سالم بن أبي الجعد

وعائشة أم المؤمنين (د) ، والصحيح عن أبي المليح عنها (د ت ق)

وعمر بن الخطاب (س) ولم يدركه

وكعب بن مرة (س) وقيل: لم يسمع منه

وحكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان، وسمع من جابر وأنس بن مالك

وفي «تاريخ البخاري الصغير»: [ق 60 \أ] وذكر حديث سالم عن زياد بن لبيد: « هذا أوان يرفع العلم »: لا أرى سالما سمع زيادا

وقال البخاري في " التاريخ الصغير ": لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد

وفي «تاريخ البخاري »: لا يعرف لسالم من جابان سماع

وقال البخاري: لا يعرف لسالم من جابان سماع

سألت محمد بن إسماعيل، فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان ؟ فقال: لا

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان

قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم: لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة

وفي قول المزي: روى عن علي - رضي الله عنه، وجابان: وأبي كبشة، وزياد بن لبيد، نظر؛ لما ذكره عبد الرحمن في «المراسيل»: قال أبو زرعة: سالم ابن أبي الجعد عن عمر، وعثمان، وعلي مرسل، وقال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة، وقال أبي: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، بينه وبينه معدان.

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عبسة، ولم يدرك أبا الدرداء، ولم يدرك ثوبان

وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط، وقال غيره: لم يسمع من أم سلمة

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان فقال: لم يسمع سالم من ثوبان، ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم: لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة

وقال محمد بن يحيى الذهلي: سمعت أحمد ابن حنبل - وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد عن ثوبان - فقال: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

وقال الذهلي عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

وذكر أبو الفضل ابن طاهر في «صفة التصوف»: أن سالما اختلف في سماعه من أبي كبشة، وذكر حديثا استدل به على عدم سماعه منه

مولى أشجع واسم أَبِي الجعد رافع كوفِي، قَالَ لنا أَبُو نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين فِي ولاية سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك، سمع عبد الله بن عمرو جابرا وأنسا، روى عنه منصور والاعمش، نسبه ابْن أَبِي الأسود عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه النخلي

] من ثقات التابعين، لكنه يدلس ويرسل. قال أحمد: لم يسمع من ثوبان ولم يلقه. قلت: حديثه عن النعمان بن بشير، وعن جابر في الصحيحين، وحديثه في البخاري عن عبد الله بن عمرو، وعن ابن عمر، وحديثه عن علي في سنن النسائي وأبي داود

مولى أَشْجَع وَأَبُو الْجَعْد اسْمه رَافع مولى غطفان يَرْوِي عَن بن عمر وَجَابِر وَأنس روى عَنهُ مَنْصُور وَالْأَعْمَش عداده فِي أهل الْكُوفَة مَاتَ سنة سبع أَو ثَمَان وَتِسْعين فِي ولَايَة سُلَيْمَان بن عبد الْملك وهم إخْوَة سِتَّة سَالم وَعبيد وَعمْرَان وَزِيَاد وَمُسلم وَعبد الله بَنو أبي الْجَعْد

تَابِعِيّ ثِقَة حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور قَالَ قلت لإِبْرَاهِيم إِنَّك إِذا حدثت تجزم وَسَالم بن أبي الْجَعْد يتم قَالَ كَانَ سَالم يكْتب وَأَنا لَا أكتب

عَن رجل من أَشْجَع قَالَ رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْهِ خَاتمًا من ذهب الحَدِيث وَفِيه فَطَرَحته الى يومى هَذَا رَوَاهُ عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن وَسَنَده صَحِيح

مولى لهم. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا سفيان عن منصور قال: كان سالم إذا حدث حدث فأكثر. وكان إبراهيم إذا حدث جزم. فقلت لإبراهيم فقال: إن سالما كان يكتب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا قيس عن عطاء بن السائب أن علقمة والأسود وابن نضيلة وابن معقل رخصوا لسالم بن أبي الجعد أن يبيع ولاء مولى له من عمرو بن حريث بعشرة آلاف يستعين بها على عبادته. قالوا وتوفي سالم في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة. وقال أبو نعيم: بل مات قبل ذلك في خلافة سليمان بن عبد الملك. وكان ثقة كثير الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول سَالم بن أَبى الْجَعْد وَعبيد بن أَبى الْجَعْد وَزِيَاد بن أبي الْجَعْد إخْوَة وَإِبْرَاهِيم بن أَبى الْجَعْد رجل آخر يرْوى عَنهُ حكام الرَّازِيّ

سَمِعت أبي يَقُول هم ثَلَاثَة إخْوَة سَالم بن أبي الْجَعْد وَعبيد بن أبي الْجَعْد وَزِيَاد بن أبي الْجَعْد وهم من أَشْجَع وَيزِيد بن زِيَاد بن أبي الْجَعْد شيخ ثِقَة وَهُوَ بن أخيهم

سمعته يَقُول سَالم بن أبي الْجَعْد وَعبيد بن أبي الْجَعْد وَزِيَاد بن أبي الْجَعْد هَؤُلَاءِ كلهم إخْوَة وهم من أَشْجَع

