شرحبيل بن السمط الكندي

وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة

وأما ابن السكن قال: زعم البخاري أن له صحبة، ثم قال: يقال: إنه وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم شهد القادسية، ثم نزل حمص، ووليها فقسمها منازل،

وقال ابن السكن: ليس في شيء من الروايات ما يدل على صحبته إلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة، عن نصر بن علقمة، عن كثير بن مرة، عن أبي هريرة وابن السمط قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يزال من أمتي عصابة قوامة على الحق. . الحديث، وأخرجه ابن منده، وقال: غريب.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في الصحابة، فقال: كان عاملا على حمص ومات بها، ثم أعاده في ثقات التابعين

وذكره البغوي وابن حبان في الصحابة، ثم أعاده ابن حبان في التابعين،

وذكره ابن حبان في الصحابة. وقال: كان عاملا على حمص، ومات بها.

وجزم البخاري في " تاريخه " بأن له صحبة

قال البخاري: له صحبة، وتبعه أبو أحمد الحاكم،

وقال الحاكم أبو أحمد: له صحبة

قال البخاري: له صحبة، وتبعه أبو أحمد الحاكم،

وذكره البغوي وابن حبان في الصحابة، ثم أعاده ابن حبان في التابعين،

وقال البغوي: ذكر في الصحابة، ولم يذكر له حديث أسنده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

وقال النسائي: ثقة

وقد وثقه النسائي وجعله تابعيا

وقال النسائي: ثقة.

وقال ابن سعد: وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر: وغيره

وقال ابن سعد: جاهلي إسلامي، وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم وشهد القادسية، وافتتح حمص.

قال ابن سعد: جاهلي إسلامي، وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشهد القادسية، وافتتح حمص

وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة

وقال ابن السكن: ليس في شيء من الروايات ما يدل على صحبته إلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة، عن نصر بن علقمة، عن كثير بن مرة، عن أبي هريرة وابن السمط قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يزال من أمتي عصابة قوامة على الحق. . الحديث، وأخرجه ابن منده، وقال: غريب.

وقال أبو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل

ذكره الصغاني هكذا غير منسوب فيمن اختلف في صحبته

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

وهو شرحبيل بن السمط الكندي، ذكره المزي في التهذيب، وأنه مختلف في صحبته، وله عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث

مختلف في صحبته

وقال أبو عمر: شهد صفين مع معاوية، وله بها أثر عظيم

وقال ابن سعد: وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر: وغيره

يَرْوِي عَن سلمَان وَعبادَة بْن الصَّامِت روى عَنهُ بِلَال الْعَبْسِي وَمَكْحُول وَهُوَ شُرَحْبِيل بن السمط بْن الْأسود بْن جبلة بْن عدي بْن ربيعَة بْن مُعَاوِيَة من كِنْدَة

كان على حمص صلى عليه حبيب ابن مسلمة، روى عنه ... (٣) سمعت أبي يقول ذلك

جزم ابن سعد بأن له وفادة ثم شهد القادسية وفتح حمص وعمل عليها لمعاوية ومات سنة أربعين أو بعدها م ٤

أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن عبد الله بن يحيى الهوزني قال: حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل بن السمط وهو الذي قسم حمص القسمة الآخرة. أو قال الثانية. في زمن عثمان فتقدم حبيب بن مسلمة الفهري فأقبل علينا حبيب بوجهه كالمشرف على دابة لطوله يقول: صلوا على أخيكم واجتهدوا له في الدعاء وليكن من دعائكم له: اللهم اغفر لهذه النفس الحنيفة المسلمة واجعلها من الذين تابوا واتبعوا سبيلك وقها عذاب الجحيم. واستنصروا الله على عدوكم

بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة الكندى: أبو يزيد، ويقال: أبو السمط الشامى، مختلف فى صحبته من النبى - صلى الله عليه وسلم -، ويقال: لا صحبة له، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، حديثًا. وذكره ابن حبان أيضًا فى الثقات من التابعين. وفى التهذيب: روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن سلمان الفارسى، وعبادة بن الصامت، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة، وكعب بن مرة البهزى، وقيل: عن كعب بن مرة، أو مرة بن كعب، وروى عنه بكر بن سوادة، والحذامى، وجبير بن نفير الحضرمى، وحميد بن عقبة، وخالد بن زيد الشامى، وخالد بن معدان، وشريح بن عبيد، وصالح الطائى والد حبيب بن صالح، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة، ومكحول الشامى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: جاهلى إسلامى، وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقد شهد القادسية، وولى حمص، وهو الذى افتتحها وقسمها منازل. وقال النسائى: ثقة. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغداد صاحب تاريخ الحمصيين: توفى بسلمية سنة ست وثلاثين، ويقال: سنة أربعين. وقال أبو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى

(ب د ع) شُرَحْبيل بن السِّمْط بن الأسْوَد بن جَبَلة، وقيل: السمط بن الأعور بن جَبَلة بن عدي، وقد تقدم نسبه في الأشعث بن قيس الكِنْدي. أدرك النبي ﷺ ، وكان يكنى أبا يزيد، وكان أميراً على حِمْص لمعاوية، وكان له أثر عظيم في مخالفة عَلِيَ وقتاله، وسبب ذلك أن علياً أرسل جرير بن عبد الله البَجَلي إلى معاوية، فاحتبسه أشهراً، فقيل لمعاوية: إن شرحبيل عَدُوٌّ لجرير، لتُحْضِرْه ليناظر جريراً، فاستدعاه معاوية، ووضع على طريقه من يشهد أن علياً قتل عثمان، رضي الله عنهما ، منهم: بُسر بن أبي أرطأة، ويزيد بن أسد جَدُّ خالد القَسْري، وأبو الأعور السلمي، وغيرهم، فلقي جريراً، وناظره أن علياً قتل عثمان، ثم خرج في مدائن الشام يخبر بذلك، ويندب إلى الطلب بثأر عثمان، وفيه أشعار كثيرة قد ذكرها الناس في كتبهم، فلا نُطَوِّل بذكرها، فمن ذلك قول النجاشي: شَرَحْبيل ما للدينَ فارقْتَ أمرَنَا … ولكن لبُغْض المَالِكيّ جَريم وقد اختلف في صحبته، فقيل: له صحبة، وقيل: لا صحبة له. روى عنه جُبَير بن نُفَير، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة الحَضرمي، وغيرهم. روى عن النبي ﷺ حديثاً واحداً، وهو: (لا تزال طائفة من أُمتي قَوَّامة على أمر الله، لا يَضرّها من خالفها) . ورَوَى عن عُمَر، وسلمان، وعبادة بن الصامت، وغيرهم. وتوفي سنة أربعين، وصلى عليه حبيب بن مسلمة، وحبيب توفي سنة اثنتين وأربعين. أخرجه الثلاثة. وقول النجاشي عن جرير إنه مالكي، فهو نِسْبة إلى مالك بن سعد بن نُذَير بن قَسْر بن عَبْقَر ابن أنمار من بجِيلة

(٤) ، ويُقالُ: شُرَحبيلُ بنُ السِّمْطِ بن الأعور بن جَبَلةَ الكِنْديُّ، أدرك النبيَّ ﷺ ، وكان أميرًا على حِمْصَ لمعاويةَ، وماتَ [بها، وصَلَّى عليه حبيبُ بنُ مَسْلَمةَ (٥) . قيل: إنَّه ماتَ] (٦) سنة أربعين. قال أبو عمرَ: كان شُرَحْبيلُ بنُ السِّمْطِ على حمص، فلمَّا قدم جريرٌ على معاويةَ رسولًا مِن عندِ عليٍّ حبَسه أشهِرًا يَتَحَيَّرُ ويَتَرَدَّدُ في أمره، فقيل لمعاوية: إن جريرًا (١) قد رَدَّ بصائرَ أهلِ الشام في أنَّ عَلِيًّا (٢) قتَل عثمانَ، ولا بُدَّ لك من رجلٍ يُناقِضُه في ذلك ممن له صحبةٌ ومنزلةٌ، ولا نعلَمُه إلا شُرَحبيل بن السِّمْطِ، فإنَّه عدوٌّ لجريرٍ، فاسْتَقْدَمَه معاويةُ، فقدم عليه، فَهَيَّأَ له رجالًا يَشْهَدون عندَه أَنَّ عليا قتل عثمانَ، منهم بُسْرُ بنُ أرطاةً، ويزيدُ بنُ أسدٍ جدُّ خالد بن [عبدِ اللهِ] (٣) القَسريِّ، وأبو الأعور السُّلَميُّ، وحابسُ بنُ سعدٍ الطائيُّ، ومخارقُ بنُ الحارثِ الزُّبيديُّ، وحمزةُ بنُ مالكٍ الهَمْدانيُّ، قد وَاطَأَهم معاويةُ على ذلك، فشهدوا عنده أن عليًّا قتل عثمانَ، فَلَقِيَ جريرًا فَناظرَه فأبى أن يَرجعَ، وقال: قد صَحَّ عندِي أَنَّ عليًا (٢) قتَل عثمانَ، ثم خرَج في (٤) مدائنِ الشامِ يُخبِرُ بذلك، ويندبُ إلى الطَّلَبِ بدمِ عثمانَ، وله قصصٌ طويلةٌ، وفيها: أشعارٌ كثيرةٌ ليس كتابُنا (٥) موضوعًا لها، هو (٦) معدودٌ في طبقة بُسْرِ بن أَرْطَاةَ وأبي الأعور السُّلَمِيِّ