يحيى بن العلاء

وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع

وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع، حدثت عن عبد الرزاق قال: سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء، قال: أما رأيت فصاحته ؟ قلت: على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال: بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام.

وقال البخاري: تكلم فيه وكيع وغيره

وقال إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق: سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء، فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بثقة

وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة

وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا عباس, عن يحيى قال: يحيى بن العلاء الرازي يروى عنه عبد الرزاق، وليس بثقة.

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن العلاء فقال: ليس بشيء

وذكره ابن الجارود وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات

وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه

وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أبو الفرج: متروك الحديث

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع، حدثت عن عبد الرزاق قال: سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء، قال: أما رأيت فصاحته ؟ قلت: على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال: بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام.

وقال الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واه

وذكره ابن الجارود وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وقال الحربي: غيره أوثق منه

وقال الحربي في كتاب «العلل»: غيره أوثق منه.

في كتاب الصريفيني: خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم أبو عبد الله.

في كتاب الصريفيني: خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم أبو عبد الله.

روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي، وقيل: بينهما مروان بن سالم، ذكره في التهذيب.

غير مقنع حدثت عن عبد الرزاق قال سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ما تقول فيه قال أما رأيت فصاحته قلت على ذاك ما تنكرون منه قال يعني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام

عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب كَانَ وكيع يتكلم فِيهِ وهو البجلي عَنْ عمه شعيب بْن خَالِد

عن الزهري، وزيد بن أسلم. وعنه عبد الرزاق، وأبو عمر الحوضى، وجبارة بن مغلس، وطائفة. وكان فصيحا مفوها من النبلاء. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وضعفه ابن معين، وجماعة. وقال الدارقطني: متروك. وقال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: غير مقنع، حدثت عن عبد الرزاق: قال. سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء قال: أما رأيت فصاحته؟ قلت: على ذلك ما تنكرون منه. قال: يكفى أنه روى عشرين حديثاً في خلع النعل على الطعام. جبارة، حدثنا يحيى بن العلاء، حدثنا مروان بن سالم، عن طلحة بن عبيد الله العقيلي، عن الحسن بن علي - مرفوعاً: قال: أمان من الغرق إذا ركبوا قالوا: بسم الله مجريها ومرساها ... الآية. وما قدروا الله حق قدره ... الآية. وبه: من ولد له مولود فأذن في أذنه وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان جبارة، حدثنا يحيى، حدثني زيد بن أسلم، عن طلحة بن عبيد الله، عن الحسن ابن علي - مرفوعاً: في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يحتجم فيها إلا مات. عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، حدثني بشر بن نمير، سمع مكحولا يقول: حدثنا يزيد بن عبد الله، عن صفوان بن أمية، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمرو بن قرة، فقال: يا رسول الله، كتب الله على الشقاوة، ولا أرانى أرزق إلا من دفى بكفى، فأذن لي في الغناء من غير فاحشة. فقال: لا آذن لك ولا كرامة. ولقد كذبت يا عدو الله، لقد رزقك الله رزقا طيبا فاخترت ما حرم الله، ولو كنت تقدمت إليك لنكلت بك. فدع ذا، وتب إلى الله. أما والله إن تعد بعد التقدمة ضربتك ضربا وجيعا، وحلقت رأسك مثلة، ونفيتك من أهلك، وأحللت سلبك نهبة لفقيان المدينة، فقام عمرو بن قرة، وبه من الخزى والشر مالا يعلمه إلا الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قام: هؤلاء العصابة من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما هو في الدنيا مخنثا عريانا، لا يستتر من الناس بهدبه، كلما قام صرع مرتين. فقام عرفصة بن نهيك، فقال: إنى أصطاد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم العمل، قد كانت لله رسل قبلى كلها تصطاد، وتطلب الصيد. فذكر الحديث. قلت: وبشر هالك. فلعل الحديث من وضعه. حرمى، حدثنا يحيى بن العلاء، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، قال: أخذ أبو أيوب من لحية النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فقال: لا يصيبك السوء يا أبا أيوب. عبادة بن زياد، حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر - مرفوعاً - قال: جعل الله ذريه كل نبي من صلبه، وجعل ذريتي من صلب على. عمرو بن الحصين، حدثنا يحيى بن العلاء، حدثنا هلال بن أبي حميد، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه - مرفوعاً : أوحى إلى في على ثلاثا: أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلَامٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ أَبُو يَحْيَى: وَكَانَ مَعَنَا فَضْلُكَ , فَقَالَ فَضْلُكَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ مَكِّيًّا، وَذَكَرَ يَحْيَى بْنَ الْعَلَاءِ , فَقَالَ: كَانَ يَكْذِبُ، وَحَدَّثَ فِي خَلْعِ النِّعَالِ نَحْوَ عِشْرِينَ حَدِيثًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَعْقُوبَ الْجَوْهَرِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ شَيْخٌ وَاهٍ

مَتْرُوك الحَدِيث رازي يروي عَنهُ عبد الرَّزَّاق

سَمِعت يحيى يَقُول يحيى بن الْعَلَاء رازي يرْوى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَلَيْسَ بِثِقَة

* ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ٢٥٢، ٢/ ٤١٣) . * متروك (السنن الكبرى: ٢/ ١٥٧، ٩/ ٣٤١)