سَأَلت يحيى عَن سَالم بن أبي الْجَعْد وَعبيد بن أبي الْجَعْد وَزِيَاد بن أبي الْجَعْد قَالَ كلهم إخْوَة سَأَلت أبي قَالَ كلهم إخْوَة

مشهور كثير الإرسال عن كبار الصحابة كعمر وعلي وعائشة وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم قال بن المديني لم يلق بن مسعود ولم يلق عائشة وقال أبو زرعة سالم بن أبي الجعد عن عمر وعثمان وعلي مرسل وقال أحمد بن حنبل لم يلق ثوبان بينهما معدان بن أبي طلحة وسئل بن معين عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة البهري فقال هو مرسل قد أدخل شعبة بينهما شرحبيل بن السمط وقال أبو داود لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط وقال غيره لم يسمع من أم سلمة وقال أبو حاتم سالم بن أبي الجعد أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عنبسة ويحدث هذا الحديث في المعتق عن رجل عن عمرو بن عنبسة ولم يدرك أبا الدرداء ولم يدرك ثوبان وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان وسمع من جابر وأنس بن مالك رضي الله عنهم وروى سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو حديث لا يدخل الجنة منان وقيل أنه سالم عن نبيط عن جابان

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ثَوْبَانَ شَيْئًا يَدْخُلُ بَيْنَهُمَا مِعْدَانُ

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ سَاِلمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ مُرْسَلٌ

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ أَدْرَكَ أَبَا أُمَامَةَ وَلَمْ يُدْرِكْ عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ وَيُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمُعَتَّقِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَمْرٍو بْنِ عَبْسَةَ وَلَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يُدْرِكْ ثَوْبَانَ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ ثَوْبَانَ مِعْدَانُ وَكَانَ سَالِمٌ وَقَعَ إِلَى الشَّامِ

واسمه رافع الأشجعى، مولاهم الكوفى، أخو زياد بن أبى الجعد، وعبد الله بن أبى الجعد، وعبيد بن أبى الجعد. روى عن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابان، وقيل: بينهما نبيط، وعن جابر بن عبد الله، وزياد ابن لبيد الأنصارى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسبرة بن أبى الفاكه، وشرحبيل بن السمط، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن سبع، وعبد الله بن عياش، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن محمد بن الحنفية، وعلى بن أبى طالب، وعلى بن علقمة الأنماطى، ولم يرو عنه غيره، وعمر بن الخطاب، ولم يدركه، وكريب مولى ابن عباس، وكعب بن مرة، ولم يسمع منه فى قول، ومعدان بن أبى طلحة، والمعرور بن سويد، ونبيط، والنعمان بن بشير، وأبى برزة الأسلمى، وأبيه أبى الجعد، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، والصحيح عن أبى المليح عنها، وعن أم الدرداء الصغرى، وغيرهم. روى عنه الحسن بن سالم بن أبى الجعد، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وسليمان الأعمش، وعثمان بن المغيرة الثقفى، وعمار الدهنى، وعمرو بن دينار، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله الهمدانى، وعمرو بن مرة، وقتادة بن دعامة، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن المسيب، ويزيد بن أبى زياد، وغيرهم. وعن يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وفى الميزان: سالم بن أبى الجعد من ثقات التابعين، لكنه يدلس ويرسل. قال أحمد: لم يسمع من ثوبان، ولم يلقه. وقال مطين: مات سنة مائة. وقيل: سنة إحدى ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة سبع وثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(٤٦٢) ع الأشجعي الغطفاني مولاهم الكوفي الفقيه أحد الثقات. روى عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ وجابر وابن عباس والنعمان ابن بشير وعبد الله بن عمرو وابن عمر وأنس بن مالك وأبيه أبي الجعد رافع وجماعة ويروي عن عمر وعن علي وذلك منقطع على أن ذلك في سنن النسائي فهو صاحب تدليس. حدث عنه الحكم وقتادة ومنصور والأعمش وحصين بن عبد الرحمن وآخرون. وكان من نبلاء الموالي وعلمائهم مات سنة مئة ويقال قبل المئة. وقيل مات سنة إحدى ومئة وحديثه مخرج في الكتب الستة وكان طلابة للعلم كان يكتب قال منصور كان سالم إذا حدث حدث فأكثر وكان إبراهيم إذا حدث جزم فقلت لإبراهيم فقال إن سالما كان يكتب. قيس بن الربيع عن عطاء بن السائب أن علقمة والأسود وابن نضيلة رخصوا لسالم بن أبي الجعد أن يبيع ولاء مولى له من عمرو بن حريث بعشرين ألفاً يستعين بها على عبادته. قال ابن سعد قالوا توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال أبو نعيم بل مات في خلافة سليمان وكان ثقة كثير الحديث ثم قال وقالوا كان لأبي الجعد ستة بنين فاثنان شيعيان واثنان مرجئان واثنان خارجيان فكان أبوهم يقول قد خالف الله بينكم قلت: وهم عبيد وعمران وزياد ومسلم وعبد الله. قال ابن المديني لم يلق سالم عائشة ولقي ابن عباس وعبد الله بن عمرو والمغيرة بن شعبة وابن عمر وطائفة