ابن علاثة محمد بن عبد الله العقيلي
محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
- الكنية
- أبو اليسير
- اللقب
- قاضي الجن
- النسب
- العقيلي، الجزري، الحراني، القاضي، البصري، الشامي
- الشهرة
- قاضي الجن
- الطبقة
- السابعة
- الوفاة
- 168هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤٥
- ابن حجر العسقلاني
وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 864) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
هذا حديث منكر، لا أعلم يرويه عن الأوزاعي غير ابن علاثة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 452) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال البخاري: فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 144) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث، وهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 452) الصفحة - الأزدي
وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - الأزدي
وقال أبو الفتح الأزدي: لسنا نقنع من البخاري بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد. قال الحافظ أبو بكر الخطيب: قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين، عن ابن علاثة، فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: في حديثه نظر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: في حديثه نظر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري: فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 144) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي الشامي، يروي عنه وكيع، في حفظه نظر
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 452) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 302) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن ابن علاثة فقال: صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 302) الصفحة - الخطيب البغدادي
قال الخطيب: أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه، فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين، فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال أبو الفتح الأزدي: لسنا نقنع من البخاري بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد. قال الحافظ أبو بكر الخطيب: قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين، عن ابن علاثة، فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وكان من أهل حران، فقدم بغداد، فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - يحيى بن معين
قال الخطيب: أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه، فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين، فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو الفتح الأزدي: لسنا نقنع من البخاري بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد. قال الحافظ أبو بكر الخطيب: قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين، عن ابن علاثة، فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - يحيى بن معين
قال البخاري: فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 144) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى عن محمد بن علاثة، من هو ؟ فقال: ثقة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 452) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين أنه قال: محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 302) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري، عن ابن معين: محمد بن عبد الله بن علاثة وأخواه: سليمان وأبو سهل ثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: محمد بن علاثة ثقة، يروي عنه حفص بن غياث وغيره
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 452) الصفحة - يحيى بن معين
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة، وأخوه سليمان بن علاثة ثقة، وأخوه أيضا أبو سهل بن علاثة ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - يحيى بن معين
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: عمرو بن الحصين، وابن علاثة جميعا متروكان
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 524) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك. وقال في السنن لما ذكر الحديث: عمرو وابن علاثة ضعيفان
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (1/ 449) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
قال البخاري: فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 144) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أسند هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير غير هذا الحديث، ولا نعلم رواه عن هشام إلا ابن علاثة، وابن علاثة هذا لين الحديث
مسند البزار مسند البزار (3/ 245) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم: يروي عن الأوزاعي، وخصيف، والنضر بن عربي أحاديث موضوعة، ومدار حديثه على عمرو بن الحصين. وقال في " سؤالات مسعود ": ذاهب الحديث. له مناكير عن الأوزاعي، وعن أئمة المسلمين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 612) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
ويقَالَ مُحَمَّد بْن علاثة، القاضى الشامي سَمِعَ العلاء بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ وكيع وحرمي بْن حفص، هو أَبُو اليسير ، فِي حفظه نظر، روى عَنْ علي بْن بذيمة وأَبِي سلمة الحمصي، ويقَالَ الكلابي ويقال العقيلى قال الاويسى حدثنا ابْنُ عُلاثَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، وقَالَ عَبْد القاهر عَنْ هشام عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَصَحُّ، وهو مرسل، وقَالَ بكر بْن بكار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثابت البْناني عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يَصِحُّ فِيهِ جَابِر ولا ابْن سيرين، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَجُّ المبرور ليس له جزاء إِلا الْجَنَّةُ، قَالَ مُحَمَّد ما أظنه أخذوه إلا من هذا
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 132) الصفحة
وبقية الأقوال، ٥
- شمس الدين الذهبي
عن عبدة بن أبي لبابة، وعبد الكريم الجزري. وعنه حرمى بن حفص، وعبد العزيز الاويسى، وعمرو بن الحصين. وثقه ابن معين. وقال أبو زرعة الرازي: صالح. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: يكتب حديث، ولا يحتج به. وقال البخاري: في حفظه نظر. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. يروي الموضوعات. وقال البخاري: ابن علاثة قاضى المنصور والمهدي. عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاثة، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم. فهذا لعل آفته من عمر، فإنه متروك. إسحاق الفروى، عن عبد الله بن عمر العمري، عن محمد بن علاثة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. وقد أورد ابن عدي لابن علاثة أحاديث حسنة، وقال: أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: ابن علاثة متروك. وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه. قال الخطيب: أفرده الأزدي، وأحسبه رفعت إليه روايات عمرو بن الحصين عنه فكذبوه لاجلها. وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذاب، وأما ابن علاثة / فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة. قال: ولم أحفظ لاحد من الائمة خلاف ما وصفه به [يحيى] . قلت: فأنت قد رويت قول البخاري: في حفظه نظر. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان: ما مر. قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي سنة ثلاث وتسعين، عن أبي روح الهروي أن تميم بن أبي سعيد المؤدب أخبره، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا أبو عمرو الحيرى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عمرو بن حصين، حدثنا ابن علاثة، حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة مع العلماء. وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم ما بين الدرجتين. الظاهر أنه من وضع ابن حصين. مات ابن علاثة سنة ثمان وستين ومائة
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 594) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ الْعُقَيْلِيُّ الْقَاضِي، فِي حِفْظِهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَقْبُولُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ» . لَا يُتَابَعُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ» , فَذَكَرَ مِثْلَهُ. وَهَذَا أَوْلَى عَلَى أَنَّ فِيهِ نَظَرٌ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 92) الصفحة - محمد بن سعد
ويكنى أبا اليسير. وكان ثقة إن شاء الله. وكان من أهل حران. فقدم بغداد فولاه المهدى القضاء بعسكر المهدى. ثم ولي عافية بن يزيد الأودي أيضا القضاء معه. فأخبرني علي بن الجعد قال: رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هذا في أدناه وهذا في أقصاه. وكان عافية أكثرهما دخولا على المهدى
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 234) الصفحة - محمد بن سعد
ويكنى أبا اليسر. وكان ثقة إن شاء الله. وكان على قضاء المهدى
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 335) الصفحة - الخطيب البغدادي
بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو اليسير العقيلي، من أهل حران، وهو أخو سليمان وزياد. حدث عن: هشام بن حسان، والأوزاعي، وعلي بن بذيمة، وعبيد الله بن عمر العمري. روى عنه: عبد الله بن المبارك، ووكيع، ومحمد بن سلمة الحراني، وحرمي بن حفص، وغيرهم. وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن المهدي. أخبرنا أحمد بن علي البادا، وأبو بكر البرقاني، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي قالوا: أخبرنا محمد بن عبد الله الأبهري، قال: أخبرنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني قال: محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي، ولي القضاء للمهدي، وذكروا أنه يكنى أبا اليسير. أنبأنا إبراهيم بن مخلد، قال: حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي قال: استقضى المهدي محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي، وعافية بن يزيد، جميعا على الجانب الشرقي من مدينة السلام، وكان زياد بن عبد الله بن علاثة يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي. قلت: وكان محمد بن عبد الله بن علاثة صديقا لسفيان الثوري، فلما ولي القضاء أنكر عليه سفيان ذلك، فأخبرني علي بن المحسن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: حدثني عبد الباقي بن قانع قال: حدثني بعض شيوخنا قال: استأذن ابن علاثة على سفيان الثوري بعد أن ولي القضاء، فدخل عمار بن محمد ابن أخت سفيان، يستأذن له على سفيان، فلم يأذن له، وكان سفيان يعجن كسبا للشاة، فلم يزل به عمار حتى أذن له، فدخل ابن علاثة فلم يحول سفيان وجهه إليه، ثم قال له: يا ابن علاثة، ألهذا كتبت العلم؟ لو اشتريت صيرا بدرهم - يعني: سميكا - ثم درت في سكك الكوفة لكان خيرا من هذا. قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرني أخي أبو القاسم عبيد الله بن العباس بن الفرات، قال: أخبرنا علي بن سراج قال: محمد بن عبد الله بن علاثة يقال له: قاضي الجن، وذلك أن بئرا كانت بين حران وحصن مسلمة، فكان من يشرب منها خبطته الجن، قال: فوقف عليها، فقال: أيها الجن، إنا قد قضينا بينكم وبين الأنس، فلهم النهار ولكم الليل. قال: فكان الرجل إذا استسقى منها بالنهار لم يصبه شيء. حدثني أحمد بن محمد المستملي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر الوراق، قال: أخبرنا محمد بن الحسين، أبو الفتح الحافظ قال: محمد بن عبد الله بن علاثة هو عندي واهي الحديث، لا يحل كتب حديثه عن الأوزاعي. وقال البخاري: روى عنه وكيع، في حفظه نظر. قال أبو الفتح: ولسنا نقنع بهذا من البخاري، محمد بن علاثة حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد، عن الأوزاعي. قلت: قد أفرط أبو الفتح في الميل على ابن علاثة، وأحسبه وقعت إليه روايات لعمرو بن الحصين عن ابن علاثة، فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين، فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن علاثة ثقة، يروي عنه حفص بن غياث، وغيره. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته - يعني: يحيى بن معين - عن محمد بن علاثة، من هو؟ فقال: ثقة. أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا حاتم بن الليث الجوهري، قال: حدثنا علي بن الجعد قال: كان محمد بن عبد الله بن علاثة من أهل حران، ولاه المهدي قضاء بغداد عسكر المهدي، فرأيت ابن علاثة ببغداد في مسجد الجامع بالرصافة في زمان المهدي، وأظن أنه مات في سنة ثلاث وستين ومائة، أو نحو ذلك فيما أعلم. قلت: وحكى ابن الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة: أنه مات في سنة ثمان وستين ومائة
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (3/ 379) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ١
- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الكريم بن مالك عند المزي
- عبدة بن أبي لبابة عند المزي
- عبيد الله بن عمر بن حفص العمري (عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب) عند المزي
- علي بن بذيمة عند المزي
- هشام بن حسان عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ١
- حرمي بن حفص بن عمر ١ مرة في الاثنين
- عبد العزيز بن عبد الله الأويسي (عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح) عند المزي
- عمرو بن الحصين عند المزي
- محمد بن سلمة بن عبد الله عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٧ مواضع
- سنن ابن ماجه٤ مواضع
- السنن الكبرى للنسائي٣ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٣ مواضع
- مسند الشاميينموضعان
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- سنن الدارقطنيموضع واحد
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
- سنن أبي داودموضع واحد