عبد الرحيم بن زيد بن الحواري

الكنية
أبو زيد
النسب
العمي، البصري
الطبقة
الثامنة
الوفاة
184هـ، أو 180هـ إلى 190هـ
ابن حجرمتروك
الذهبيتركوه

ما قاله النقاد فيه، ٥٠

  • أبو القاسم البلخي

    وذكره ابن شاهين وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء "

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: ترك حديثه منكر الحديث، كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: عبد الرحيم بن زيد العمي ترك حديثه، كان يفسد أباه، يحدث عنه بالطامات

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 339) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: ترك حديثه، منكر الحديث. كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو داود: ضعيف

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو داود: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة: واه، ضعيف الحديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الرحيم بن زيد، فقال: واهي، ضعيف الحديث

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 339) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة: واه، ضعيف الحديث

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • أبو سعد السمعاني

    وقال ابن السمعاني: كان ضعيفا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • ابن الجارود

    وفي " كتاب ابن الجارود ": ليس بشيء

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    متروك

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 606) الصفحة
  • ابن شاهين

    وذكره ابن شاهين وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء "

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وهذا حديث منكر، ولا أعرفه إلا من هذا الطريق

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 493) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وهذان الحديثان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس منكران

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 493) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وعبد الرحيم بن زيد يروي عن أبيه عن شقيق عن عبد الله غير حديث منكر، وله أحاديث غير ما ذكرت، كلها ما لا يتابعه الثقات عليها

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 493) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عن أبيه، عن شقيق، عن عبد الله غير حديث منكر، وله أحاديث لا يتابعه الثقات عليها

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال ابن عدي: يروي عن أبيه، عن شقيق، عن عبد الله غير حديث منكر، وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سمعت ابن حماد يقول: [قال البخاري: عبد الرحيم بن زيد أبو زيد البصري عن أبيه تركوه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 493) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    وقال البخاري: تركوه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    قال البخاري: تركوه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • الجوزجاني

    سمعت ابن حماد يقول] : قال السعدي: عبد الرحيم بن زيد العمي غير ثقة

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 493) الصفحة
  • الجوزجاني

    وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • الجوزجاني

    وقال الجوزجاني: غير ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    تركوه

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 294) الصفحة
  • الساجي

    وقال الساجي: عنده مناكير

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • الساجي

    قال الساجي: عنده مناكير

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون، ولا يكتب حديثه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وفي كتاب " التمييز " للنسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وفي كتاب النسائي: متروك الحديث

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون، ولا يكتب حديثه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: ضعيف

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال عبد الله بن علي ابن المدني، عن أبيه: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • يحيى بن معين

    حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، سمعت يحيى يقول: عبد الرحيم بن زيد العمي ليس بشيء

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 493) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الرحيم بن زيد العمي ليس بشيء

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 339) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدروي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 34) الصفحة
  • يحيى بن معين

    كذبه ابن معين

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 606) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء " قال: قال يحيى بن معين فيه: كذاب خبيث

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 260) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال العقيلي: قال ابن معين: كذاب خبيث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 569) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٠
  • الجوزجاني

    غير ثقة

    أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 334) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    عَنْ أَبِيه، تركوه. باب عَبْد الصمد

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 104) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن أبيه، وغيره. قال البخاري: تركوه. وقال يحيى: كذاب. وقال - مرة: ليس بشئ. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو حاتم: ترك حديثه. وقال أبو زرعة: واه. وقال أبو داود: ضعيف. أبو عمار الحسين بن حريث، حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمى، حدثني أبي، عن أنس - مرفوعاً: كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في الله. وعلق له البخاري في الضعفاء من حديث محمد بن يعلى الهروي، حدثنا عبد الرحيم ابن زيد العمى، حدثني أبي، عن أنس - مرفوعاً: أيسر ما يؤجر المؤمن أن يكون في يده عشرة دراهم فيجدها تسعة فيحزن، ثم يعدها فيجدها عشرة، فتكتب لحزنه ذلك حسنة لا تقوم لها الأرض. روى نعيم بن حماد، عن عبد الرحيم، عن أبيه، عن ابن المسيب، عن عمر: يا محمد، أصحابك بمنزلة النجوم..الحديث. قلت: مات سنة أربع وثمانين ومائة

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 605) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    كنيته أَبُو زيد عداده فِي أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن أَبِيهِ الْعَجَائِب لَا يشك من الحَدِيث صناعته أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة كلهَا يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ فَأَما مَا روى عَن أَبِيه فالجرح ملزق بِأَحَدِهِمَا أَو بهما وَهَذَا لَا سَبِيل إِلَى مَعْرفَته إِذْ الضعيفان إِذا انْفَرد أَحدهمَا عَن الآخر بِخَبَر لَا يتهيأ حكم الْقدح فِي أَحدهمَا دون الآخر وَإِن كَانَ وجود الْمَنَاكِير فِي حَدِيث مِنْهُمَا مَعًا أَو من أَحدهمَا اسْتحق التّرْك وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَن بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً فَقَالَ هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إِلا بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا فَقَالَ هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي وَهُوَ إِسْبَاغُ الْوضُوء فَمن توضأهكذا وَقَالَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ أَخْبَرَنَاهُ عبد الله بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن زَيْدٍ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً مِنْ حَيْثُ يُفَارِقُهُ إِلَى أَن يرجع فَإذْ قُضِيَتِ الْحَاجَةُ عَلَى يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَإِنْ مَاتَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ أَخْبَرَنَاهُ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا بن أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَزَادَ فِيهِ الْحَسَنَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أنس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ خَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا فَدَعَاهُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ الأَعْظَمِ إِلا أُعْطِيَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلاثٍ إِمَّا مَا سَأَلَ بِعَيْنِهِ وَإِمَّا أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا سَأَلَ وَإِمَّا أَنْ يُعْطَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ بَنَى لَهَا بِعَمَلِهِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن زَيْدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن أنس بن مَالك

    المجروحين المجروحين (2/ 161) الصفحة
  • العقيلي

    حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُعَمِّرِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، فَقَالَ: تَرَكُوهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ

    الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 78) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    مَتْرُوك أَبُو زيد الْبَصْرِيّ

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 68) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    عن أبيه، أبوه صالح (٢)

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (2/ 162) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    قَدِمَ بغداد، وَحَدَّث بها عن أبيه. رَوَى عنه نعيم بن حماد، ومُحَمد بن بشير القاص، ويحيى ابن الحماني، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا الحسين بن هارون الضبي، قال: أخبرنا محمد بن عمر الحافظ، قال: حدثني إسحاق بن موسى الرملي، قال: سمعت أبا داود يقول: عبد الرحيم بن زيد العمي كان ببغداد، ذكره يحيى بن معين، قال: رأيته في جامع الرصافة فلم آخذ عنه. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد هو الإصطخري، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحيم بن زيد العمي ليس بشيء. أخبرني الأزهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي؛ قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سألت أبي عن عبد الرحيم بن زيد العمي روى عن أبيه، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ : من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة، قال: عبد الرحيم ضعيف. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عبد الرحيم بن زيد أبو زيد العمي البصري تركوه. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: عبد الرحيم بن زيد العمي غير ثقة. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: عبد الرحيم بن زيد ضعيف. وزيد يقال له: أبو الحواري. قلت: وهو زيد بن الحواري. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عبد الرحيم بن زيد العمي متروك الحديث، أبو زيد بصري

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (12/ 367) الصفحة
  • البيهقي

    * ضعيف (السنن الكبرى: ٩/ ٢٨٦)

    معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى (ص 89) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : العمي البصري، أحد المتروكين، وهو من طبقة الرازي. يروي عن: مالك بن دينار، وعن والده

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (7/ 351) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ١٧ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • سنن ابن ماجه٤ مواضع
  • الصمت وآداب اللسانموضع واحد
  • مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
  • المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد