يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد

الكنية
أبو خالد.
اللقب
القزاز.
النسب
الأموي, القزاز, البصري، القرشي.
الطبقة
الحادية عشرة.
الوفاة
264 هـ.
البلد
مصر
ابن حجرثقة.
الذهبيثقة.

ما قاله النقاد فيه، ١٥

  • ابن أبي حاتم الرازي

    كتبت عنه، وهو صدوق ثقة.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 267) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 416) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق، ثقة.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 152) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في " الثقات ".

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 416) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 152) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1076) الصفحة
  • ابن يونس المصري

    وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر قديما تاجرا وقطن مصر وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائة، وصلى عليه القاضي بكار بن قتيبة، وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 152) الصفحة
  • ابن يونس المصري

    وقال ابن يونس: قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار القاضي، وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 416) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ثقة

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 515) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 416) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال النسائي: ثقة.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 152) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    القزاز، نزيل مصر - فروى عنه النسائي، وابن أبي حاتم الرازي، وقالا: ثقة. سمع يحيى القطان

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 428) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    من أهل الْبَصْرَة سكن مصر يروي عَن أبي عَاصِم النَّبِيل وَأهل الْبَصْرَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ هُوَ والمزني فِي سنة وَاحِدَة

    الثقات الثقات (9/ 276) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القرشى الأموى: أبو خالد القزاز البصرى نزيل مصر مولى عثمان بن عفان، وهو أخو محمد بن سنان القزاز، وخال محمد بن خزيمة البصرى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأزهر بن سعد السمان، وأبى عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن مسعدة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، ومكى بن إبراهيم، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه النساى، وأحمد بن على بن شعيب، وأبو حاتم أحمد بن محمد الأبلى، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبى سعيد بن يونس، وزكريا بن يحيى السجزى، وأبو عوانة الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال ابن يونس فى تاريخ مصر: قدم مصر قديما تاجرا، وقطن مصر، وكتب بها الحديث، وحدث، وكانت، وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه القاضى بكار بن قتيبة، وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة. وقال أبو جعفر الطحاوى: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 236) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١٧٦) ابن يزيد بن ذيال الإمام الحافظ الثقة أبو خالد البصري القزاز مولى قريش نزل مصر وهو أخو محمد بن سنان القزاز صاحب ذاك الجزء المشهور. حدث يزيد عن: يحيى بن سعيد القطان ومعاذ بن هشام والعقدي وعبد الرحمن بن مهدي وطبقتهم. حدث عنه: النسائي وأبو عوانة الإسفراييني وأبو جعفر الطحاوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأهل مصر وبلغنا أنه كان ثقة إماماً نبيلاً. صنف المسند ومات وهو في عشر التسعين بمصر. توفي في جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين. وأخوه

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (10/ 171) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٢٩ · في أسانيدنا ١

تلاميذه

يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • شرح معاني الآثار١٤٣ موضعًا
  • الذرية الطاهرة النبوية١٥ موضعًا
  • سنن الدارقطني١٢ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي٥ مواضع
  • السنن الكبرى للبيهقيموضعان
  • مسند الموطأ للجوهريموضع واحد
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
  • سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد