عبد الرحمن بن أبزى
صحابي
- النسب
- الخزاعي مولاهم، الكوفي
- الطبقة
- صحابي صغير
- الوفاة
- 70 هـ ونيف
- البلد
- الكوفة، خراسان، مكة
ما قاله النقاد فيه، ٤٧
- ابن أبي حاتم الرازي
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى خلفه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 209) الصفحة - ابن البرقي
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقرأت بخط مغلطاي لم أر من وافقه على ذلك.
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 501) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مختلف في صحبته
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صحابي صغير
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 569) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: له صحبة، وذكره غير واحد في الصحابة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 501) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
فقال خليفة ويعقوب بن سفيان والبخاري والترمذي وآخرون: له صحبة
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وأثبت البخاري صحبته
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: له صحبة. وذكره غير واحد في الصحابة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - محمد بن عيسى الترمذي
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - محمد بن عيسى الترمذي
فقال خليفة ويعقوب بن سفيان والبخاري والترمذي وآخرون: له صحبة
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم في المستدرك: صح عندنا أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أكبر روايته عن أبي بن كعب في الصحابة، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصلى خلفه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى خلفه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 501) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى خلفه.
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - بقي بن مخلد
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - خليفة بن خياط
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - خليفة بن خياط
فقال خليفة ويعقوب بن سفيان والبخاري والترمذي وآخرون: له صحبة
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - الفسوي
وممن جزم بأن له صحبة: خليفة بن خياط، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد، وغيرهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - الفسوي
فقال خليفة ويعقوب بن سفيان والبخاري والترمذي وآخرون: له صحبة
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - مغلطاي
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقرأت بخط مغلطاي لم أر من وافقه على ذلك.
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
وقال أبو بكر بن أبي داود: لم يحدث ابن أبي ليلى، عن رجل من التابعين إلا عن ابن أبزى
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 501) الصفحة - أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
قلت: وقال أبو بكر بن أبي داود: لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن تابعي إلا عن عبد الرحمن بن أبزى، لكن العمدة على قول الجمهور، والله أعلم
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - جمال الدين المزي
مختلف في صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذي استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة، حين لقي عمر بن الخطاب بعسفان، وقال: إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 501) الصفحة - عبد الرحمن بن أبي ليلى
وقال ابن أبي داود: لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 485) الصفحة - محمد بن سعد
وذكره ابن سعد فيمن مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وهم أحداث
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 446) الصفحة - أبو داود السجستاني
قال أبو داود: هو تابعي
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - أبو زرعة الرازي
: الظاهر أنهما واحد، ولا يوافق أبو زرعة على أن روايته عن عمر مرسلة
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - أبو زرعة الرازي
عن عمر: قال أبو زرعة: مرسل
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - أبو زرعة العراقي
: الظاهر أنهما واحد، ولا يوافق أبو زرعة على أن روايته عن عمر مرسلة
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - أبو زرعة العراقي
ينبغي أن يكون هذا غير الذي قبله لأن هذا لقي عمر، وقال فيه: عبد الرحمن بن أبزى ممن رفعه الله بالقرآن وقصة استعمال مولاه إياه على مكة أيام عمر وإعلامه بذلك صحيحة.
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - أبو زرعة العراقي
مختلف في صحبته
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 279) الصفحة - شمس الدين الذهبي
مختلف في صحبته
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 237) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
مولى خزاعة الكوفي، لَهُ صُحْبَةٌ. قَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سلمة بْن كهيل الحضرمي: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى من قدماء موالي أهل مكة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 245) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل الْكُوفَة يروي عَن أَبِي بْن كَعْب رَوَى عَنْهُ أهل الْكُوفَة وابْنه سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن
الثقات الثقات (5/ 98) الصفحة
وبقية الأقوال، ٧
- محمد بن سعد
مولى خزاعة. قال: أخبرنا الضحاك بن مخلد قال: أخبرنا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنه صلى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكان إذا خفض لا يكبر. قال: يعني إذا سجد. قال: وقال محمد بن عمر: كان عبد الرحمن بن أبزى على مكة خلفه عليها نافع بن عبد الحارث حين خرج إلى عمر بن الخطاب
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 15) الصفحة - أبو زرعة الرازي
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزِىِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُرْسَلٌ
المراسيل المراسيل (1/ 128) الصفحة - الحسيني
عَن أَبِيه اسْمه سعيد
الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال (ص 571) الصفحة - بدر الدين العيني
كان لعبد الرحمن هذا اثنان عبد الله، وسعيد، وسعيد هو الأشهر، وقد، وقع فى باب المشى مع الجنازة من رواى زائدة بن خراش. قال: حدثنا ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه، والظاهر أنه سعيد بن عبد الرحمن، والله أعلم
