معاوية بن عبد الكريم.

وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة.

وقال السمعاني: كان ثقة.

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما أصح حديثه أثبت حديثه، قيل له: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وقال: هو يروي بعضها عن قيس بن سعد، وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.

وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال [نا الأثرم قال] سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر معاوية بن عبد الكريم فقال: ثقة ما أثبت حديثه، ما أصح حديثه. قيل له: بعض ما روي عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وقال [هو] يروي بعضها عن (1033 ك) قيس وبعضها يقول: سمعت عطاء - أي فلا يدلس -، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم

قال أبو طالب عن أحمد: ما أصح حديثه ما أثبت حديثه. قيل له: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وقال: هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم

وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به

وكان من عقلاء أهل البصرة ومتقنيهم، وإنما سمي الضال لأنه ضل في طريق مكة فقيل: الضال

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

قلت: كان معمرا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية

صدوق

وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات.

صح

علق له البخاري، وفيه لين ما

صالح الحديث

وقال الساجي: صدوق له عندي نسخة عن عطاء والحسن ما فيها شيء مسند، كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه.

قال الساجي: صدوق

وقال النسائي: ليس به بأس.

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن النسائي: لا بأس به. وفي كتاب المزي عنه: ليس به بأس، فينظر.

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى البكرات، ثقة

وقال ابن أبي خيثمة: ثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا معاوية الضال مولى البكرات ثقة.

وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة.

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: معاوية بن عبد الكريم الضال ثقة

وفي « الضعفاء » لمحمد بن إسماعيل البخاري، قال: حامد بن عمر، ما أعلم أني رأيت رجلا أعقل منه.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صالح الحديث محله الصدق لا يحتج به أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، قال أبي: يحول منه

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث، محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به، أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي: يحول عنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صالح الحديث محله الصدق لا يحتج به أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، قال أبي: يحول منه

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن معاوية بن عبد الكريم فقال: صالح [الحديث] محله الصدق، ولا يحتج به، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال أبي: يحول منه

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث، محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به، أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي: يحول عنه

وقال الحاكم في « تاريخ نيسابور » في ترجمة يحيى بن يحيى: ذكر شيخنا أبو أحمد الحافظ معاوية بن عبد الكريم عداده في التابعين

يُقَالُ ضل (الطريق فِي طريق مكة

ضل في طريق مكة، أبو عبد الرحمن الثقفي البصري.] وكان مسندا معمرا. روى عن أبي رجاء العطاردي، والحسن، وعطاء. وعنه ابن مهدي، وابن المديني، وقتيبة، وطائفة. وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأنكر أبو حاتم على البخاري ذكره في الضعفاء. وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: لم أره في ضعفاء أبى عبد الله لا الكبير ولا الصغير، وأنا أتعجب كيف ما خرجوا له في الكتب. وليس بالمكثر. وقد قال أبو حاتم: لا يحتج به

وإنما سمي بذلك لأنه ضل في طريق مكة

سَمِعت يحيى يَقُول مُعَاوِيَة بن عبد الْكَرِيم الضال

انظر: "السلسلة الضعيفة" (٦٢٧٨)