عمرو بن الحصين

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمع منه أبي، وقال: تركت الرواية عنه، ولم يحدثنا بحديثه، وقال: هو ذاهب الحديث، وليس بشيء، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبنا عنه، فتركنا حديثه

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وقال: تركت الرواية عنه، ولم يحدثنا بحديثه، وقال: هو ذاهب الحديث وليس بشيء، أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانا، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبنا عنه، فتركنا حديثه

وسئل عنه أبو زرعة فقال: ليس هو في موضع من يحدث عنه، وهو واهي الحديث

قال عبد الرحمن: وسئل أبو زرعة عنه عندما امتنع من التحديث عنه فقال: ليس هو في موضع يحدث عنه، وهو واهي الحديث

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وقال: تركت الرواية عنه، ولم يحدثنا بحديثه، وقال: هو ذاهب الحديث وليس بشيء، أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانا، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبنا عنه، فتركنا حديثه

: عمرو وشيخه ضعيفان جدا، وهذا الإسناد خطأ. إنما رواه زياد بن أبي سودة، عن أخيه عثمان، عن ميمونة - رضي الله عنها - وليست زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فخبط يحيى أو عمرو في إسناده، وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب.

متروك

وقال أبو أحمد بن عدي: حدث عن الثقات بغير حديث منكر، وهو مظلم الحديث

وهذه الأحاديث لا يرويها بأسانيدها غير عمرو بن الحصين، وهو مظلم الحديث، ويروي عن قوم معروفين، وله غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه كما ذكرته

حدث بغير حديث عن الثقات منكر.

وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث

وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدا يتكلمون فيه

وقال الأزدي: ضعيف جدا يتكلمون فيه

وعمرو بن الحصين العقيلي ويحيى بن العلاء الرازي ضعيفان وسوار بن مصعب ضعيف. وقيل عنه: ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره. وقد مضى في كتاب الطهارة، فلا يصح في هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء.

وقال الدارقطني: متروك

وقال الدارقطني: متروك

عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان

عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان، وسوار بن مصعب - أيضا - متروك، وقد اختلف عنه ؛ فقيل عنه " ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره ".

وهوه

وقال الحاكم: ثنا أبو بكر بن إسحاق عن محمد بن أيوب، ثنا عمرو بن حصين، فذكر حديثا قال فيه: صحيح الإسناد

عن محمد بن عبد الله بن علاثة ، وغيره. قال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: واه. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بغير حديث منكر. حدثنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن الحصين، حدثنا جعفر بن غياث النخعي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال رجل: يا رسول الله، وجبت على بدنة، وقد عزت البدن؟ قال: اذبح مكانها سبعا من الشياه. حدثنا أبو يعلى، حدثنا عمرو، حدثنا ابن علاثة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، سمعت عبد الملك بن مروان، عن أبيه، عن زيد بن ثابت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقا أصابني، فقال: قل: اللهم غارت النجوم، وهدأت العيون، وأنت حى قيوم، لا تأخذك سنة ولانوم، اهد ليلى، وأنم عينى. فقلتها، فذهب ما كنت أجد. وبه: عن ابن علاثة: حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء. عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاثة، حدثنا أبو سلمة الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر . وحدثنا ابن علاثة / عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم. الطبراني، حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاثة، عن ثور، عن مكحول، عن واثلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا

روى عن علي بن أبي سارة وعبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد وأبي عوانة ويحيى بن العلاء وابن علاثة سمع منه ابى وقال تركت الرواية عنه، ولم يحدثنا بحديثه وقال هو ذاهب الحديث ليس بشئ اخرج اول شئ احاديث مشبهة حسانا ثم اخرج بعد لابن علاثة احاديث موضوعة فأفسد علينا ما كتبنا عنه فتركنا حديثه، نا عبد الرحمن قال وسئل أبو زرعة عنه عند ما امتنع من التحديث عنه فقال ليس هو في موضع يحدث عنه هو واهى الحديث

متروك عن الأعمش، ويحيى بن سعيد، وابن جريج

* ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ٢٥٢ و ٢/ ٤١٣)