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 351) الصفحة - ابن الأثير
(ب د ع) عَبْدُ الرَّحْمن بن أَبْزَى الخُزَاعي، مولى نافع بن عبد الحارث. سكن الكوفة، واستعمله علي، رضي الله عنه ، على خُرَاسان، أدرك النبي ﷺ وأكثر روايته عن عُمَر، وأُبَيّ بن كعب، رضي الله عنهما . وقال فيه عمر بن الخطاب: عبد الرحمن ابن أبزي ممن رفعه الله بالقرآن. روى عنه ابناه سعيد وعبد الله، وعبد الله بن أبي المُجَالِد. أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد بإسناده إلى أبي داود الطَّيَالِسِي، حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي المجالد قال: امْتَرَى أبو بُرْدَة وعبد الله بن شَدَّاد في السَّلَم، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى، فسألته فقال: كُنَّا نُسْلِم على عهد رسول الله ﷺ في البُرِّ والشَّعِير، والتمْر والزَّبِيبِ. قال: وسألنا ابن أَبْزَى، فقال، مثلَ ذلك. وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين بإسناده إلى سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن بَشَّار، حدثنا أبو داود. حدثنا شعبة، عن الحسن بن عمران قال ابن بَشَّار: السامي قال أبو داود أبو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه: أنه صلى مع النبي ﷺ فكان لا يتم التكبير. وأخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري قال بإسناده إلى أبي يعلى الموصلي قال حدثنا إبراهيم بن الحَجَّاج السامي حدثنا حمَّاد بن سَلَمَة، عن حُمَيْد، عن الحسن بن مُسْلم: أن عمر بن الخَطَّاب استعمل نافعَ بنَ عبد الحارث على مكةَ، فقدم عمرُ فاستقبله نافِع، واستخلف على أهلِ مكة عبدَ الرحمن بن أبزى، فغضب عُمَرُ حتى قام في الغَرْز وقال: استخلفتَ على آل الله عبدَ الرحمن بن أبْزَى؟ قال: إني وجدته أَقْرَأَهُم لكتاب الله وأَفْقَهَهم في دين الله. فتواضع لها عمرو وقال: لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إن الله سيرفعُ بالقرآن أقْوَاماً ويضعُ به آخَرِين:. أخرجه الثلاثة
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 435) الصفحة - ابن عبد البر
(١) ، مولى نافعِ بنِ (٢) الحارثِ الخُزاعِيِّ، سكَن الكوفةَ، واستَعْمَلَه عليٌّ على خُراسانَ، أدرَك النبيَّ ﷺ ، وصلَّى خلفَه، أكثرُ روايتِه (٣) عن عمرَ، وأُبَيِّ بنِ كعبٍ، وقال فيه عمرُ بنُ الخطابِ: عبدُ الرحمنِ بنُ أَبْزَى ممن رفَعه اللهُ بالقرآنِ (٤) . روَى عنه ابناه: سعيدٌ، وعبدُ اللهِ، وروَي عنه أيضًا محمدُ بنُ أبي المُجالِدِ (٥) . روَى شعبةُ، عن الحسنِ بنِ عمرانَ، عن ابنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبْزَى، عن أبيه، قال: صَلَّيتُ مع النبيِّ ﷺ ، فكان لا يُتِمُّ التَّكْبيرَ (٦)
الاستيعاب في معرفة الأصحاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (5/ 561) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " ع" : له صحبة، ورواية، وفقه، وعلم. وهو مولى نافع بن عبد الحارث، كان نافع مولاه، استنابه على مكة حين تلقى عمر بن الخطاب إلى عسفان، فقال له: من استخلفت على أهل الوادي? يعني: مكة- قال: ابن أبزى. قال: ومن ابن أبزى? قال: إنه عالم بالفرائض، قارئ لكتاب الله، قال: أما إن نبيكم ﷺ قال: "إن هذا القرآن يرفع الله به أقوامًا، ويضع به آخرين" (٢) . وحدَّث عبد الرحمن أيضًا، عن أبي بكر، وعمر، وأُبَيّ بن كعب، وعمار بن ياسر. حدث عنه: ابناه؛ عبد الله وسعيد، والشعبي، وعلقمة بن مرثد، وأبو إسحاق السبيعي، وآخرون. سكن الكوفة، ونقل ابن الأثير في "تاريخه" أن عليًّا رضي الله عنه ، استعمل عبد الرحمن بن أبزى على خراسان. ويروى عن عمر بن الخطاب أنه قال: ابن أبزى ممن رفعه الله بالقرآن. قلت: عاش إلى سنة نيف وسبعين -فيما يظهر لي
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (4/ 302) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ٤
- عمار بن ياسر أبي اليقظان (عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) ١٤ مرة في الاثنين
- أبي بن كعب بن قيس (أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة، وهو اسم أمه، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار، واسمه تيم اللات، ويقال: تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر) ١١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو حفص عمر بن الخطاب (عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب) ٣ مرة في الاثنين
- الحكم بن عتيبة ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الله بن خباب بن الأرت عند المزي
- علي بن أبي طالب (علي بن أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٧
- سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ٣٩ مرة في الاثنين
- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ٤ مرة في الاثنين
- زرارة بن أوفى ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- غزوان ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن جبير بن هشام ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- سلمة بن كهيل بن حصين ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عامر بن شراحيل (عامر بن شراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، وقيل: ابن شراحيل بن عبد) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الله بن أبي الهذيل عند المزي
- عبد الله بن القاسم عند المزي
- علقمة بن مرثد عند المزي
- عمرو بن عبد الله بن عبيد (عمرو بن عبد الله بن عبيد, ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي, ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمد) عند المزي
في كتبنا
- سنن النسائي (المجتبى)٢٨ موضعًا
- مسند أحمد٢١ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي١٩ موضعًا
- مصنف ابن أبي شيبة١٤ موضعًا
- سنن أبي داود١٢ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٩ مواضع
- صحيح البخاري٧ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٥ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٥ مواضع
- شرح معاني الآثار٤ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٤ مواضع
- سنن الدارمي٤ مواضع
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيع٣ مواضع
- سنن الدارقطني٣ مواضع
- صحيح مسلم٣ مواضع
- الدعاء للطبرانيموضعان
- الأدب المفردموضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- جامع الترمذيموضعان
- مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضع واحد
- خلق أفعال العبادموضع واحد
- المنتخب من مسند عبد بن حميدموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد