بشر بن حرب

وقال العجلي: ضعيف الحديث وهو صدوق

وقال أبو جعفر العقيلي: يتكلمون فيه

وقال العقيلي: يتكلمون فيه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: بشر بن حرب بصري ضعيف.

وقال ابن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه

حدثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، قال: وقد وصف يحيى بن معين بشر بن حرب بالضعف فيما حدثني عبد الله بن سعيد أنه قرأ عليه. حدثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، حدثني محمد بن إسماعيل، عن أبي داود، قال يحيى بن معين: بشر بن حرب كان حماد بن زيد يطريه، وليس هو كذلك، إلى الضعف ما هو

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه

وقال البخاري في التاريخ الأوسط: رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه

وفي « التاريخ الأوسط » للبخاري رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه

قال البخاري: رأيت علي بن المديني يضعفه

وقال ابن فاخر فيما رأيته في « كتاب » الصريفيني: ضعيف، تركه يحيى القطان، وكان ابن المديني لا يرضاه لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم

أخبرنا ابن حماد، قال البخاري: بشر بن حرب أبو عمرو الندبي، كان ابن المديني يضعفه، وقال: كان يحيى لا يروي عنه

قال البخاري: رأيت علي بن المديني يضعفه

وقال البخاري في التاريخ الأوسط: رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه

وفي « التاريخ الأوسط » للبخاري رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث، وتوفي في ولاية يوسف على العراق

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث وتوفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق

وقال ابن فاخر فيما رأيته في « كتاب » الصريفيني: ضعيف، تركه يحيى القطان، وكان ابن المديني لا يرضاه لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم

وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب « صفة التصوف »: ضعيف

ولما ذكره ابن حبان في « جملة الضعفاء » قال: روى عنه الحمادان، وتركه يحيى القطان لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم

قال ابن حبان: ليس بالندبي، وهو منكر الحديث جدا لا يحتج بما روى من الأخبار. قلت: وتعقبه الدارقطني بأن بشر بن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي، والله أعلم، لكن الذي في الضعفاء بشير بن حرب بزيادة ياء، فالله أعلم.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو حاتم: شيخ ضعيف هو وأبو هارون العبدي متقاربان وبشر أحب إلي منه وأنس بن سيرين أحب إلي من بشر.

سألت أبي عن أبي عمرو الندبي، فقال: شيخ ضعيف الحديث، هو وأبو هارون [العبدي] متقاربان، وبشر بن حرب أحب إلي منه، [وأنس بن سيرين أحب إلي من بشر]

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف

سئل أبو زرعة عن بشر بن حرب فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو سعد السمعاني: كان [ق 12 أ] ضعيفا

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »، وابن الجارود في « الضعفاء »

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »، وابن الجارود في « الضعفاء »

لا يحمد حديثه هو أبو عمرو الندبي

قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: رأيت علي بْن المديني يضعفه، يَرْوِي عَنِ ابْن عُمَر، قَالَ علي: وكَانَ يحيى لا يَرْوِي عَنْهُ، وهو بصري، والندب حي من الأزد، ويقال: مات فِي ولاية يوسف بْن عُمَر بالعراق وكانت ولاية يوسف سنة احدى وعشرين ومائة إلى سنة أربع وعشرين ومائة

والندب حى من الازد. له عن أبي سعيد وجماعة. وعنه شعبة، وحماد بن زيد. ضعفه على ويحيى. وقال أحمد: ليس بالقوي. وقال ابن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه، فقال: كان ثقة عندنا. وقال ابن عدي: لا بأس به عندي، لا أعرف له حديثاً منكرا. قلت: مات سنة نيف وعشرين ومائة. الفلاس، حدثنا خالد بن يزيد الهدادى، حدثنا بشر بن حرب، قال: كنت في جنازة رافع بن خديج ونسوة يبكين ويولولن على رافع، فقال ابن عمر: إن رافعا شيخ كبير لا طاقة له بعذاب الله، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه. جبارة بن المغلس، حدثنا حماد بن زيد، عن بشر بن حرب، عن ابن عمر: ما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم غير شهر واحد. وبه، عن ابن عمر، قال: رأيتكم ورفع أيديكم في الصلاة. والله إنها لبدعة، ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قط - قال حماد: ووضع يده عند حنكه هكذا

هو بشر بن حرب، عن ابن عمر لين

وَندب حَيّ من الأزد عداده فِي أصل الْبَصْرَة قَالَ بن عدي لَا أعرف فِي رِوَايَته حَدِيثا مُنْكرا وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ روى عَنْهُ الحمادان تكره يحيى الْقطَّان وَكَانَ بن مهْدي لَا يرضاه لانفراده عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم مَات فِي ولَايَة يُوسُف بْن عُمَر عَلَى الْعرَاق وَكَانَت ولَايَته فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَة إِلَى سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ ضَعِيفٌ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ بن عُمَر قَالَ أَرَأَيْتُم رفعكم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة إِنَّهَا لبدعة مَا زَاد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا وَقَدْ تعلق الْخَبَر جَمَاعَة مِمَّن لَيْسَ الحَدِيث ضناعتهم فزعموا أَن رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة عِنْدَ الرُّكُوع وَعند رفع الرَّأْس مِنْهُ بِدعَة وَإِنَّمَا قَالَ بن عُمَر أَرَأَيْتُم رفعكم أيدكم فِي الدُّعَاء بِدعَة يَعْنِي إِلَى أُذُنَيْهِ مَا زَاد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا يَعْنِي ثدييه هَكَذَا فسره حَمَّاد بْن زَيْد وَهُوَ ناقل الْخَبَر أَنْبَأَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْب قَالَ سَمِعت بن عُمَرَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ رَفْعَ أَيْدِكُمْ فِي الصَّلاةِ هَكَذَا وَرَفَعَ حَمَّادٌ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَاهُمَا أُذُنَيْهِ وَاللَّهِ إِنَّهَا لبدعة مَا زَاد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا شَيْئًا قَطُّ وَأَوْمَأَ حَمَّادٌ إِلَى ثَدْيَيْهِ وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الصَّلاةَ دُعَاءً فَخَبَرُ حَمَّادٍ هَذَا أَرَأَيْتُم رفعكم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة أَرَادَ بِهِ فِي الدُّعَاءِ وَالدَّلِيل عَلَى صِحَة مَا قُلْت أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ سُفْيَانَ ثَنَا قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ ثَنَا أَبِي ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وقاد عَنْ أَبِي عُمَرَ وَالنَّدَبِيِّ بِشْرِ بن حَرْب قَالَ حَدثنِي بن عُمَرَ قَالَ وَاللَّهِ مَا رَفَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ فَوْقَ صَدْرِهِ فِي الدُّعَاءِ جَوَّدَ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حِفْظَهُ وَأَتَى الْحَدِيثَ عَلَى جِهَتِهِ كَمَا ذكرنَا

ضَعِيف بَصرِي ندبي أَبُو عَمْرو

ضَعِيف الحَدِيث وَهُوَ صَدُوق

ويكنى أبا عمرو الندبي من الأزد. أخبرنا يحيى بن عباد وعارم بن الفضل قالا: حدثنا حماد بن زيد عن بشر بن حرب قال: قلت لابن عمر أنقش في خاتمي من كتاب الله شيئا. قال: لا ها الله إذا ما يصلح لك ذلك. قال: فنقشت فيه بشر بن حرب. قالوا: وقد روى أيضا بشر بن حرب عن رافع بن خديج وأبي سعيد الخدري وسمرة. وكان ضعيفا في الحديث. وتوفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق

سَمِعت يحيى يَقُول وَقيل لَهُ أَيّمَا أحب إِلَيْك بشر بن حَرْب أَو يحيى الْبكاء فَقَالَ بشر بن حَرْب أحب إِلَيّ من مائَة مثل يحيى الْبكاء

سَأَلت أبي عَن بشر بن حَرْب فَقلت يعْتَمد على حَدِيثه فَقَالَ لَيْسَ هُوَ مِمَّن يتْرك حَدِيثه

أبوعمرو. * ضعيف (السنن الكبرى: ٢/ ٢١٣)

والندب هو ابن الهون ابن الأزد بن الغوث، سمع عبد الله بن عمر، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، وسمرة ابن جندب، ورافع بن خديج، روى عنه الحمادان، ومرثد بن عامر الهناى، وأبو عوانة. قال البخارى: رأيت على بن المدينى يضعفه، وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه. وقال عباس: قيل ليحيى: أيهما أحب إليك بشر بن حرب، أو يحيى البكاء؟ فقال: بشر أحب إلىَّ من مائة من البكاء. وقال أحمد: ليس هو قويًا فى الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: شيخ ضعيف، وأنس بن سيرين أحب إلىَّ منه. وقال ابن سعد والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: لا أعرف فى رواياته حديثًا منكرًا، وهو عندى لا بأس به، توفى سنة إحدى وعشرين ومائة، روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى