محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر

روى عن: عبيد الله بن عمر، روى عنه: عبد الحميد وإسماعيل ابنا أبي أويس، نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: هو مكي ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم أيضا: ضعيف

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي غرازة، فقال: لا بأس به. وسألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة، فقال: كنيته أبو غرازة، وهو شيخ

، نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة قال: كنيته أبو غرارة وهو شيخ

، روى عن: سليمان بن مرقاع الجندي، عن مجاهد، روى عنه: عبد الحميد وإسماعيل ابنا أبي أويس، سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: ضعيف الحديث

وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، فقال: كنيته أبو غرارة، وهو شيخ

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي غرارة. فقال: لا بأس به

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي غرازة، فقال: لا بأس به. وسألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة، فقال: كنيته أبو غرازة، وهو شيخ

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن أبي غرارة فقال: مكي لا بأس به

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: نا أبو طالب قال: سألت أحمد - يعني ابن حنبل، عن أبي غرارة محمد بن عبد الرحمن قال: لا بأس به من أهل مكة

قال أبو طالب، عن أحمد: أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به، من أهل مكة

فأبو غرارة لين الحديث، والجدعاني متروك

وقال الأزدي: متروك

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: محمد بن عبد الرحمن الجدعاني مكي، عن عبيد الله بن عمر، سمع من ابن أبي أويس - منكر الحديث - الجدعاني بن أبي بكر القرشي، عن ابن إسماعيل، سمعته منذ ستين سنة، عن سليمان بن مرقاع، أراه ابن أبي مليكة

وقال البخاري: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث

وقال البخاري: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث

روى عنه ابن أبي أويس، منكر الحديث. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

وقال الدارقطني: ضعيف

ضعيف

وقال النسائي: محمد بن عبد الرحمن الجدعاني متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال ابن معين: لا شيء

قال الشيخ: وهذا يرويه الجدعاني، عن عبيد الله، وقد روى عن يحيى القطان، عن عبيد الله، وليس بمحفوظ

ومحمد يروي عنه أبو عاصم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة - غير هذا الحديث

والقرشي الكوفِي القاص وهو والد أسباط بْن مُحَمَّد يروي عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ التيمي والثوري، وَقَالَ لَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ أَنْتُمْ شَطْرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَتُقَاسِمُونَهُمُ النِّصْفَ الْبَاقِي، وَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا، (وَقَالَ لِي أَبُو يَحْيَى قَالَ ثنا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدٍ بَيَّاعِ الْمُلاءِ بِهَذَا (حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُحَمَّدٍ الطَّائِيِّ بِهَذَا، وقَالَ لي عُبَيْد بْن أسباط هو مُحَمَّد بْن ميسرة بن عَبْد الرَّحْمَن

زوج جبرة روى عَنْهُ أَبُو عاصم ومسدد، وهو ابن ابى بكر المليكى ابن أَبِي مليكة التيمي سَمِعَ أباه نسبه إِبْرَاهِيم الشافعي سمع محمدا سَمِعَ أباه عَنِ القاسم عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرفق يمن، بطوله، وقال لى اسمعيل سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانى القرشى المكى منذ ستون سنة عن عبيد الله وسليمان بن مرقاع، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ قَالَ نا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن امْرَأَتِهِ جَبْرَةَ عَنْ أَبِيها عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطلبوا الخير عند حسان الوجوه، قَالَ ابْن عياش عَنْ جبرة بنت مُحَمَّد بْن ثابت بْن سباع عَن أَبِيها، مثلَهُ، حَدَّثَنِي ابْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ، (حَدَّثَنَا عبيد الله بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، (مثله وقال لي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، مِثْلَهُ، وقَالَ لِي يُوسُفُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُوذَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صباح حدثنا اسمعيل ابن زَكَرِيَّا عَنْ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ

أبو غرارة وهو زوج جبرة الخزاعية. روى عن القاسم بن محمد، وابن أبي مليكة، وهو عم أبيه، وعن عبيد الله بن عمر. قال أبو زرعة وأحمد: لا بأس به. وقال البخاري: منكر الحديث. روى عنه إسماعيل بن أبي أويس، ومسدد. قال ابن حبان: لا يحتج به. وقال النسائي: متروك الحديث. ابن أبي أويس، حدثنا محمد الجدعانى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اللهم بارك لأمتي في بكورها. قال ابن عدي: قيل إن محمد بن عبد الرحمن الجدعانى غير محمد بن عبد الرحمن أبي غرارة، وكلاهما ينسبان إلى جدعان، وهما مدنيان، فإن كان غيره فلابي غرارة عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: الرفق يمن. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال البخاري: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانى منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال - مرة: متروك. (١ [قلت: أتى بخبر باطل، أنا أتهمه به في " يس " ، من قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن كتبها وشربها دخل جوفه ألف دواء وألف نور ... الحديث. رواه إسماعيل بن أبي أويس، عنه، عن سليمان بن مرقال، عن هلال بن الصلت، عن أبي بكر الصديق - مرفوعاً. سليمان أيضا ضعيف] ١)

حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجَدْعَانِيُّ الْمَدَنِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجَدْعَانِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا , وهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ

مَتْرُوك الحَدِيث

بن عبد الرحمن الناصر، الأموي المرواني. خرج على ابن عمه الملقب بالمستظهر بقرطبة، في ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربع مائة، وقتله، وتمكن. وكان أحمق طائشًا. وزر له أحمد الحايك، ثم إنه قتل وزيره هذا، فقاموا عليه، وخلعوه، وسجن وثلاثًا لا يطعم فيها، ثم طردوه، فلحق بالثغور، ثم إن بعض أمرائه سمه في دجاجة في سنة بضع عشرة وأربع مائة