سلمة بن نفيل

قال أبو حاتم والبخاري: له صحبة

له صحبة. روى عنه: جبير بن نفير، وضمرة بن حبيب، سمعت أبي يقول ذلك.

له صحبة

له صحبة

قال أبو حاتم والبخاري: له صحبة

صحابي

له صحبة

والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، والصحيح أن بينهما جبير بن نفير

روى عنه عمرو بن حبيب كذا هو بخط الصريفيني مجودا وأظنه مصحف من ضمرة بن حبيب، وذلك أن الحديث الذي ذكره له من طريق أرطأة عنه ذكره ابن حبان في « صحيحه » من حديث أرطأة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب، والله أعلم. وفي قول المزي حين ذكر رواية الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عنه: والصحيح أن بينهما جبير بن نفير، نظر؛ لأن هذا الكلام لم ينص عليه أحد فيما رأيت، ولكن المزي لما رأى في « معجم الطبراني » رواية الوليد عنه من غير طريق ثم رأى جبيرا أيضا بينهما اعتمده وقضى به، ولا قضاء حتى يحكم به إمام معتمد ؛ لأن الوليد لم أر من حكى عنه تدليسا اللهم ولو كان مدلسا لما أقدمنا على القضاء بالانقطاع لاحتمال أن يكون روى عنه شيئا وروى شيئا آخر بواسطة، وهذا دليل الإتقان والضبط

لَهُ صحبة، ويقَالَ التراغمي. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ (نا) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ (نا) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الْجُرَشِيِّ عَنْ جُبَيْر بْنِ نُفَيْرٍ أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ السَّكُونِيُّ قَالَ: دَنَوْتُ من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَادَتْ رُكْبَتَايَ تمسان فخذه فقلت: يا رسول الله! سئ بِالْخَيْلِ وَأُلْقِيَ السِّلاحُ وَزَعَمُوا أَنْ لا قِتَالَ، قَالَ: كَذَبُوا الآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، لا تَزَالَ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةً عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرَةً على الناس يزيغ الله قلوب قوم فيقاتلوهم لِيَنَالُوا مِنْهُمْ، قَالَ وَهُوَ مُوَلٍّ ظَهْرَهُ إِلَى الْيَمَنِ: إِنِّي لأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَن مِنْ هَاهُنَا وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنِّي مَكْفُوتٌ غَيْرَ مُلَبَّثٍ وَتَتْبَعُونِي أَفْذَاذًا، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا

سكن الشَّام حَدِيثه عِنْد أَهلهَا

وقال بعضهم السكوني. أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري أن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي حدثه عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الحضرمي قال: فتح الله على رسول الله فتحا فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فدنوت منه حتى كادت ثيابي تمس ثيابه فقلت: يا رسول الله سيبت الخيل وعطلوا السلاح وقالوا: قد وضعت الحرب أوزارها. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:، كذبوا. الآن جاء القتال. الآن جاء القتال. لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله. عز وجل. منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك وعقر دار الإسلام بالشام،. قال: وروي عن سلمة بن نفيل أيضا من حديث أشعث بن شعبة عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب عن خالد بن أسد بن حبيب عن سلمة بن نفيل قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: أتيت بطعام من السماء؟ قال: ، نعم،. قلت: فهل فضل منه شيء؟ قال: ، نعم،. قلت: فما صنع به؟ قال: ، رفع إلى السماء

(ب د ع) سَلَمة بن نُفَيل السَّكُوني، ويقال التَّراغِمي، من أهل حمص، له صحبة، روى عنه جبير بن نفير، وضمْرة بن حبِيب، ويحيى بن جابر. أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الديني، بإسناده إلى أبي يعلى الموصلي، أخبرنا زياد بن أيوب، أخبرنا مبشر، عن أرطأة بن المنذر الحِمْصي، عن ضمرة بن حبيب، قال: سمعت سلمة بن نفيل السَّكوني يقول: كنا جلوساً عند النبي ﷺ إذ جاء رجل من الناس، فقال: يا رسول الله، هل أتيت بطعام من السماء؟ قال: (أتيت بطعام مِسْخَنَة) . قال: فهل كان فيها فضل؟ قال: (نعم) . قال: فما فعل به؟ قال: (رفع إلى السماء، وهو يوحى إلى أنِّي غير لابث فيكم إلا قليلاً، ولستم لابثين بعدي إلا قليلاً، ثم تأتون أفذاذاً، ونعى بعضكم بعضاً، وبين يَدَي الساعة مَوتَانٌ شَدِيد، ثم بعده سنوات الزلازل. أخرجه الثلاثة. قلت: قولهم: السكوني، وقيل: التَّراغِمي، سواء، وربما يراه فيظنه متناقضاً، وهي نسبة واحدة، فإن التَّراغِمِي منسوب إلى التراغم، واسم مالك بن معاوية بن ثَعْلبة بن عُقْبة بن السَّكون، بطن من السَّكون، والسَّكون من كِنْدة، وجعله ابن أبي عاصم حَضْرمياً، والله أعلم

(٤) ، ويُقالُ (٥) : التَّرَاغِميُّ، وهو مِن حضرموتَ، أصلُه (٦) اليمنُ، وسكَن حمصَ، حديثُه عندَ أهلِ الشامِ، روَى عنه جُبَيرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَضَمْرةُ بنُ حَبيبٍ