةِ أبي بكرٍ رضي الله عنه ، وهو معدودٌ في كبارِ تابِعي أهلِ الشَّامِ، ولأبيه نُفَيرٍ صُحبَةٌ ورِوايةٌ، وقد ذكَرْناه في بابِه مِن هذا الكتابِ (٢) . قال عليُّ بنُ المَدِينِيِّ: حدَّثنا زيدُ بنُ الحُبَابِ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن أبي الزَّاهِرِيَّةِ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيْرٍ، وكان جاهِليًّا إسلاميًّا (٣) . ورُوِّينا عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ أيضًا أنَّه قال: أتانا رسولُ (٤) رسولِ اللهِ ﷺ ، في حديثٍ ذكَرَه (٥)

(١) : " م، (٤) " : ابن مالك بن عامر الإمام الكبير، أبو عبد الرحمن الخضرمي، الحمصي. أدرك حياة النبي ﷺ وحدث عن: أبي بكر -فيحتمل أنه لقيه- وعن عمر، والمقداد، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة، وعدة. روى عنه: ولده؛ عبد الرحمن، ومكحول، وخالد بن معدان، وأبو الزاهرية حدير بن كريب وربيعة بن يزيد، وشرحبيل بن مسلم، وسليم بن عامر، وآخرون. روى سليم بن عامر، عنه، قال: استقبلت الإسلام من أوله فلم أزل أرى في الناس صالحًا وطالحًا وكان جبير من علماء أهل الشام. سعيد بن منصور: حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثني بشير بن كريب الأملوكي، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، قال: دخلت على أبي الدرداء، وبين يديه جفنة من لحم، فقال: اجلس فكل، فإن كنيسة في ناحيتنا أهدى لنا أهلها مما ذبحوا لها فأكلت معه. فيه: أن ما ذبح لمعبد مباح وإنما يحرم علينا ما ذبح على نصب. بقية: حدثنا علي بن زبيد الخولاني عن مرثد بن سمي، عن جبير بن نفير: أن يزيد بن معاوية كتب إلى أبيه: أن جبير بن نفير قد نشر في مصري حديثا، فقد تركوا القرآن قال: فبعث إلى جبير فجاء فقرأ عليه كتاب يزيد فعرف بعضه وأنكر بعضه فقال معاوية: لأضربنك ضربًا أدعك لمن بعدك نكالًا. قال: يا معاوية، لا تطغ في، إن الدنيا قد انكسرت عمادها، وانخسفت أوتادها، وأحبها أصاحبها. قال: فجاء أبو الدرداء فأخذ بيد جبير، وقال: لئن كان تكلم به جبير، لقد تكلم به أبو الدرداء، ولو شاء جبير أن يخبر أنما سمعه مني، لفعل، ولو ضربتموه، لضربكم الله بقارعة تترك دياركم بلاقع. هذا خبر منكر، لم يكن لجبير ذكر بعد في زمن أبي الدرداء، بل كان شابًا يتطلب العلم، وأيضًا فكان يزيد في آخر مدة أبي الدرداء طفلًا عمره خمس سنين ولعل قد جرى شيء من ذلك. وممن روى جبير عنهم: مالك بن يخامر السكسكي، وأبو مسلم الخولاني، وأم الدرداء، وكان هو كثير بن مرة من أئمة التابعين بحمص وبدمشق قال بتوثيقهما غير واحد. قال أبو عبيد وأبو حسان الزيادي: مات جبير بن نفير في سنة خمس وسبعين. وأما ابن سعد، وشباب وعلي بن عبد الله التميمي، فقالوا: توفي سنة ثمانين